קאווע שטיבל

פראטאקאלירט: קיינמאל נישט אינטער שרייבען קיין שטרי בירורין, [חוץ נאכען גוט אדורעך טוהן אין איבערעדען מיט עקפיריענס מענטשען אן קיין נגיעה צי די צווייטע זייט, אין איבער שלאפען זיבען נעכט]

חזקיהו המלך האט געשריבן:פראטאקאלירט: קיינמאל נישט אינטער שרייבען קיין שטרי בירורין, [חוץ נאכען גוט אדורעך טוהן אין איבערעדען מיט עקפיריענס מענטשען אן קיין נגיעה צי די צווייטע זייט, אין איבער שלאפען זיבען נעכט]

דאן אויך נישט, אויף מיין עקספיריענס, קיינמאל קיינמאל, ווען באס דרייווער איז פערטיג וועל איך אפשר שרייבן מיין שטרי בירורין סאמאטוכע, ב"ה נישט אין שלום בית אישו'ס כן יעזור השם הלאה!

באס דרייווער האט געשריבן....און איך זיד...

איך קען מיר פשוט אייננהאלטען צי זאגען ראו מה בין בני לבן חמי
דער עסקן איז אבעה"ב וואס איז טרוד א גאנצער טאג על המחיה באנאכט איז ער גרייט ארויס צי העלפן אנדערע אידן בלי שום תשלום גמול
מיינע עלטערן האבן אים געבעטען עטליכע מאל זיי ווילן אים געבען עפעס געלט נאכדעים וואס ער האט אריין געלייגט אזוי פיל שעות , ער בשום אופן געוואלט נעמען איין פעני
נאך אזאך ער קיינמאל נישט במשך דע גאנצע צייט זיך געוואלט טרעפען צייט מיט ווייב נאר אויפן טעלאפאן פשוט אלטס ערליכקייט
ער זאגט ער האט א פאלעסי זיך נישט צי טרעפען מיט קיין פרוי נישט א חילוק וואס

איך האב געלייענט וואס דער באס דרייווער שרייבט. אויב וואלט געווען אמת זיין געשיכטע וואלט איך געהאט א שטארקע מיטלייד-געפיהל.
ביי מיר איז כמעט ברור אז מען דארף צו לייענען זיינע פארזעצונגען און פארשידענארטיגע כתיב טעותים אזויווי מען לייענט א נאוועל, א טראגי-ראמאנטישע נאוועל.
די לעכער אין זיין מעשה זענען מער ווי די געלט וואס א טעראפיסט נעמט פער שעה (מיט רעכט, א.מ.א.)
איך בעהט אייך איבער, חשוב'ער באס-דרייווער, אויב איך בין זיך טועה, און ביטע זיי ממשיך מיט דיינע שיינע ערצעהלונגען.

Seems you also agree that it could be true. These stories happen daily. The damage starts at the beginning when she works so that he shall koletz. she gets the idea that his rochneus are her responsibility. bless the litvacs.

לעמאן דזשוס האט געשריבן:באס דרייווער האט געשריבן....און איך זיד...

איך קען מיר פשוט אייננהאלטען צי זאגען ראו מה בין בני לבן חמי
דער עסקן איז אבעה"ב וואס איז טרוד א גאנצער טאג על המחיה באנאכט איז ער גרייט ארויס צי העלפן אנדערע אידן בלי שום תשלום גמול
מיינע עלטערן האבן אים געבעטען עטליכע מאל זיי ווילן אים געבען עפעס געלט נאכדעים וואס ער האט אריין געלייגט אזוי פיל שעות , ער בשום אופן געוואלט נעמען איין פעני
נאך אזאך ער קיינמאל נישט במשך דע גאנצע צייט זיך געוואלט טרעפען צייט מיט ווייב נאר אויפן טעלאפאן פשוט אלטס ערליכקייט
ער זאגט ער האט א פאלעסי זיך נישט צי טרעפען מיט קיין פרוי נישט א חילוק וואס

Chevreh if you want a name of a GOOD & ERLICHEH asken 1 is Reb YAKOV SHLOIMEH MEISELS chason bal V"YSF PUPA ZTZ"L he is smart & shrewd & most of all ERLECH !

