נשלח: פרייטאג יולי 21, 2023 4:22 pm
דא איז די גאנצע גליון.
אנפריקנבאליוועבל!מרדכי מרדכי האט געשריבן:ר יואל ראטה
קאווע שטיבל
http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/
נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/viewtopic.php?t=4680
בלאט 42 פון 44
נשלח: פרייטאג יולי 21, 2023 5:50 pm
נשלח: זונטאג יולי 23, 2023 5:21 am
רבונו דכולא עלמא! פארוואס האט אזא מענטש בכלל אראפגעברענגט קינדער אויף דער וועלט?!
דאס איז א וואזשנע ביישפיל, אבער איז ווארשיינליך נישט קיין איינציגער פאל. ווי האט א גוטער איד געזאגט ווען מרכז וויזשניץ האט אנגעהויבן פראווען שוואנצאנעס ברבים ״ער זאגט וואס אלע רבי׳ס טראכטן״.
דער איד זאגט וואס אסאך אנטי טעכנאלאגיסטן טראכטן! ווען איך באקום דעם בריוו רוף איך די CPS אויפן רגע.
דאס איז א וואזשנע ביישפיל, אבער איז ווארשיינליך נישט קיין איינציגער פאל. ווי האט א גוטער איד געזאגט ווען מרכז וויזשניץ האט אנגעהויבן פראווען שוואנצאנעס ברבים ״ער זאגט וואס אלע רבי׳ס טראכטן״.
דער איד זאגט וואס אסאך אנטי טעכנאלאגיסטן טראכטן! ווען איך באקום דעם בריוו רוף איך די CPS אויפן רגע.
נשלח: זונטאג יולי 23, 2023 8:59 am
אינז האלטן נישט אזוי ווייט פון דעים, אין גור איז מען שוין יארן מסרס בחורים וואס מען כאפט זיי מיט סמארטפאונס
נשלח: זונטאג יולי 23, 2023 10:07 am
הה"ד (יומא כג:) שקשה עליהם "טהרת כלים" יותר משפיכת דמים. 
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: זונטאג יולי 23, 2023 11:42 am
ווארשיינליך רעדט זיך עס פון א מענטל קעיס.
ווען וועלט איז וועלט וואלט מען געדארפט האבן א לייסענס פון א פסיכאלאג צו קענען מאכן קינדער. ( אדער עכ"פ זיי צו קענען אויפציען).
ווען וועלט איז וועלט וואלט מען געדארפט האבן א לייסענס פון א פסיכאלאג צו קענען מאכן קינדער. ( אדער עכ"פ זיי צו קענען אויפציען).
נשלח: מאנטאג יולי 24, 2023 4:36 pm
איך האב אמאל מציין געווען א תוס' פסחים פה. וואס זאגט אז דאס איז געווען ביי רשעים (דא אויך)מי אני האט געשריבן:הה"ד (יומא כג:) שקשה עליהם "טהרת כלים" יותר משפיכת דמים.
איך טרעף עס נישט יעצט קען זיין אז עס אין מאחורי וואס לע"ע בין איך אויסגעשפארט פון דארט
נשלח: פרייטאג סעפטעמבער 08, 2023 11:58 am
מיט הייס געווער...
נשלח: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2023 1:23 am
נוי סוכה
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 6:03 am
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 9:49 am
איז הלכה'דיג שייך צו מחייב זיין איינעם ווען איך לייג א צעטל אז מ'קומט אריין 'על דעת'?
אפי' אויב איינער בעט $1000 פשוט פאר'ן אריינקומען אין זיין פראפערטי בין איך נישט זיכער ווען איינער פייפט זיך אן צו מען קען אים מחייב זיין אין בי"ד וכדו'.. (ע"ע קול מראה וריח..)
באותו ענין האב איך געזען אמאל ווי איינער פארקויפט ספרים אויף א טישל אין ביהמ"ד און לייגט א צעטל אז ווער עס באצאלט נישט בשעת'ן נעמען (אפי' ער באצאלט שפעטער) איז א גנב! דארטן האט מען אויך דן געווען צו עס איז שייך צו מאכן איינעם פאר א 'גנב' פשוט אויף מיינע תנאים (בעת וואס די זאכן זענען בעצם עומד למכירה - ס'איז נישט ווי קיין חמסן וכדו'..)
