אונטער'ן רשעות

[רימון]

אונז זעמער אלע עדות צו דער סאדיסטישער צירקוס און בלוט זויגונג וואס קומט פאר ארום די אונטער'ן חבריא פלעי. פלוצלונג איז יעדער מחנך געווארן א גאנצער דעמאגאג מיט טיפע ביאורים איבער דער מערב וועלט קולטור און דער באדייט פון עם ה'. פלוצלונג איז ארי אבראמאוויטש מיט פעלדמאן-לאנגזאם-פוקס געווארן די שפיץ אבן נוגף פון כלל ישראל וואס גייט אונז אלע אראפפירן פון וועג.

אמער, ארי אבראמאוויטש מעג נאר זיין א סטאר אין קראלי ביי די שיבתר טיש, און לאנגזאם פעלדמאן מעגן נאר עקטן ביים רבינ'ס שבע ברכות ווען מ'דארף אנפילן א הויכע פארענטשע. דעמאלט זענען זיי נישט קיין סעלעברעטיס, דעמאלט ברענגען זיי נישט אריין קיין גויאישקייט, דעמאלט פארכישופן זיי נישט דעם יוגנט, אבער ווען אונז פשוטע טאטעס זוכן וואו צו נעמען די קינדער אין אן איידעלע און זיכערע ענווייראמענט חול המועד, אדער ווען אליעזר נייהויז זוכט צו פארדינען א שווער אויסגעהארעוועטע גרינעם דאלאר, דעמאלט איז עס ביהרג ועל יעבור.

די פארשטינקענע פרעכקייט פון פארלאנגען עס "זאל זיין אונטער א מוסד" שרייט היפאקריטסווע ביז צו די הימלען, ווילאנג ס'איז א יחיד וואס פארדינט איז עס חזיר טריפה, די רגע עס איז לפאר ולרומם בית אלוקינו און די דריי סטודזשיס פון סקווירא בארא פארק וועלן לייזן א גראצער אדער כאטש כבוד איז בזקנינו ונערינו נלך.

אליעזר נייהויז' אמת'ע פראבלעם איז איין זאך; ער ליידט נעבעך פון די פארבאטענע סחורה, ער האט זיך איינגעהאנדלט ס'ארגסטע וואס מ'קען נאר פארמאגן ביי אונז. כ'רעדט נישט פון קיין חשיש אדער אומלעגאלע געווער נאר פון: סוקסעס!
ס'איז נישטא נאך אזא שעדליכע קאמאדיטי אין דער היימישער געזעלשאפט ווי ווען איינער איז מצליח מיט אן איניציאטיווע. היינו טעמא דקול מבשר, היינו טעמא דאונטער'ן. סוקסעס ברענגט זעלבסטשטענדיגקייט, סוקסעס באדראעט אוועקצונעמען די מאכט און איינפלוס פון די וואס זענען די אויסשליסליכע בעלי בתים דערויף. ווילאנג א זאך איז באנעבעכטס און אומסוקסעספול קוקט קיינער נישט דערויף ווען עפעס באקומט מאמענטום איז דאס גאר געפארפול.

אביסל השתלשלות הדברים, ווי מ'הערט פון אונטער די קוליסן:

נאך וואס דער איסור איז ארויסגעקומען איז אליעזר נייהויז געקומען מיט א געבויגענעם קאפ צו א מיטינג פון די מנהלים זאגנדיג אז ער איז גרייט נאכצוגעבן וואס אימער עס פעלט אויס.
ס'איז 2019, די מנהלים האבן נישט געקענט איגנארירן זיין ביטע ווי מ'האט געטון אין די דארק עידזשעס ביי פרשת דער שטערן און זיי האבן זיך געטראפן אין א דילעמע, זיי האבן געמוזט אויפקומען מיט א מהלך וואס טאקע איז זייער פראבלעם און וואס פאר א טוישונגען וועט זיי צופרידנשטעלן. אויך האבן זיי געהאט דרוק פון איין רב, דאס איז הרב אהרן זילבערשטיין, דער צעהלימער דיין, וועלכער האט נאך א לחלוחית פון נארמאלקייט אין זיך און האט געהאקט אויפן טיש, אז ס'מוז זיין א היימיש שפיל חול המועד ווי א בחור'ל פון פערצן יאר וואס איז נישט ממש די שארפסטע קאפ און האלט נישט ביים לערנען זיבצן שעה אין טאג זאל האבן וואו צו גיין שטופן די צייט און אהיימקומען נישט ערגער ווי ביים גיין.