היימישער ליטוואק האט געשריבן:איך האב געלייענט וואס דער באס דרייווער שרייבט. אויב וואלט געווען אמת זיין געשיכטע וואלט איך געהאט א שטארקע מיטלייד-געפיהל.
ביי מיר איז כמעט ברור אז מען דארף צו לייענען זיינע פארזעצונגען און פארשידענארטיגע כתיב טעותים אזויווי מען לייענט א נאוועל, א טראגי-ראמאנטישע נאוועל.
די לעכער אין זיין מעשה זענען מער ווי די געלט וואס א טעראפיסט נעמט פער שעה (מיט רעכט, א.מ.א.)
איך בעהט אייך איבער, חשוב'ער באס-דרייווער, אויב איך בין זיך טועה, און ביטע זיי ממשיך מיט דיינע שיינע ערצעהלונגען.

אזא פנים האבען אבזערוואציעס און אנטליזען און סתירות וואס ווערען געמאכט דורך די גרויסע חכמים דא און קאווע שטיבעל,
רב ליטוואק סדא א פראצענט מעגליכקייט אז באס דרייווער נעמט דא דער עולם אויף א רייד,פון די אנדערע זעעט זיך אויס אז דא זיצט איינער וואס סגיסט זיך בלוט פון עם,אז און דיין קאפ שטימט דיר נישט קיין חלקים פון זיין געשרייבאכטס,זיי תולה די חיסרון און דיר,דאס וואס שטימט נישט און דיין קאפ זאגט גארנישט איבער די מציאות הדברים,אסאך זאכען האבען שוין און פאסירען כסדר אויב האסטיך מגביל געווען און א לאך פון געוויסע פאקטען און מיט דעם דארף אלעס שטימען,דענסמאל העל איך מיך וואגען און דיך אנרופען א מצומצם,טאקע א חכם אבער מצומצם בתוך חכמתו

כעל איבערחזרען וואס כאשוין געשריבען
אויב פראקסטו נישט אויס דע אלע שקצים ורמשים מיט די נעמען וועט אלעס זיין מפטירין כדאתמול
און ""דו"" און אזעלעכע וואו דיר זענען שולדיג ווייל דו לאזט זיי ווייטער אנגיין מיט זייער רשעות
האסט די געלעגענהייט זיי אפצושטעלען
אויב האסטו קארעדזש גיי ווייטער און געב אריין א לאסוט קעגען זיי נעם זיי צו זייער בית המדרש

אידען קודם לאטס איהם קומען צו ווארט און הערען זיין גאנצע מעשה און דערנאך וועט מען אריינפראקען אין יעדעם וועם ס'פעהלט אויס..
ומכאן יוצא הקריאה לנהג האוטובוס דנן זיי ממשיך די מעשה שנעל ווייל אונז פלאצען אוועק און ווארטען אויף דיין זיסע פעדער..

טעפל האט געשריבן:אידען קודם לאטס איהם קומען צו ווארט און הערען זיין גאנצע מעשה און דערנאך וועט מען אריינפראקען אין יעדעם וועם ס'פעהלט אויס..
ומכאן יוצא הקריאה לנהג האוטובוס דנן זיי ממשיך די מעשה שנעל ווייל אונז פלאצען אוועק און ווארטען אויף דיין זיסע פעדער..

They & we have to remember that the famous saying "chnoich lenar al pee darkoi " is shiech by shver & eidem just a different age !

ווי קען מען זיין אזוי קאלטבלוטיג און שרייבן אז דאס איז אויפגעטראכט? עס גייט מיר נישט אין קאפ

דער מהרש"ם פון ברעזאן האט נאכגעזאגט פון דער שר שלום מבעלזא זי"ע, אז די מעשיות אויפ'ן רבי פון לובלין מוזן נישט זיין אמת, אבער דער רבי פון לובלין איז געוועהן אזא קדוש עליון "אז די מעשיות האבן געקענט זיין אמת"!

