האט איר געוואוסט אז?...

[ונבנתה העיר]

שרה איז געווען א שוועסטער פון לוט.

[[NAMELESS]]

....אז אדולף היטלער'ס טאטע האט געהייסן אויפן לעצטן נאמען "שיקעלגרובער" (Alois Schicklgruber).

ער האט אזוי געהייסן נאך זיין מאמען'ס לעצטע נאמען. ער איז געווען א נישט כשר קינד, זי האט נישט געוואלט פארציילן ווער דער פאטער פונעם קינד איז, ממילא האט מען אים פארשריבן לויט די מוטער. ס'איז געווען יארן צוריק שמועות אז אלואיס'ס טאטע איז געווען א ייד, איינער לעפאלד (ליפא) פראנקענבערגער וואס אדולף'ס מאמע זאל האבן געארבעט ביי אים אין שטוב אלס קעכערין אין די צייט וואס זי איז געווארן טראגעדיג. היטלער האט אריינגעלייגט גרויסע כוחות אין די פריערדיגע דרייסיגער יארן אויסצופארשן די שמועות וואס האבן זיך ארויסגעשטעלט צו זיין באזיצלאז. לויט די SS אויספארשער האט אזא "ליפא פראנקענבערגער" קיינמאל נישט עקזעסטירט. זי, אלואיס'ס מאמע האט א פאר יאר נאך זיין געבורט געהייראט מיט יוהאן היידלער (פון דעם איז שפעטער געווארן 'היטלער'), און אין די אפציעלע ווערסיע פון דער דריטער רייך איז אנגענומען געווארן אז יוהאן האט שוין אויך געהאט שייכות מיט אלואיסן'ס מוטער פארדעם און פון אים האט זי געהאט אלואיס. אזוי האט מען אויך איבערגעשריבן אין א נייע געבורטס-שיין, און מזל טוב מקודשת... אין 1937 האט ער פארארדענט דאס פאבלוצירונג פון א בוך מיטן נאמען "דער ייחוס פונעם פיהרער" (Die Ahnentafel des Führers) להסיר לזות שפתיים און פעסטצושטעלן אז ער, היטלער, איז באמת פון ריין עסטערייכישען אפשטאם.

בכל אופן, א צוועלף יאר פאר אדלוף איז געבוירען האט זיין פאטער זיך געביטן דעם נאמען צו "היטלער" אזוי אז אדולף אליינס, אין קעגענזאץ צו לעגענדעס, האט קיינמאל נישט געהייסן 'שיקעלגרובער' אדער 'היידלער' ("האוטטלער" אין פרייסישען אקצענט) נאר היטלער.


ת.נ.צ.ב.ה. (ליפא פראנקענבערגער)

[שבת אחים]

סאיז נישט געבליבן קיין די ען עי פון היטלער? מ׳זאל קענען פעסטשטעלן צו ער האט יודישע רוטס?

כ׳בעט דיך איין זאך זאג מיר נישט אז דער רשע ימ״ש איז געוועהן א האלבע איד איך קען עס נישט פארנעמען...

גענוג אז זיין פרוי עיווא ברוין ימ״ש האט געשטאמט פון אידן

[[NAMELESS]]

פון אדאלף היטלער אליינס איז כמעט גארנישט דא, חוץ א שטיק פון זיין גולגולת וואס די רוסן טענה'ן אז זיי האבן. אן אמעריקאנער אנגעפירטע DNA טעסט האט געוויזן אז עס איז גאר פון א פרוי, די רוסן פארשטייט זיך לייקענען... זיי עקשן'ן זיך אז ס'איז יא אוטענטיש. דאס מיינט אז באמת איז שווער צו בויען דעראויף.

וואס מן האט יא געטון איז גענומען סעמפעלס פון 39 פון היטלער'ס נאנטע קרובים. איין גאר נאנטע קרוב, אן אור-נעפיו זיינער פון לאנג איילענד האט א פארשער אין א דראמרטישע פארש ארבעט אים נאכגעפאלגט שטילערהייט פאר א וואך צייט!, ביז ס'איז אים געלונגען צו לייגן א האנט אויף א טישו וואס יענער האט זיך דעראין געבלאזן די נאז.

אלענספאל,למעשה איז נישטא קיין קלארע באווייזן באזירט אויף דער DNA טעסט פון וואנעט אדאלף שטאמט אפ. הגם זיי האבן יא געפונען דארט א גענע וואס איז מער שכיח ביי יוראפעישע יידן ווי ביי די איבריגע באפעלקערונג. (אן אנדערע גענע איז פון א סארט וואס איז מער פאפולער אין אפריקע. יעצט שפרינגט אויף פון פלאץ...) איז עס אבער בכלל נישט מוכרח אז ער שטאמט נישט פון ריין אריען יחוס.

