קאווע שטיבל

תורה ומדע האט געשריבן:דער אשכול איז ראוי להעלות על שולחן מלכים. ס'האט מיר אבער א חסידישער איד, א גרויסער חקרן פון תל אביב, געזאגט אז איינער וואס האט זיך געדרייט אין רחוב אחד העם האט געזען וואס דאס הייסט א ילוד אשה וואס איז אין ביידע עולמות. א פלא אז די חוקרים באציען זיך נישט דערצו.

אפילו אזא הארטע ליטוואק ווי דער בריסקר רב זצ''ל ווען איינער האט עם געפרעגט ווי אזוי יענער לעבט ,מען האט דאך באשיינפערליך געזעהן ווי ער עסט נישט און שלאפט נישט אפילו די מינימום ,האט ער געענטפערט ''עם קארמעט מען פון הימל''.

זינט איהר מסכים אז מען זיך אפשטילען די צווייפלונגען מיט פשוטע סיפורי צדיקים? מופתים איז דאך דא ממש בעל שם׳סקער. ווי קען דאס מסביר זיין בדרך הטבע?
נאר וואס דען, עס איז א נאטירליכען נטיה פון בעלי מחשבה צו קלערען און צווייפלען אהין און צוריק.
און מיין עקספיריענס: אויב דער מענש איז געזונט בנפש, זוכט דעם אמת, און ער קען לערנען א שטיקעל גמרא מיט ראשונים און לומדות וועט ער נישט בדרך כלל נישט קאליע ווערען. עס פאדערט זיך אבער ער זאת דעוועלאפען א טראסט מיטן רמב״ם, רעק״א, גר״א וכו וואס דאס קומט נאר נאכען ליגען אין לערנען גפ״ת א פאהר יאהר.

וואס האט דער בריסקער רב געזאגט? אויף וועמען? וואס האט עס אהער?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

פרעג דיך נאך וועלכע הימל איד האט געוינט אויף רחוב אחד העם אין יענע יארן.

בעלזער רב זי"ע

אינטרעסאנט די בריסקער תלמידים ווייסען נישט פון אזעלכע מימרות. אייביג פון די פרעמד ווייסט מען בעסער. דער חזו"א איז געווען א חסיד פון ר' אהרן ראטה און ר' חיים מאיר'ל און דער בריסקער רב מיט ר' איסר זלמן און דער ח"ח זענען גאר בעלזער חסידים!

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

#בערלבאלעגאלעאלערט

מען זעהט העכערס ביי ליטווישע גדולי עולם. ר' ירוחם זצל פון מיר האט געזאגט אז ווען דארווין וואלט קענען געלערענט ר' ישראל סאלאנטער זצ"ל וואלט ער נישט געקענט זאגען אז א מענש איז נשתלשל געווארען פון א מאנקי.
האט איהר דאך די זעלבע בחינה ווי עקספאזור צו אמת'דיגע גדלות ברענגט צו אמונה אין העכערקייט.

איך האב מער דרך ארץ פאר'ן בעלזער רב ווי פאר רבינו ירוחם הלוי.
איך ווייס נישט וואס האט עס צו טוהן מיט מיין נושא. טאמער בעלזער רב איז צופרידען געווען מיט זיין מיכאל'שאפט, איז דאס זיין נאטור, וואויל איז איהם. אנדערע זענען נישט באקוועם דערמיט. זאל יעדער זיין געטריי צו זיך.
נאר די שקר פון אריינדרייען מענטשען אין פרעמדע מיינונגען האט מיר געשטערט. דער ח"ח האט זיך אויסגעדרוקט אויפ'ן בעלזער רב, אבער נישט כפי וואס דער בעלזער פראפאגאנדא פארציילט. וואס יא, קען איך נישט פארציילען ווייל איך קען נישט נעמען קיין אחריות פאר מענטשענ'ס, בפרט עלטערע מענטשענ'ס, בלוט דרוק

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

די שאלה איז אויב אזא מציאות אויף די וועלט מינימיזירט יסורי ספק צו נישט?

דער וואס דארף א תירוץ צו זיין עגזיסטענטיאלישע שאלות, ווערט נישט בארואיגט מיט דעם אז ע צווייטע האט שוין דער תירוץ. (איינער אין דער וועלט איז בארואיגט מיט'ן אויסדרוק 'דער היתר ליגט ביים ווינער רב אין שיפלאד?')
מי לנו גדול פון משה רבינו אליינס, שלמה המלך דער חכם מכל אדם ועוד? דער מענטש דארף דער תירוץ פאר זיך, נישט פאר אינוועסטירונג סבות.