באס דרייווערס סיפור הדברים מוז נישט זיין אמת, אבער עס וואלט געקענט זיין אמת. און דאס איז גענוג. דאס אז א שווער מיינט אז ער מוז "העלפן" זיין טאכטער, און אז יעדעס שטות פון רוחניות איז א סיבה זיך צו גט'ן, איז א שורש פורה ראש ולענה אינעם היינטיגן דור עקש ופתלתול.

איך געדענק נישט גענוי די מעשה, אבער די גמרא דערציילט אויף איינע פון די אמוראים, איך וועל שוינען זיין נאמען כאטש די גמרא אליינס שוינט עס נישט, אז ער איז געוועהן אזוי קדוש אז ער האט קיינמאהל נישט געקוקט ווי מען דארף נישט, מסתמא האט ער קיין עקסעסס צום אינטערנעט אויך נישט געהאט (כ'מיין אז ער איז סייווי געוועהן בלינד), און זיין אשת חיל'טע האט מחליט געוועהן אז זי דארף איהם שטעלן אויף א פארהער, האט זי זיך אויסגעפוצט, אנגעשמירט און אנגעשמעקט אזוי ווי א באקאנטע אדרעסס'נטע פון שטאט, און זיך געדרייט אונטער די פיס ווי ער האט געלערנט. בקיצור הדברים, ער האט געוואלט נכשל ווערן מיט איר, און זי האט איהם מגלה געוועהן אז דאס איז זי, זיין ווייב, נישט יענע זונה. ער האט זיך געוואלט - אדער ער האט - זיך נעמען דאס לעבן. - - -

א פרוי דארף העלפן און שטיצן איר מאן מיט זיין מלחמת היצר, נישט שטיין און אפמעסטן אויב ער געווינט דעם מלחמת היצר. די מלחמה איז טאג טעגליך, איין טאג איז דער מאן מנצח און איין טאג איז דער שטן מנצח.

אין די תורה שטייט ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך, ס'שטייט נישט "ובחרת בחיים על פי כל הפאשקעווילן והאיסורים והקונמות היוצאים על פני חוצות העיר והנהוגים בגזירת כינוס כלל ישראל או חותמים בני בלי שם כי כל העובר גטוט יגטט". אונז זענען אלע בשר ודגים'ס, און מיר אלע שטייען אויס נסיונות, און דערפאר זענען מיר אידן.

ביים חתונה האט מען געוואונטשן פאר'ן פרוי "זאלסט מערצעשעם 'בויען' א בית נאמן". בויען געדויערט לאנג, מען דארף כלים, מען דארף א גוטע וועטער, מען דארף פעאיגע ארבייטער, און על כל אלה דארף מען א גענויע פלאן. ס'גייט נישט פון זיך אליינס, זי מוז עס בויען.

(במאמר המוסגר, וואלט איך יא געוואלט וויסן מער פרטים איבער די שטרי בירורין, וויאזוי איר האט זיך ארויסגעדרייט דערפון. אני כשלעצמי האב גענוג עצות דערפאר, אבער כ'וואלט יא געוואלט וויסן מער ספעציפיש אין אייער קעיס וויאזוי איר האט דאס געטוהן. - בכלל איז וויכטיג צו וויסן, אז דאס וואס מען שיסט דא אריין אזוילכע גלייכגילטיגע זאצן ווי "קיינמאהל טאר מען נישט חתמ'נען שטרי בירורין" וכדומה, איז סתם נאריש און קינדעריש און עס קען קאליע מאכן פאר אזעלכע וואס דארפן צוקומען דערצו. דיני תורה זענען מיט אלע חסרונות פיל בעסער - על פי רוב - ווי די ערכאות של עכו"ם, חוץ פון דעם וואס אלס ערליכע אידן האבן מיר ממילא נישט קיין צוויי ברירות און מיר טארן נישט גיין אין ערכאות, און דער איינציגע וועג וויאזוי א בית דין קען אינפארסן זייער פסק לטובת שני הצדדים געווענליך, איז עס דורך די שטרי בירורין. נאר וואס דען? איידער מען חתמ'ט, איז כדאי צו רעדן מיט איינעם וואס טויג דערויף, און לויט אייער דין תורה זאל אייך יענער עצה'ן וואס צו פארלאנגען, אריינצושרייבן אדער ארויסצונעמען פון דער סטאנדארד נוסח, און אז מען ווייסט וואס מען וויל, און מען שטייט פאר פאראנטווארטליכע דיינים, למשל קלוגערע און פראפעסיאנאלע בוררים - נישט היציגע כולל יונגעלייט פון חושן משפט כוללים וואס האלטן יעדעס ווארט פאר א "פגיעה בכבודם" אדער אנדערע wanna-be דיינים'לעך - איז עס א גרינגע זאך דורכצופירן.) - יתכן אז דער שמועס באלאנגט אין אן אנדערע אשכול, און כ'האב נישט קיין פראבלעם מיט דעם.