א צעטל אין ביהמ"ד אז דער וואס קומט אריין איז על דעת אז איבערגעלאזטע חפצים ווערן אטאמאטיש הפקר (נאך 30 טעג..), האב איך געהערט פון א דיין אז וויבאלד עס איז נישטא די הסכמה פון די צווייטע זייט איז עס נישט בעצם קיין וואלידע תנאי, מ'דארף צוקומען צו געוויסע לומדות פון תקנת הציבור (-די ביהמ"ד קען נישט ווערן קיין השבת אבידה קעסטל..) דאס צו בארעכטיגן הלכה'דיג...
יראו הלומדים וישפטו..
אפי' אויב איינער בעט $1000 פשוט פאר'ן אריינקומען אין זיין פראפערטי בין איך נישט זיכער ווען איינער פייפט זיך אן צו מען קען אים מחייב זיין אין בי"ד וכדו'.. (ע"ע קול מראה וריח..)
באותו ענין האב איך געזען אמאל ווי איינער פארקויפט ספרים אויף א טישל אין ביהמ"ד און לייגט א צעטל אז ווער עס באצאלט נישט בשעת'ן נעמען (אפי' ער באצאלט שפעטער) איז א גנב! דארטן האט מען אויך דן געווען צו עס איז שייך צו מאכן איינעם פאר א 'גנב' פשוט אויף מיינע תנאים (בעת וואס די זאכן זענען בעצם עומד למכירה - ס'איז נישט ווי קיין חמסן וכדו'..)
א צעטל אין ביהמ"ד אז דער וואס קומט אריין איז על דעת אז איבערגעלאזטע חפצים ווערן אטאמאטיש הפקר (נאך 30 טעג..), האב איך געהערט פון א דיין אז וויבאלד עס איז נישטא די הסכמה פון די צווייטע זייט איז עס נישט בעצם קיין וואלידע תנאי, מ'דארף צוקומען צו געוויסע לומדות פון תקנת הציבור (-די ביהמ"ד קען נישט ווערן קיין השבת אבידה קעסטל..) דאס צו בארעכטיגן הלכה'דיג...
יראו הלומדים וישפטו..
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 10:06 am
די זעלבע כח וואס די סידי קאמפעניס ווי קרן שמואל ישעי' וכדו' און מו"ל פון נגינה האבן צו מאכן תנאים ביים פארקויפן אז מען פארקויפט עס על תנאי נישט צו קאפי'ען...
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 10:09 am
נישט ממש! דארטן איז דא א זכות יוצרים וואס האט מער האפט אפי' אין הלכה.. ועי' כאן.
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 11:21 am
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 1:08 pm
געוויסע בתי מדרשים וועלן טאקע שרייבן אז ס'איז אסור אריינצוקומען דא נאר בתנאי אז מ'איז מפקיר פון פאראויס וכו', טאקע ווייל מען קען נישט סתם מפקיר זיין יענעם חפצים אלייןאלפא האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 9:49 am איז הלכה'דיג שייך צו מחייב זיין איינעם ווען איך לייג א צעטל אז מ'קומט אריין 'על דעת'?
אפי' אויב איינער בעט $1000 פשוט פאר'ן אריינקומען אין זיין פראפערטי בין איך נישט זיכער ווען איינער פייפט זיך אן צו מען קען אים מחייב זיין אין בי"ד וכדו'.. (ע"ע קול מראה וריח..)
באותו ענין האב איך געזען אמאל ווי איינער פארקויפט ספרים אויף א טישל אין ביהמ"ד און לייגט א צעטל אז ווער עס באצאלט נישט בשעת'ן נעמען (אפי' ער באצאלט שפעטער) איז א גנב! דארטן האט מען אויך דן געווען צו עס איז שייך צו מאכן איינעם פאר א 'גנב' פשוט אויף מיינע תנאים (בעת וואס די זאכן זענען בעצם עומד למכירה - ס'איז נישט ווי קיין חמסן וכדו'..)