עווענטועל איז מען אויפגעקומען אויף אייניגע תנאים, צופיצן דעם סקריפט, נישט קיין געווער, באמבעס און געוואלדאטן, די מעשה זאל זיין אידישע, גיין אונטער א קהלה, צושטעלן א שפיל בלויז פאר קינדער און מיט השגח, נישט מאכן קיין שום ווידעאס אדער סאשעל מידיע פראפאגאנדע איידער די שפיל. אליעזר נייהויז איז נאכגעקומען אלע תנאים טראץ וואס ס'האט אים געקאסט דמים תרתי משמע (לייביש ליש ארבעט נישט אומזיסט).

אליעזר נייהויז האט פארלאנגט איין תנאי, אז דער איסור זאל אראפגענומען ווערן. די מנהלים האבן צוגעזאגט נאכצוקומען.

דא איז אריינגעקומען די קהלה הקדושה באבוב, דער סמל ודוגמא פון אוהב שלום ורודף שלום און זיי האבן נאך א אידישקייט אישו, אז פאר די ביזנעס פון די קרן חתנים שפיל לוינט זיך בעסער אז די אונטער'ן קינדער שפיל זאל זיין אום דינסטאג און נישט ווי געמאלדן אום מאנטאג, ממילא ווילאנג מ'קומט נישט נאך די תנאי, קען מען נישט מתיר זיין די טריפה'נע פלעי ועדיין האיסור בתוקפו. טראץ די שוידערליכע אומרעכט און די שוועריקייטן פארבינדן מיט רוקן א פלעי נאך וואס מ'האט שוין אנגעהויבן פארקויפן טיקעטס, איז אליעזר נייהויז דאס אויך נאכגעקומען.

יעצט האבן די מנהלים געדארפט אויספירן זייער טייל פון דער הסכם, און צוריקציען פונעם איסור. טייל מנהלים האבן זיך צוגעשטעלט למחצה ולשליש ולרביע און געשריבן פארעווע בריוון אז ס'איז יא אסור אבער נישט אסור אבער יא אסור.

למעשה איז געשען אן ערנסטע ריס צווישן די מנהלים גופא ווען שיכון סקווירא איז געבליבן מיט'ן איסור (ווייל נאר די שפיל ביים הייליגן רבי'ן איז מותר ווייל דער רבי טוט עס אז מ'זאל נישט גיין אין דער פרעמד, חלילה אז א בחור'ל וועט פארבלאנדזשען קיין רחמיסטריווקא און געוואויר ווערן אז אפשר איז דעם רבי'נס עלטערע שוואגער א גרעסערער צדיק מיט ווייניגער שפיכת דמים אויף זיין קאנטע). די מנהלים זענען זייער ברוגז אויף סקווירא ווייל זיי האלטן ס'איז אן אומרעכט און א פארראט מצד די מנהלים נאך וואס דער אנדערער צד האט זיך אזוי שיין צוגעשטעלט.

דערנאך איז דא די אנאנימע בריוון פון "מחנכים" און "הנהלת המוסדות" ווי יעדער ויצדקתך האט געטראפן א פאסיגן שעיר לעזאזל ווי אויסצוגעבן זיין ריינע השפקה הטהורה, און דאס איז אויפ'ן איינגעבויגענעם רוקן פון אליעזר נייהויז.

