גמרא מסכת קאראנע
נשלח: מיטוואך אקטאבער 21, 2020 9:09 pm
מיין חבר הרוצה בעילום שמו, האט מיר געשיקט אן אייגן פארפאסטע שטיקל גמרא אויפן היימישן מצב קאראנע אין ניו יארק מיט די מוסדות וכו'.
עס איז גוט אראפגעלייגט מיט די פאסיגע לשונות אויף אראמיש.
כ'לייג עס דא ארויף, אבער אן זיין נאמען על פי בקשתו:
איתמר, ביומוהי דקאמא ודי באלאסו אנעילו כולי בי כנישתא ובי מדרשא דמתא ניו יארק רבתא. אמר רב פוליטיקאי ואנעילו בי מקרי דרדקי וכולהו מתיבתא.
אמר ליה רבנא זוטרא למר בריה דרב פומא רבתא: מאן אינהו קאמא ודי באלאסו? אמרי משמיה דחכימי דיהודאי: אינהו ריש גרגרי דניו יארק רבתא וריש אשפתא דמתא ניוא יארק זוטא, ואיכא דאמרי: חוטמא רבא הוה, ובעלה דאיתתא אוכמתא, גזרי גזירתא דלא ליעסק באורייתא באפדנא או בשום בניינא דצורבא דרבנן.
ושרי להו דילפון בזומא או בטלפונא. מאי זומא וטלפונא? איכא דאמרי: דמשתעי וילפון על הטילפון, וזומא דילפון וחזיין רבא ותלמידא אהדדי, ואיכא דאמרי: דילפון באורחא דאינטרנטא. מאי בינייהו? איכא בינייהו, דגזרי רבנן דלא ליהווא ליה לשום גברא ואיתתא אינטרנטא.
מתיב רב תמימאי: והא רב איש ירוד (נידערמאן בלע"ז) ושאר עסקונוהי אמרי, דקאמא ודי באלאסו יהבי זוזי סגיאין ליהודאי דילאון באורייתא?! אלא כי אתא האי דשיכלא תריצא אמר: כספא יהיב, מיהו אסר להו לעייל בי כנישתא ובי מדרשא.
ואמאי גזור? משום דבההוא שעתא מותא הוה בכולי עלמי, וחשבי דאי יתיב כל חד וחד בביתיה לא יתמשך מותא ולא יתפסון חד מחבריה.
ורבנן מאי קסברי? סברי דאורייתא מגני ומצלי, ואיהו מאי קסברי, אי תימא דלית בהו הימנותא לא באבונא דשמיא ולא בחיליה דאורייתא, ואית דאמרי דהויין אנטישעמיתא. מאי אנטישעמיתא? דסני להו יהודאי.
אי הכי אמאי יהיב להו כספא? אלא דבעי לאחוי לכולא קרתא חוכמתיה וחיליה סגיאי.
עס איז גוט אראפגעלייגט מיט די פאסיגע לשונות אויף אראמיש.
כ'לייג עס דא ארויף, אבער אן זיין נאמען על פי בקשתו:
איתמר, ביומוהי דקאמא ודי באלאסו אנעילו כולי בי כנישתא ובי מדרשא דמתא ניו יארק רבתא. אמר רב פוליטיקאי ואנעילו בי מקרי דרדקי וכולהו מתיבתא.
אמר ליה רבנא זוטרא למר בריה דרב פומא רבתא: מאן אינהו קאמא ודי באלאסו? אמרי משמיה דחכימי דיהודאי: אינהו ריש גרגרי דניו יארק רבתא וריש אשפתא דמתא ניוא יארק זוטא, ואיכא דאמרי: חוטמא רבא הוה, ובעלה דאיתתא אוכמתא, גזרי גזירתא דלא ליעסק באורייתא באפדנא או בשום בניינא דצורבא דרבנן.
ושרי להו דילפון בזומא או בטלפונא. מאי זומא וטלפונא? איכא דאמרי: דמשתעי וילפון על הטילפון, וזומא דילפון וחזיין רבא ותלמידא אהדדי, ואיכא דאמרי: דילפון באורחא דאינטרנטא. מאי בינייהו? איכא בינייהו, דגזרי רבנן דלא ליהווא ליה לשום גברא ואיתתא אינטרנטא.
מתיב רב תמימאי: והא רב איש ירוד (נידערמאן בלע"ז) ושאר עסקונוהי אמרי, דקאמא ודי באלאסו יהבי זוזי סגיאין ליהודאי דילאון באורייתא?! אלא כי אתא האי דשיכלא תריצא אמר: כספא יהיב, מיהו אסר להו לעייל בי כנישתא ובי מדרשא.
ואמאי גזור? משום דבההוא שעתא מותא הוה בכולי עלמי, וחשבי דאי יתיב כל חד וחד בביתיה לא יתמשך מותא ולא יתפסון חד מחבריה.
ורבנן מאי קסברי? סברי דאורייתא מגני ומצלי, ואיהו מאי קסברי, אי תימא דלית בהו הימנותא לא באבונא דשמיא ולא בחיליה דאורייתא, ואית דאמרי דהויין אנטישעמיתא. מאי אנטישעמיתא? דסני להו יהודאי.
אי הכי אמאי יהיב להו כספא? אלא דבעי לאחוי לכולא קרתא חוכמתיה וחיליה סגיאי.