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער וואס דארף א תירוץ צו זיין עגזיסטענטיאלישע שאלות, ווערט נישט בארואיגט מיט דעם אז ע צווייטע האט שוין דער תירוץ. (איינער אין דער וועלט איז בארואיגט מיט'ן אויסדרוק 'דער היתר ליגט ביים ווינער רב אין שיפלאד?')
מי לנו גדול פון משה רבינו אליינס, שלמה המלך דער חכם מכל אדם ועוד? דער מענטש דארף דער תירוץ פאר זיך, נישט פאר אינוועסטירונג סבות.

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

מיין נקודה איז בכלל נישט אז ער וועט זיך סומך זיין אויף יענעם. נאר ער וועט ווערען אינספירירט פון קומען אין קאנטאקט מיט גדלות אז אלע יסורי ספק פאללען אוועק ממילא. איי ער וואס האט ביי געוואוינט רוח הקודש ביי א ג-טליכער מענש דארף נישט קיין סאך איבערווייזונגען. אויב פארשטייט איהר נישט וואס איך רעד, בין איך אייך ממליץ דורך צו לערנען דעם ״בקודש פנימה״.

פון וועלכע קרייז קומט דער 'בקודש פנימה'?

Sent from my HTC Desire 510 using Tapatalk

אני כשלעצמי ווער מער נתפעל פון סיפורים איבער די געוואלדיגע עבודה און מסי"נ פון צדיקים מער ווי מופתים, נעמענדיג אין באטראכט אז רוב מופתים (בעיקר פון די לעצטערע צייטן) קען מען אפווענדען.

בן אדם האט געשריבן:נעמענדיג אין באטראכט אז רוב מופתים (בעיקר פון די לעצטערע צייטן) קען מען אפווענדען.

אפשר זענט איר מרחיב אין דעם נקודה?

יאנקל האט געשריבן:האבן ספיקות און חוקר זיין איז נישט עפעס וואס מ'טוט נאר בלית ברירה, פארקערט, עס איז א תאוה און ברענגט א געוואלד מיט סיפוק. זע איך נישט דעריבער פארוואס דער על-ראשי-שכינת-אל'ניק זאל האבן יסורי נפש פון די עצם ספיקות און חקירה. דאס יא, מ'קען האבן א געוואלד מיט יסורי נפש אויב די ספיקות זענען פרימיטיוו און מ'רעדט זיך איין אז די מסקנות זענען פשוט נאר מ'איז נאך נישט אנגעקומען צו זיי. אזוי אויך, א מענטש וואס פילאזאפירט לויט א חשבון פון פארלירן און געווינען, א שטייגער ווי פאסקאל'ס וועט, קען האבן יסורים מיט'ן כסדר טראכטן צי ער זעט דעם אמת צי נישט, און צי עס ווארט אים אפ גיהנום אדער גן-עדן. אויב האט מען אבער פאר זיך א הנחה קדומה אז פארשן פאר דעם אמת איז א ריכטיגע זאך, און אז מ'פרובירט צו דערגרייכן דעם אמת אויף וויפיל עס איז דאס מערסטע שייך, און אז דער מענטש איז נישט בכוח זיך אינגאנצן צו פטר'ן פון זייטיגע איינפלוסונגען, דאן קען מען אלעס אויפנעמען מיט הנאה און א שמייכל.

מ׳קען זאגן אז דאס איז וואס דער רלב״ג זאגט אין מלחמות ה׳ (מאמר א ריש פ״ד). דהיינו, ער זאגט אז עוסק זיין אין די חכמות העיוניית וואס איז נישט תכליתם למעשה ברענגט מער שמחה און ערבות פאר א מענטש ווי עוסק זיין אין חכמות שתכליתן למעשה ע״ש. הגם מ׳קען זאגן אז וואס ער מיינט מיט ״אין תכליתם עד למעשה״ מיינט ער למעשה בפועל, אבער במחשבה דארפן אפילו די חכמות עיוניית יא צוברענגען צו א מסקנא אמיתית למעשה (וכעין מאמר העולם דאין שמחה כהתרת הספיקות), אבער לכאורה מיינט ער אויך אפילו די סארט חכמות [חקירות] עיוניית וואס מען קומט למעשה נישט צו צו ממש אן אמת על בוריה (וע״ש בריש פ״ג), ווייל ער דרוקט זיך אויס אין די שמחה פון די סארט חכמות אפילו די וואס ברענגען נישט צו צו הצלחה נפשיית ע״ש.