תם ולא נשלם פרשה הארורה אונטער'ן שפיל

[ארי נוהם]

און יאך זאג:
פארגעס פון אליעזר נייהויז, פארגעס פון לאנגזאם-פעלדמאן, פארגעס פון ארי אבראמאוויטש, און פארגעס פון לייבוש ליש.
פארגעס פון מוסדות באבוב, פארגעס פון מוסדות סקווירא, פארגעס פון דומ"ץ צעהלים, און פארגעס פון אלע אנדערע וואנעביס ושקצים למיניהם.

אצינד איז די פאסיגסטע צייט צו זען ווער עס איז "טאקע" דער מושל ושליט אין אונזער מחנה. אונזער שכל, אדער אונזערע ראדיקאלן. אוודאי איז עס רשעות און געמיינהייט אויפן ערגסטן אופן, און אוודאי וואלט מען געדארפט אויספראקן יעדע מנהל פון יעדע מוסד וואס האט גע'חתמ'עט אויפן ק"ק, אבער למעשה גייען מיר עפעס האבן נוצן דערפון.

אויב ס'שטעלט זיך ארויס, אז נישט יעדע פלאץ אינעם זאל איז געווען אנגעפולט, איז צייט צו אנערקענען אז מיר זענען ל"ע אריינגעפאלן אינעם פינסטערן מיטלאלטער עפאכע, און עווענטועל וועלן מיר בויען הייזער פון ליים. והיה אם אבער, אז דאס ארט גייט זיין איבערגעפולט ווי ביז יעצט, חול המועד גופא וועלן זיך טיקעטס פארקויפן אנליין פאר צוויי מאות צי מער, סימן מסור לנו מרועה נאמן אז מיר זענען צוריק ארויף אויף די רעלסן, וכדאמרינן בארץ הטמאה ובלשון הטמאה "הכלבים נובחים והשיירא עוברת". דעמאלט וועלן די מנהלים וראדיקאלים למיניהם זיך האבן געגראבן דעם אייגענעם גרוב, בור כרה ויחפרהו ויפול בשחת יפעל, עם מלכינו בראשם ונאמר אמן.


נאר וואסזשע דען? עס ווענדט זיך אין אונז זעלבסט, צי זענען מיר ארויסגעקראכן פונעם נארע אדער מיר טוליען זיך נאך צו די בלוט זויגער.

בידינו הדבר ולא בידיהם!

[יעקב מענטש]

קיינמאל געהערט פון דעם רב זילבערשטיינ'ס אינטערווענץ.

איך ווייס פון איין מוסד אין ווילי (וואס האלט זיך גראדע עטוואס 'ערענסטער' פון די אנדערע) ווי דער מנהל האט געהאט שכל, און נישט ארויסגעגעבן א איסור, אבער האט שיין ערקלערט וואס ער האלט אז ס'איז שלעכט מיט די אונטערן פלעיס והבוחר יבחר (ער ווייסט דאך יא, אז זיין איסור וועט אויסקוקן ווי משה פריעדמאן אדער מאיר אברהמ'ס איסור אויף שגץ בייקס...)

אגב, אז מ'רעדט שוין פון די פלעיס, האלט איך אז גאנס מיט געוואלדטאטן באלאנגען טאקע נישט ביי א אידישע שפיל, ס'מוז נישט דייקא זיין א קעניג מיט א באדינער, אבער פון דארט ביז געוואלטאטן איז א מהלך.

[berlbalaguleh]

רימון: (ארי נוהם'ס שקלא וטריא פון די הוה אמינא ביז די מסקנא , לא זכיתי להבין)...איך ווילל נאר נאכזאגן א מאמר פון דעם סאטמאר'ן ..."חכימא דיהודאי"... הרב סענדער דייטש זיכרונו ליבראכעה. ער פלעגט זיך אייביג באנוצן מיט דעם מאמר..."אנן יתמי דיתמי"... דאס זעמיר אונז. דאס איז דער מצב פון אידישקייט היינט צו טאג.פון ביידע זייטן. סיי פון דעם צד פון דעם קאנסומער. דהיינו די עלטערן און די קינדער. מ'לאזט נישט אז דאס לעבן זאלל זיך פיהרן נארמאל. אידיש. מ'זוכט אייביג ארויס עפעס א משוגעת און רישעות צו צושטערן דעם נארמאלן סדר החיים. און פון די צווייטע זייט. דאס גרעניצלאזע רישעות און גזילה. פון דעם צד פון די פראדוצירערס פון די ערליכע פלעיס. ספעציעל ר' אליעזר נייהויז. וואס האט אזויפיהל צייט און ענערגיע משקיע געווען ביז ער זעהט עפעס פירות פון הצלחה. קומען די שלעכטע, רישעות'דיגע און בייזוויליגע מענטשן. און אין נאמען פון די תורה און אידישקייט צושטערן זיי אלעס...!