[ונבנתה העיר]

רובא דרובא נעמט ווייניגער צייט פאר א ראדיא סיגנאל צו פארן פונעם ראדיא סטאנציע ביז אייער ראדיא מאשין ווי עס נעמט פאר'ן קול צו פארן פונעם ראדיא ספיקער ביז צו אייער אויער.

[berlbalaguleh]

רובא דרובא נעמט ווייניגער צייט פאר א ראדיא סיגנאל צו פארן פונעם ראדיא סטאנציע ביז אייער ראדיא מאשין ווי עס נעמט פאר'ן קול צו פארן פונעם ראדיא ספיקער ביז צו אייער אויער.

לכבוד ידידנו החכם ומשכיל, הרב שליט"א. אפשר האט איהר א הסבר. דאס איז עכט א רעטארישע שאלה. ווייל איך ווייס דעם ענטפער. נאר איך וויל הערן וואס אנדערע זאגן...!

[ונבנתה העיר]

ליכטיגקייט [ובכללו 'ראדיא כוואליעס'] פארט 299,792 kilometers per second.

קול פארט 332 metres per second.

[ירא שמים]

אז יש מפרשים אז ברית בין הבתרים איז געווען פאר פ׳ לך לך פון אנהייב סדרא.

[berlbalaguleh]

ליכטיגקייט [ובכללו 'ראדיא כוואליעס'] פארט 299,792 kilometers per second.

קול פארט 332 metres per second.

ונבנתה העיר: ס'איז ביי מיר נישט געווען קיין צל של ספק אז דו ווייסט די תשובה. כ'האב נאר געוואלט זעהן אויב אנדערע וועלן אויך אויפקומען מיט די ריכטיגע ענטפער...

[ונבנתה העיר]

אז יש מפרשים אז ברית בין הבתרים איז געווען פאר פ׳ לך לך פון אנהייב סדרא.

און אז לויט דעם איז אברהם שוין געווען אין ארץ ישראל פינף יאהר פאר'ן גרויסן שטורעם פון לך לך מארצך.

[berlbalaguleh]

אז יש מפרשים אז ברית בין הבתרים איז געווען פאר פ׳ לך לך פון אנהייב סדרא.

...ואין מוקדם ומאוחר בתורה...!

[ירא שמים]

דאס ווייסט דאך יעדער…

[ירח בן יומו]

לויט ווי ס'איז מבואר אין תוס' אין שבת דף י עמ' ב' איז די סדר הדברים געווען קודם ברית בין הבתרים אין א"י (ווען אברהם אבינו איז געווען 70 יאר אלט), און נאכדעם איז געווען די מלחמת דו"ה מלכים (ווען ער איז געווען 73-סדר עולם), און נאכדעם איז ער צוריקגאגאנגען אהיים און ביי די 75 האט ער געהאט די צוו פון לך לך.

לויט דעם קומט אויס אז די גאנצע פרשה איז ממש פארקערט, קודם די ברית בין הבתרים נאכדעם די מלחמת המלכים און נאכדעם לך לך.

[ירא שמים]

די רש״י אויף אחר הדברים האלה וועט נישט שטימען לויט דעם.

[ירח בן יומו]

לויט ווי ס'איז מבואר אין תוס' אין שבת דף י עמ' ב' איז די סדר הדברים געווען קודם ברית בין הבתרים אין א"י (ווען אברהם אבינו איז געווען 70 יאר אלט), און נאכדעם איז געווען די מלחמת דו"ה מלכים (ווען ער איז געווען 73-סדר עולם), און נאכדעם איז ער צוריקגאגאנגען אהיים און ביי די 75 האט ער געהאט די צוו פון לך לך.

רש"י בפ' שרייבט אז די ברית בין הבתרים איז געווען נאך די מלחמת המלכים און אויף דעם האט די אייבישטער איהם געזאגט אל תירא אברהם אז ער זאל נישט מורא האבן אז ער האט געהרג'ט כשרים. (די [tag]ירא שמים[/tag] האט שוין אויסגעכאפט).

לויט די תוס' איז מיר אלמאל שווער געווען אז ביי די מלחמת המלכים איז לוט געפאנגן געווארן אין סדום. און דאס איז נאך געווען אסאך פריער. און הערשט נאך די נסיון פון לך לך און אברהם גייט קיין מצרים און קומט צוריק מיט א פארמעגן מיט געלט, זעט אויס אז הערשט דעמאלט הייבט זיך אן די ויאהל עד סדום. און ער איז זיך מיט מחבר מיט אנשי רשע.