כבודה האט געשריבן:איך געדענק נישט גענוי די מעשה, אבער די גמרא דערציילט אויף איינער פון די אמוראים, איך וועל שוינען זיין נאמען כאטש די גמרא אליינס שוינט עס נישט,

דאס איז געווען ברורי' די ווייב פון רבי מאיר וואס זי האט חוזק געמאכט פון "נשים דעתן קלות" און רבי מאיר האט געשיקט זיין תלמיד איר אויפציווייזן אז עס איז אמת.

ברסלבער האט געשריבן:

כבודה האט געשריבן:איך געדענק נישט גענוי די מעשה, אבער די גמרא דערציילט אויף איינער פון די אמוראים, איך וועל שוינען זיין נאמען כאטש די גמרא אליינס שוינט עס נישט,

דאס איז געווען ברורי' די ווייב פון רבי מאיר וואס זי האט חוזק געמאכט פון "נשים דעתן קלות" און רבי מאיר האט געשיקט זיין תלמיד איר אויפציווייזן אז עס איז אמת.

גמ' עבודה זרה דף י"ח ע"ב.

ברעסלעווער ר' מאיר איז געווען מיטן שטן
דיע מעשה איז געווען מיט חייא בר אשי קידושין פ"א ע"ב
רבי חייא בר אשי הוה רגיל כל עידן דהוה נפל לאפיה,
הוה אמר: הרחמן יצילנו מיצר הרע.
יומא חד שמעתינהו דביתהו,
אמרה: מכדי הא כמה שני דפריש ליה מינאי, מאי טעמא קאמר הכי?
יומא חדא הוה קא גריס בגינתיה,
קשטה נפשה חלפה ותנייה קמיה.
אמר לה: מאן את?
אמרה: אנא חרותא דהדרי מיומא,
תבעה,
אמרה ליה: אייתי ניהליה להך רומנא דריש צוציתא,
שוור אזל אתייה ניהלה.
כי אתא לביתיה, הוה קא שגרא דביתהו תנורא,
סליק וקא יתיב בגויה.
אמרה ליה: מאי האי?
אמר לה: הכי והכי הוה מעשה,
אמרה ליה: אנא הואי.
לא אשגח בה, עד דיהבה ליה סימני,
אמר לה: אנא מיהא לאיסורא איכווני.
כל ימיו של אותו צדיק היה מתענה, עד שמת באותה מיתה
-----
ליטוואק איך ווייס נישט וואס די האסט קעגען מיר?