[ונבנתה העיר]

איז אליעזר נייהויז געקומען מיט א געבויגענעם קאפ

לץ.

[[NAMELESS]]

למעשה איז געשען אן ערנסטע ריס צווישן די מנהלים גופא ווען שיכון סקווירא איז געבליבן מיט'ן איסור.

הערה בעלמא. סקווירא האט יא אראפ גענומען די איסור. זיי האבן אבער יא גע'אסר'ט די באזונדערע קינדער שפיל, ווי מען קען זיך חלילה אנזעהן מיט אומוואקסינירטע קינדער.

#טעמא ד'מייל וטעמא ד'שפיל חד הוא.

[זאפטיג]

איך ווארט און האף צום טאג וואס כלל ישראל וועט ארויסקומען פון די באהאלטענע ק''ש ניקן און עפענטליך מאכן א מרידה. אראפווארפן פון בענקל אלע רבי'ס מיט זייערע שרצים לדורותם. אלע רבנים וראשי קהילותים. אלע מנהלים וועדי מוסדותיהם און מען וועט פאדערן ערליכע בחירות פארן הנהגה פון כלל ישראל
מען וועט אויפשטעלן א חרדישן פארלימענט ווי יעדער וועט קענען אריינשיקן קאנדידאטן לויט זיין געשמאק און מאכן געהעריגע וואלן און זיי וועלן זיך באשעפטיגן עפ''י אחרי רבים להטות מיט'ן טעכנאלאגיע, אינטערן, דיינים וכו'

[שקד]

דאס גאנצע היתר פון לייביש ליש איז, מ'זאל נישט חלילה גיין אין בראנקס זו, און זיך אנזען מיט אלע סארטן..
איי עמ סארי, אלע דורות אלע סארטן זענען געגאנגען אין זאא'ס און ס'אלץ געווען איסורים, און ס'משוגע יענער וואס מאכט זיך נישט א אייגענע חשבון, וואס ער וויל פאר 'זיינע' קינדער, און נאכמער משוגע איז דער וואס זארגט זיך פאר לעיזער נייהויז; הכלל ער מאכט געלט, לאכט ער פון דיר, הכלל ווען איך מאך געלט שעלט ער אויף מיר.. סאו מאך נישט קיינעם גרעסער צו קלענער, משוגע ביסטו פאר'ן זיך צוטון מאכן, גענוג האבן געטון קאנטערוועשל סחורה ועלתה בידם.
לאדיך נישט זיין קיין שעפעלע וועט מען דיר נישט באגראבן, און טאמער האט איינער א פראבלעם מיט 'מוסדות' רבנים 'הויפן' אוסרים, זאל ער שנעל גיין צו א נערווען דאקטאר, אנשטאט וויינען ווי א ביבער - דאַ דאַ רָב, דאַ דאַ רעֶבֶּע.. ביסט א גבר טו צום זאך!

[דולה ומשקה]

אגב, אז מ'רעדט שוין פון די פלעיס, האלט איך אז גאנס מיט געוואלדטאטן באלאנגען טאקע נישט ביי א אידישע שפיל, ס'מוז נישט דייקא זיין א קעניג מיט א באדינער, אבער פון דארט ביז געוואלטאטן איז א מהלך.