[שבת אחים]

לויט ווי ס'איז מבואר אין תוס' אין שבת דף י עמ' ב' איז די סדר הדברים געווען קודם ברית בין הבתרים אין א"י (ווען אברהם אבינו איז געווען 70 יאר אלט), און נאכדעם איז געווען די מלחמת דו"ה מלכים (ווען ער איז געווען 73-סדר עולם), און נאכדעם איז ער צוריקגאגאנגען אהיים און ביי די 75 האט ער געהאט די צוו פון לך לך.

לויט דעם קומט אויס אז די גאנצע פרשה איז ממש פארקערט, קודם די ברית בין הבתרים נאכדעם די מלחמת המלכים און נאכדעם לך לך.

נא, וואס איז טאקע פשט אין דעם? אויב איז אמת אז דברה תורה כלשון בני אדם מענטשען פארציילן דאך נישט קיין מעשיות פארקערט? ספעציעל אן אנצייכענען פאר די ליינער אז די גאנצע מעשה איז פארדרייט אדער אז מ׳שפרינגט יעצט צירוק צו א אנדערע תקופה, סאיז דא פלעצער אין די תורה ווי פון איין פסוק צום צווייטען פליט מען צוריק 1300 יאר אן קיין ווארענונג און אין מוקדם ומאוחר בתורה איז לכאורה א קשיא נישט קיין תירוץ?!.

[ירא שמים]

סאיז שוין איינמאל א תי׳, די תי׳ זאגט אז די תורה איז נישט קיין סטארי בוק.

[קאווע טרינקער]

נו, דער מאן שאמר אין מוקדם ומאוחר בתורה האלט אז לא דברה תורה כלשון בני אדם, ולפי"ז איז קרח גערעכט געווען און די אידן זענען טאקע לפי"ז ארויס פון מצרים מתוך רחמים און נישט ממידת הדין.

[berlbalaguleh]

נו, דער מאן שאמר אין מוקדם ומאוחר בתורה האלט אז לא דברה תורה כלשון בני אדם, ולפי"ז איז קרח גערעכט געווען און די אידן זענען טאקע לפי"ז ארויס פון מצרים מתוך רחמים און נישט ממידת הדין.

קאווע טרינקער: אבער אונז זעה מיר דאך ווי גערעכט קרח און זיינע מענטשן זענען געווען. אויסער אז ס'וועט קומען איינער אן עוואלושיאנערי סייענטיסט מיט איינעם אן אויפגעקלערטן ניק פון קאווע שטיבל, כדוגמת...דער מיט'ן בילד פון הרב גרויז...(איך גלייב שוין דאס אויך נישט... און ער וועט אויפווייזן מיט א דארוויניסטישע טעאריע אז די גאנצע פרשה פון מחלוקת קרח און זיין שטראף האט זיך געצויגן איבער מיליאנען יארן און איז נישט אזוי ווי די פשוט'ע משמעות פונ'ם פסוק, וואס אונז צוריקגעשטאנענע בעלי עגלות, וועלכע פארשטייען נאר צו פאשען פערד און קיען, און נישט צו די הויך-סאפיסטיקירטע טעאריעס פון פילאזאפיע (פי' אפיקורסות(...!

[טמיר]

אז דער אבן עזרא האלט אז די גאנצע מעשה מיט די דריי מלאכים ביי אברהם אבינו איז געווען א חלום, און איז נישט פארגעקומען אין רעאליטעט?

[יהושע חיים]

איך מיין די רמב"ם אין מורה האלט אויך אזוי (די רמב"ן דא אויפן פלאץ קריגט זיך מיט עהם שארף).

[ונבנתה העיר]

פשוט פשט אין כי האדם עץ השדה, און אין הבן יקיר לי אפרים אם ילד שעשועים - איז בתמי'.

און פשוט פשט אין 'לא תקום פעמיים צרה' [לא תקפ"ץ] איז ווייל מיט איין מאהל וועט מען זיי אלע אויס'הרג'ענען...

[ונבנתה העיר]

די וואשיינדליכע סיבה פארוואס פיירעטס זאלן האבן געגאנגען מיט א צודעק אויף איין אויג איז כדי איין אויג זאל די גאנצע צייט זיין צוגעוואוינט צו די טינקל, אזוי אז ווען זיי לויפן אריין אינעווייניג זאלן זיי קענען זעהן.