*

viewtopic.php?f=13&t=6176

*

Fundamentalists live life with an exclamation point. I prefer to live my life with a question mark.

Amos Oz

*

(דער מגלה עמוקות (אופן רלח) זאגט אז דער מלאך פון בנימין (ווער איז, אגב, געשטארבן אן א שום חטא, ב״ב יז.) איז מיכאל...)

מי אני האט געשריבן:Fundamentalists live life with an exclamation point. I prefer to live my life with a question mark.

Amos Oz

לפי״ז האב איך געטראכט אז מ׳קען זאגן אז וועגן דעם איז די סימבאל פאר א פעקטאריעל אין מאטעמאטיקס א !. דהיינו, ווען מ׳מאלטיפלייט א נומער ביי די נומער אונטער עס, און דערנאך די נומער אונטער יענץ, און אזוי ווייטער ביז מ׳גרייכט איינס. למשל:
!4 = 1*2*3*4

ווייל א ! ווייזט אויף פאנדאמענעאליזם כנ״ל, וואס טענה׳ט אז מ׳דארף צוריקגיין צום שורש ממש, וואס מ׳קען באטראכטן 1 ווי שורש המספרים...

איך האב קיינמאל נישט געהאט די אלע ספיקות, מיך אינטערעסירט א בוידעם וואס די תכלית איז, צו סאטמאר 2020 איז גערעכט צו רמב"ם 1120 צו אלישע בן אביוה גאר. איין זאך ווייס איך, מ'דארף אריינכאפן ווי מער מ'קען, א בלאט גמרא, א דאווענען, א מעדיטאציע, א שטיקל בשר, א געשמאקע שטיקל פילאזאפיע. זיין גוט אויסגעשלאפן, גוט אנגעגעסן, פארייכערן א ג'וינט ווען ס'פעלט זיך אויס, זיך ארומדרייען אביסל אויפ'ן באשעפער'ס וועלטל, זיך צוזינגען א ליד'ל און לאכן פון די איבעריגע עולם וואס קענען זיך נעבעך נישט ארויסזעהן פון זייער באבל און פלאנטערנישן. אכול ושתה כי מחר נמות, שמח בחור בילדותיך ויטיבך לבך בימי בחורותך והלך בדרכי לבך ובמראי עיניך, ואם לא שמחת והלכת בדרכי לבך דע כי על כל אלה יביאך האלקים במשפט...

Obviously, it all exists for this moment. It is a dance, and when you are dancing you are not intent on getting somewhere… The meaning and purpose of dancing is the dance. - Alan Watts

https://youtu.be/rBpaUICxEhk

Christians want to know
https://youtu.be/axrVC3N2ZTY

מי אני האט געשריבן:

מי אני האט געשריבן:Fundamentalists live life with an exclamation point. I prefer to live my life with a question mark.

Amos Oz

לפי״ז האב איך געטראכט אז מ׳קען זאגן אז וועגן דעם איז די סימבאל פאר א פעקטאריעל אין מאטעמאטיקס א !. דהיינו, ווען מ׳מאלטיפלייט א נומער ביי די נומער אונטער עס, און דערנאך די נומער אונטער יענץ, און אזוי ווייטער ביז מ׳גרייכט איינס. למשל:
!4 = 1*2*3*4

ווייל א ! ווייזט אויף פאנדאמענעאליזם כנ״ל, וואס טענה׳ט אז מ׳דארף צוריקגיין צום שורש ממש, וואס מ׳קען באטראכטן 1 ווי שורש המספרים...

מ'קען אפשר אויסברייטערן די "רמז" נאך מער. ווייל כידוע איז א גרויס חלק פון פאנדאמענטאליזם צוצולייגן חומרות על גבי חומרות און אזוי (פאראדאקסיש) צוקומען צוריק צום שורש. אבער דאס קלאפט זיך אריין אינעם געדאנק פון כל המוסיף גורע. יעצט, די סימבאל פון !! [צוויי מאל], א דאפלטע פעקאטריעל, באדייט אז מ'מאלטיפלייט די נומער נאר מיט די נומערן אונטער עס וואס האבן די זעלבע פּעריטי, דהיינו אויב די נומער איז איִווען דעמאלטס מאלטיפליי איך עס נאר ביי די נומערן אונטער עס וואס זענען אויך איִווען און אויב די נומער איז אַדד דעמאלטס מאלטיפליי איך עס נאר ביי די נומערן אונטער עס וואס זענען אויך אַדד (מ'קען עס באטראכטן ווי אזא סארט התבדלות...). אין אנדערע ווערטער, מ'האט צוגעלייגט נאך אן ! און דאס האט גאר גורע געווען פונעם ענדגילטיגן מספר.