ביי רבי שלמה באבוב'ער פורים אויף דער טיש איז אין די שפילן געווען:
א גאן - שפיל באחרית הימים תשנ"א האט מען אינצווישן אויסגעשפילט ווי סאדאם שלעפט ארויס זיין גאן אין שיסט איינעם אויף טויט
פרויען - שפיל עקידת יצחק (יאר ?) איז צווישן אנדערע געווען אויסגעשפילט שרה און הגר
ניבול ? - ביים שפיל חנני' מישאל ועזרי' תשמ"ד האט נבוכדנצר געזינגן אינצווישן זיינע גראמען "איבעראל פאלגט מען מיינע הלכות - דער גאנצע וועלט איז אינטער מיין טאכעס"...
פראסטקייט - אינעם שפיל 'צוריק צום זיידן' תשמ"ח האבן צוויי אויסגעשפילט אויף א ריכטיגע פראסטן אופן וואס געשענט אויב קומט מען קיין אמעריקא בשנת תר"פ.

וכהנה וכהנה, יעדער האט פארשטאנען דאס איז א שפיל, קיינער איז נישט אוועק פון דרך וועגן א שפיל.

א משוגעת א משגיח, משגיח אויף וואס? נאכדערצו דעם אומפריינדליכסטן און צו ווילדיסטן מענטש ליש, וואס איז בכלל נישט קיין מחנך און זיכער נישט קיין נפלא, אפשר אין סטאלין דעטס איט, דער האט א א שרייענדיגע ווילדע פיסק א הדיוט קופץ בראש, אין איין ווארט א 'נויס מעיקער'.

ועוד יש לדלות ולהשקות...

[יעקב מענטש]

אגב, אז מ'רעדט שוין פון די פלעיס, האלט איך אז גאנס מיט געוואלדטאטן באלאנגען טאקע נישט ביי א אידישע שפיל, ס'מוז נישט דייקא זיין א קעניג מיט א באדינער, אבער פון דארט ביז געוואלטאטן איז א מהלך.

ביי רבי שלמה באבוב'ער פורים אויף דער טיש איז אין די שפילן געווען:
א גאן - שפיל באחרית הימים תשנ"א האט מען אינצווישן אויסגעשפילט ווי סאדאם שלעפט ארויס זיין גאן אין שיסט איינעם אויף טויט
פרויען - שפיל עקידת יצחק (יאר ?) איז צווישן אנדערע געווען אויסגעשפילט שרה און הגר
ניבול ? - ביים שפיל חנני' מישאל ועזרי' תשמ"ד האט נבוכדנצר געזינגן אינצווישן זיינע גראמען "איבעראל פאלגט מען מיינע הלכות - דער גאנצע וועלט איז אינטער מיין טאכעס"...
פראסטקייט - אינעם שפיל 'צוריק צום זיידן' תשמ"ח האבן צוויי אויסגעשפילט אויף א ריכטיגע פראסטן אופן וואס געשענט אויב קומט מען קיין אמעריקא בשנת תר"פ.

וכהנה וכהנה, יעדער האט פארשטאנען דאס איז א שפיל, קיינער איז נישט אוועק פון דרך וועגן א שפיל.

א משוגעת א משגיח, משגיח אויף וואס? נאכדערצו דעם אומפריינדליכסטן און צו ווילדיסטן מענטש ליש, וואס איז בכלל נישט קיין מחנך און זיכער נישט קיין נפלא, אפשר אין סטאלין דעטס איט, דער האט א א שרייענדיגע ווילדע פיסק א הדיוט קופץ בראש, אין איין ווארט א 'נויס מעיקער'.

ועוד יש לדלות ולהשקות...