באס דרייווער' איך זעה ביסט א ביסל ניי' דא אין שטיבל וויל איך דיר עפעס אויסלערנען
עס איז דא ארבע מדות בקאווע שטיבל
דא איז דא
1)אמת'ע חכמים, און גוטע דורכטוער'ס אין אלע ענינים, וואס דאס קומט פון יארן הארעוואניע, און ווען זיי שרייבן עפעס, איז זיך דער עולם מחי',
2)נאכדעם איז דא גוטע שרייבערס וואס, וואס זיי זאלן נאר שרייבען איז דאס מלא טעם וחיות, און איך קען מיר נישט איינהאלטן נישט צו רעדן פון מיין פעיווארד קופערניקס.
3) נאכדעם איז דא וואס שרייבן, איין צוויי גוטע תגובות אין זיי מיינען שוין אז זה הוא זה, זיי קענען שוין האבן א מיינונג אין אלץ דונג,
4)און נאכדעם איז דא אזעלכע וואס ווילן אלץ שרייבן פארקערט פון וואס יעדער נארמאלער מענטש טראכט, פלעין צו ווייזן רוב חכמתם ובינתם, און פאר זיי איז איז א שאדע צו ענטפערן.
די וואלסט געקענט אין די צייט ממשיך זיין מיט דיין מעשה און עס וואלט געווען א גרעסערע תועלת ווי גיבן דעם אטענשין סיקער זיין אקסעדזשין.
זיי ממשיך we are with you

שכויח באס דרייווער, זעהט אויס אז דו הערסט אויס טוירע טעיפס אויפ'ן וועג... א ברכה אויף דיין קאפ פאר'ן דערמאנען די גמרא פונקטליך און ווייזן ווי עס שטייט.

אגב, דער פתחי תשובה ברענגט אנהויב שו"ע או"ח, בשם דער חיד"א דאכצעט זיך, אז ס'נישט דא קיין בעסערע מוסר ספר ווי רויע מאמרי חז"ל. דארט זעהט מען די אמת'ע אידישע השקפה. .

באס דרייווער האט געשריבן:ברעסלעווער ר' מאיר איז געווען מיטן שטן
דיע מעשה איז געווען מיט חייא בר אשי קידושין פ"א ע"ב

ר' מאיר'ס מעשה איז געווען מיט זיין ווייב ברוריה, די מקור מיין איך איז א רש"י. די מעשה מיטן שטן איז געווען ר' מתיא בן חרש.

באס דרייווער, אלו ואלו דברי אלקים חיים, די מעשה וואס איך ברענג האט שוין טעפל געברענגט דעם מקור עבודה זרה דף י"ח ע"ב, קוק אין רש"י דארט, און דארט איז געווען די מעשה אז זי האט זיך גענומען דאס לעבן, וואס ער האט געשריבן.

עניוועיס דאס איז נאר געווען בדרך אגב, דו זיי ווייטער ממשיך מיט דיין שוידערליכע מעשה, ווואס האט אין זיך אסאך זאכן וואס זיך אפצולערנען.

איך וויל דא אריינווארפן א מעשה וואס האט פאסירט ביי איינע פין מיינע זון וואס זיין ווייב האט אים איינמאל געזאגט אז זי וויל זיך פין עם גט'ן, האט ער מיך גערופן דערציילן, האב איך אים אויסגעפרעגט וואס גייט פאר? סתם אזוי גט'ן? האט ער מיר דערציילט א מעשה מיט א קינד וואס ער וויל נישט גיין אין קעמפ, דער טאטע וויל יא קעמפ און די מאמע וויל אזוי ווי דאס קינד, א קיצור, עס איז געווארן פייער, האב איך געזאגט פאר מיין זון, זאג דיין ווייב - שיינערהייט נישט גערעגט - אז אויב דו ווילסט זיך גט'ן וועל איך זיך נישט שלאגן מיט דיר, אפילו עס איז שווער, זייער שווער, און פאר די קינדער איז שווער, אבער שלאגן זיך איז א חורבן, גיי צו וועלכן רב דו ווילסט און איך וועל מיט גיין.. ער האט מיך געפאלגט, אין אזוי געזאגט פאר זיין פרוי, אין ווינדער איבער ווינדער, זי האט זיך צעוויינט און געשוואוירן אז זי וועט זיך פון אים קיינמאל נישט גט'ן.

זיידי, דברים של טעם כדכתבתי לעיל. מיט מוח קומט מען מער אן ווי מיט כוח.