פאר אינטאעסאנטקייט קען דאס גיין נאך ווייטער מיט מאלטיפעקאטריעלס. למשל, דריי מאל !!! מיינט אז איך גיי איבערהיפן צוריקצווועגס דריי נומערן און אזוי עס מאלטיפלייען, פיהר מאל דעמאלטס פיהר נומערן, וכן הלאה. טאמער נעם איך די געהעריגע פעקאריעל פון א נומער, איך דיווייד דאס ביי אוילער'ס נומער [2.718...], און איך לייג צו דערצו 1/2 באקום איך די סאָבּפעקטאריעל פון דעם נומער. א סוּפּערפעקטאריעל פון א נומער איז ווען איך נעם די פעקטאריעלס פון די נומערן אנגעהויבן פון 1 ביז דעם נומער און איך מאלטיפליי זיי אלע צאם [נאכ'ן נעמען דעם פעקטאריעל פון יעדעס איינס]. די הייפּערפעקטאריעל פון א נומער איז ווען איך מאלטיפליי צאם אלע נומערן אנגעהויבן פון 1 ביז יענעם נומער, וואו יעדעס נומער איז מקודם געהעכערט צום עקספאנענט פון יענעם נומער גופא די בעיס [למשל פאר 3 אן עקספאנענט פון 3, דערנאך פאר 4 אן עקספאנענט פון 4] ביז מ'קומט אן צום נומער פונעם הייפערפעקטאריעל וואס צו יענעם נומער געב איך יענעם עקספאנענט.

https://www.healthline.com/health/what- ... ou-have-it
כ'זעה ס'איז שוין אפילו דא א ווארט פאר דעם purpose anxiety

וואס א פעקטאריעל בעצם טוהט איז אז עס ווייזט מיר אלע מעגליכע אויסשטעלונגען און אנדערע סדרים וואס עס איז שייך צו מאכן אין א געוויסע סעט מיט א צאל עלעמענטס דערינען; א פּערמיוּטעישאן (ווי איידער סתם א קאמבּינעעשאן וואו די סדר גייט מיר נישט אן). א סאָבּפעקטאָריעל באדייט ווען איך איך וויל טאקע וויסן אלע פארשידענארטיגע סדרים וואס איך קען שאפן חוץ די וואו עני פון די עלעמענטן זענען נאך אויף זייערע אריגינעלע פלעצער. דאס ווערט נאטירט מיט׳ן לייגן דעם ! פאר׳ן נומער, ווי איידער ביי א געהעריגע פעקטאריעל וואו מ׳לייגט עס נאכ׳ן נומער.

דאס קען מען רעכענען אזוי: מען רעכענט 1- צו די עקספּאנענט פון 0 (וואס יעדע נומער מיט אן עקספּאנענט פון 0 איז 1) און איך דיווייד דאס ביי די פעקטאריעל פון 0 (וואס א פעקטאריעל פון 0 איז אויך 1). דערנאך טוה איך דעם זעלבן זאך נאר מיין עקספּאנענט און פעקטאריעל זענען 1. דערנאך די זעלבע זאך וואו די עקספּאנענט און פעקטאריעל זענען 2. און אזוי ווייטער ביז איך קום אן צו די נומער פון דעם סאָבּפעקטאָריעל. דערנאך עדד איך דאס אלעס צאם און איך מאָלטיפּליי דאס ביי די געהעריגע פעקטאריעל פון דעם נומער. עס ווערט נאטירט אזוי:

מי אני האט געשריבן:Fundamentalists live life with an exclamation point. I prefer to live my life with a question mark.

Amos Oz

מאידך גיסא האט דער רומענישער-פראנצויזישער שרייבער און פילאזאף עמיל סיארען געזאגט:

[left]If I were asked to summarize as briefly as possible my vision of things, to reduce it to its most succinct expression, I should replace words with an exclamation point, a definitive ![/left]