קיינמאל געהערט, ווי קען מען זעהן די שפיהלן?
אויף די תשמ"ד פלעי האט דאכצעכמער ר' שלמה באבובער ז"ל געזאגט נאכדעם אז מ'ברויך רעדן איידל

[זאפטיג]

ברויך מע מאכן ווי אין LAKEWOOD

[נעגעל וואסער]

14,000 אידן האבן געוויזן זייערע אונטערן

[זאפטיג]

נישט געהאט קיין אנדערע הוו''א

היינו טעמא דסמארטפון וכו'

איין זאך טיט די אלע איסורים אויפטוהן אז נאך אפאר אידן לויפן

[קאצקע ציקער]

נישט געהאט קיין אנדערע הוו''א

היינו טעמא דסמארטפון וכו'

איין זאך טיט די אלע איסורים אויפטוהן אז נאך אפאר אידן לויפן

נישט ממש . ס'טוט אויך אויף אז זיי קאטען אוועק גיטע חלקים . די שטערן איסור האט אויך פעסט אויפגעטון , דער שטערן איז שוין לאנג נישט וויזוי ס'איז אמאל געווען.

[קאצקע ציקער]

אגב, אז מ'רעדט שוין פון די פלעיס, האלט איך אז גאנס מיט געוואלדטאטן באלאנגען טאקע נישט ביי א אידישע שפיל, ס'מוז נישט דייקא זיין א קעניג מיט א באדינער, אבער פון דארט ביז געוואלטאטן איז א מהלך.

ביי רבי שלמה באבוב'ער פורים אויף דער טיש איז אין די שפילן געווען:
א גאן - שפיל באחרית הימים תשנ"א האט מען אינצווישן אויסגעשפילט ווי סאדאם שלעפט ארויס זיין גאן אין שיסט איינעם אויף טויט
פרויען - שפיל עקידת יצחק (יאר ?) איז צווישן אנדערע געווען אויסגעשפילט שרה און הגר
ניבול ? - ביים שפיל חנני' מישאל ועזרי' תשמ"ד האט נבוכדנצר געזינגן אינצווישן זיינע גראמען "איבעראל פאלגט מען מיינע הלכות - דער גאנצע וועלט איז אינטער מיין טאכעס"...
פראסטקייט - אינעם שפיל 'צוריק צום זיידן' תשמ"ח האבן צוויי אויסגעשפילט אויף א ריכטיגע פראסטן אופן וואס געשענט אויב קומט מען קיין אמעריקא בשנת תר"פ.

וכהנה וכהנה, יעדער האט פארשטאנען דאס איז א שפיל, קיינער איז נישט אוועק פון דרך וועגן א שפיל.

א משוגעת א משגיח, משגיח אויף וואס? נאכדערצו דעם אומפריינדליכסטן און צו ווילדיסטן מענטש ליש, וואס איז בכלל נישט קיין מחנך און זיכער נישט קיין נפלא, אפשר אין סטאלין דעטס איט, דער האט א א שרייענדיגע ווילדע פיסק א הדיוט קופץ בראש, אין איין ווארט א 'נויס מעיקער'.

ועוד יש לדלות ולהשקות...

און ווער רעדט דען פון די לעצטע געדאנק וואס איז אויך געווען פיל מיט ניבול

[אישתישבי]

לדעתי טוישט זיך ניבול יעדער פאר יאר, ווערטער וואס זענען נארמאל ווערען מיאוס, און להיפוך.

פלעיס פין פערציג יאר צוריק, [שרייב נישט קיין אומאיידעלע ווערטער. מנהל] איז נישט אייביג געוועהן אזוי ווי היינט. רעדן בכלל וועגן טוילעט און אשר יצר איז געווען נארמאל פאר בדחנים. היינט איז עס מער מאדנע.

איך שיהיה, האט מען און באבוב זיכער נישט געפרעגט פאר דער פלעי פין ר' שלמה וואס מען זאל זאגען, אדער אפילו געוויזן דער סקריפט.

איך האב שוין געזעהן אסאך אונטערן פלעיס, עס איז גוט, גארנישט שלעכט, און איסורים זענען סתם אפאר מוסדות צו אין מוסד וואס פארפירט ווייל זיי זעהן דער דאלאר, און ווערען ווילד.

די וואס מאכען דער אונטערן דארפן איגנארירן די איסורים און זיך אויסלערנען, און באלט ווערען זיי די מנהיגים און וועג ווייזער וויאזוי א אידישע פלעי דארף אויסזעהן.