א צעטל אין ביהמ"ד אז דער וואס קומט אריין איז על דעת אז איבערגעלאזטע חפצים ווערן אטאמאטיש הפקר (נאך 30 טעג..), האב איך געהערט פון א דיין אז וויבאלד עס איז נישטא די הסכמה פון די צווייטע זייט איז עס נישט בעצם קיין וואלידע תנאי, מ'דארף צוקומען צו געוויסע לומדות פון תקנת הציבור (-די ביהמ"ד קען נישט ווערן קיין השבת אבידה קעסטל..) דאס צו בארעכטיגן הלכה'דיג...
יראו הלומדים וישפטו..
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 1:12 pm
וערבך ערבא צריך, אויב בין איך נישט מפקיר בפירוש האסטו דאך ווייטער גארנישט אויפגעטון מיטן תנאי... וואס מיינט אז מ'טאר נישט אריינקומען נאר בתנאי? וואס געשעט אויב איך האלט נישט איין דיין איינזייטיגן תנאי?
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 8:08 pm
דער עולם כאפט נישט דברי הרב אלפא.
זיין פוינט איז אז ע״פ הלכה איז נישטא קיין איסור פון trasspasing, און דעריבער העלפט נישט קיין שום תנאי אויף אריינציקומען, ווייל איך דארף נישט צוקימען צי קיינעמ׳ס רשות אויף אריינציקימען.
(ס׳דא געוויסע פעלער וואס traspasing איז יא אסור ע״פ תורה, אבער ביי א בית המדרש, איז נישטא קיין איינס פון זיי.)
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: פרייטאג דעצעמבער 01, 2023 10:04 am
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: פרייטאג דעצעמבער 01, 2023 1:38 pm
מקור?קהל'ס נער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 8:08 pm
דער עולם כאפט נישט דברי הרב אלפא.
זיין פוינט איז אז ע״פ הלכה איז נישטא קיין איסור פון trasspasing, און דעריבער העלפט נישט קיין שום תנאי אויף אריינציקומען, ווייל איך דארף נישט צוקימען צי קיינעמ׳ס רשות אויף אריינציקימען.
(ס׳דא געוויסע פעלער וואס traspasing איז יא אסור ע״פ תורה, אבער ביי א בית המדרש, איז נישטא קיין איינס פון זיי.)
ע"פ הלכה איז אבסולוטלי דא אן איסור פון טרעספעסינג
א חוץ אפשר אויב עס איז א פלאץ וואס מען ניצט אנצוקומען צו אן אנדערן פלאץ שארטקאטס וכדו'
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: מוצ"ש דעצעמבער 02, 2023 3:21 pm
אפי' נניח די ביהמ"ד איז א פריוואטע פלאץ וואו דער בעה"ב האט באשלאסן צו גיבן סעלעקטירטע רעכטן ווער עס מעג און ווער עס מעג נישט אריינקומען, איז אבער לכאו' נישטא קיין חיוב תשלומין אפי' ווען דער גע'אסר'טן בר נש קומט יא אריין. וכי מה חסרו ומה הזיקו?
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: מוצ"ש דעצעמבער 02, 2023 6:59 pm
אין בבא מציעא אדער בתרא.
זה נהנה וזה לא חסר וכופין על מדת סדום.
במילא במקום שאין נזק, דהיינו אז די פלאץ איז נישט עומד לשכירות, און ער איז נישט משחיר די ווענט, און אויך אז ס׳נישט קיין פעלד בימות הגשמים וואס דעמאלט וואקסן די פירות, איז נישטא קיין איסור צו טרעספעסן.
אין קורצן, טרעספעסינג הייסט נישט קיין היזק, במילא איז עס מותר כל עוד ער איז נישט מזיק אויף אנדערע וועגן.
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: זונטאג דעצעמבער 03, 2023 11:41 am
ס'איז אוודאי דא אן איסור, א מענטש קען מונע זיין פון זיך באניצן מיט זיינע חפצים אן קיין שום חשבונות. עיין ב''ק כ ב תוס' ד''ה הא איתהנית.קהל'ס נער האט געשריבן: ↑מוצ"ש דעצעמבער 02, 2023 6:59 pm
אין בבא מציעא אדער בתרא.
זה נהנה וזה לא חסר וכופין על מדת סדום.
במילא במקום שאין נזק, דהיינו אז די פלאץ איז נישט עומד לשכירות, און ער איז נישט משחיר די ווענט, און אויך אז ס׳נישט קיין פעלד בימות הגשמים וואס דעמאלט וואקסן די פירות, איז נישטא קיין איסור צו טרעספעסן.