די ליצנות ביי אונז איז אין לשער. כאילו עס זענען דא גדרים וויאזוי א "אידישע" פלעי דארף אויסזעהן אין שולחן ערוך. אדער א קומזיץ וכו'.

[טאמבל סאס]

די גדרים מאכן זיך יעצט. אין סאמע מיטן מאכן...(קרעדיט קאכלעפל)

[זאפטיג]

די אלע גדרים פון מוסדות במשך די לעצטע צוואנציג יאר זענען געמאכט געווארן עפ''י פרומקייט קאנקערענץ און פרעשור.
ווען אינז האבן געלערנט אין חיידער איז דען בכלל געווען תקנות פאר עלטערן?
מען האט זיך געבעטן ביי אידן אריינשיקן די קינדער אין היימישע מוסדות...

[זאפטיג]

איך מוז גראדע זאגן אז נאך זעהן דעם היי יעריגער שפיל מוז איך על כרחי צוריק ציען און געבן קרעדיט פאר די מנהלי המוסדות.
מען האט שטארק דערקענט דעם חילוק ווי עס איז נישט געווען קיין שיסער און באמבעס, דער שפיל ענדיגט זיך אזוי שיין ווי מסודות געבט איבער דעם קרוין. מען האט אויך דערקענט דעם דגוש אויף ארויסברענגן ערליכע געדאנקן איבער שמירת המצוות (און פארשטייט זיך אויך עטוואס קנאות אז אינז אידן זעמיר אין גלות און קענען נישט טוהן זאכן אליינס)
איך האב שטארק הנאה געהאט און אויך מיינע קינדער
יישר כח
איך מיין מען קען שוין טוישן דער קעפל פונעם אשכול ווייל איך האב נישט געזען קיין רשעות נאר פארקערט

[חיים יואל]

אונז זעמער אלע עדות צו דער סאדיסטישער צירקוס און בלוט זויגונג וואס קומט פאר ארום די אונטער'ן חבריא פלעי. פלוצלונג איז יעדער מחנך געווארן א גאנצער דעמאגאג מיט טיפע ביאורים איבער דער מערב וועלט קולטור און דער באדייט פון עם ה'. פלוצלונג איז ארי אבראמאוויטש מיט פעלדמאן-לאנגזאם-פוקס געווארן די שפיץ אבן נוגף פון כלל ישראל וואס גייט אונז אלע אראפפירן פון וועג.

אמער, ארי אבראמאוויטש מעג נאר זיין א סטאר אין קראלי ביי די שיבתר טיש, און לאנגזאם פעלדמאן מעגן נאר עקטן ביים רבינ'ס שבע ברכות ווען מ'דארף אנפילן א הויכע פארענטשע. דעמאלט זענען זיי נישט קיין סעלעברעטיס, דעמאלט ברענגען זיי נישט אריין קיין גויאישקייט, דעמאלט פארכישופן זיי נישט דעם יוגנט, אבער ווען אונז פשוטע טאטעס זוכן וואו צו נעמען די קינדער אין אן איידעלע און זיכערע ענווייראמענט חול המועד, אדער ווען אליעזר נייהויז זוכט צו פארדינען א שווער אויסגעהארעוועטע גרינעם דאלאר, דעמאלט איז עס ביהרג ועל יעבור.

[זאפטיג]

אוי ווי גיט זאגסטו חיים יואל

[שקד]

ווארט'ס נאר ווארט'ס, ס'קומט א שטארקע איסור שטורעם קעגן נאך מתיוונישע באוועגונגען, א שטייגער די 'בליץ בילד' קארטלעך, וואס זענען זייער פאר'גויאישט געווארן.
ווען כ'האב געהערט מאחורי הפרגוד אין וואס ס'קאכט זיך אויפן קנאים טישל, האב איך זיי דאס מאל געגעבן גערעכט. פארפאלן יענע קלויזנבורגע חדר צעטל איז ליידער אמת, צו ס'שמעקט אונז צו נישט.

[זאפטיג]

וואס איז דער קלויזנבורגער חדר צעטל