אין קורצן, טרעספעסינג הייסט נישט קיין היזק, במילא איז עס מותר כל עוד ער איז נישט מזיק אויף אנדערע וועגן.
ס'איז אבער נישט מחייב קיינע חושן משפט קאנסעקווענצן אויב מ'גייט יא אריין דארט, העכסטנס קען עס ווערן א כניסה באיסור. און אוודאי קען נישט געשען קיין אויטאמאטישער הפקר אן וואס יענער זאל עס ארויסזאגן.
כ'זע נישט פ''וו ס'זאל נישט הייסן קיין גניבה. אוודאי איז אלעס געבויט אויפ'ן מוכר'ס תנאים. אויף אן אופן וואס ער האט נישט קיין דעת להקנות און יענער נעמט דאס לעצמו, איז דאס מהודר'דיגע גניבה.אלפא האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 9:49 am באותו ענין האב איך געזען אמאל ווי איינער פארקויפט ספרים אויף א טישל אין ביהמ"ד און לייגט א צעטל אז ווער עס באצאלט נישט בשעת'ן נעמען (אפי' ער באצאלט שפעטער) איז א גנב! דארטן האט מען אויך דן געווען צו עס איז שייך צו מאכן איינעם פאר א 'גנב' פשוט אויף מיינע תנאים (בעת וואס די זאכן זענען בעצם עומד למכירה - ס'איז נישט ווי קיין חמסן וכדו'..)
Re: נארישקייטן און קוריאזן אינעם אינטערנעט מערכה
נשלח: זונטאג דעצעמבער 03, 2023 1:28 pm
ער זאגט אז אריינגיין קאסט א פרייזתוהו ובוהו האט געשריבן: ↑זונטאג דעצעמבער 03, 2023 11:41 amס'איז אוודאי דא אן איסור, א מענטש קען מונע זיין פון זיך באניצן מיט זיינע חפצים אן קיין שום חשבונות. עיין ב''ק כ ב תוס' ד''ה הא איתהנית.קהל'ס נער האט געשריבן: ↑מוצ"ש דעצעמבער 02, 2023 6:59 pm
אין בבא מציעא אדער בתרא.
זה נהנה וזה לא חסר וכופין על מדת סדום.
במילא במקום שאין נזק, דהיינו אז די פלאץ איז נישט עומד לשכירות, און ער איז נישט משחיר די ווענט, און אויך אז ס׳נישט קיין פעלד בימות הגשמים וואס דעמאלט וואקסן די פירות, איז נישטא קיין איסור צו טרעספעסן.
אין קורצן, טרעספעסינג הייסט נישט קיין היזק, במילא איז עס מותר כל עוד ער איז נישט מזיק אויף אנדערע וועגן.
ס'איז אבער נישט מחייב קיינע חושן משפט קאנסעקווענצן אויב מ'גייט יא אריין דארט, העכסטנס קען עס ווערן א כניסה באיסור. און אוודאי קען נישט געשען קיין אויטאמאטישער הפקר אן וואס יענער זאל עס ארויסזאגן.
כ'זע נישט פ''וו ס'זאל נישט הייסן קיין גניבה. אוודאי איז אלעס געבויט אויפ'ן מוכר'ס תנאים. אויף אן אופן וואס ער האט נישט קיין דעת להקנות און יענער נעמט דאס לעצמו, איז דאס מהודר'דיגע גניבה.אלפא האט געשריבן: ↑דאנערשטאג נאוועמבער 30, 2023 9:49 am באותו ענין האב איך געזען אמאל ווי איינער פארקויפט ספרים אויף א טישל אין ביהמ"ד און לייגט א צעטל אז ווער עס באצאלט נישט בשעת'ן נעמען (אפי' ער באצאלט שפעטער) איז א גנב! דארטן האט מען אויך דן געווען צו עס איז שייך צו מאכן איינעם פאר א 'גנב' פשוט אויף מיינע תנאים (בעת וואס די זאכן זענען בעצם עומד למכירה - ס'איז נישט ווי קיין חמסן וכדו'..)
איך מעג אריינגיין צו א שאוי אן באצאלן?