קאווע שטיבל

אישתישבי האט געשריבן:מען זאגט אז אין דער פירוש איז גארנישט דא קיין שלעכטס עס איז א דבר ידוע, (עס איז געוועהן דער מענטש דער פראבלעם) [צ״ל ס׳געווען מענטשן וואס האבן געהאט א פראבלעם מיט איהם, והוא יותר נכון].

הומאניסט האט געשריבן:2. די כתב יד איז עוועילעבל פאַר יעדן צו זען אויף די וועבזייטל פון Hebrew university, כתבי יד, שמואל בן יחזקאל לאנדא; דארט קען מען זען די אויסגעמעקטע בלעטער ווי די שטיקלעך זענען צענזורירט.

בדרך אגב קענט איר אויך דארטן אויסגעפינען ווער דער חסידישער רבי איז, וואס באהאלט עס פונ׳ם עולם.
Sent from my iPad using Tapatalk

אויב דו קוקסט נאך אינ׳ם ספר מבוא הלשון, אויף hebrewbooks.org וועסטו זען דארט געשריבן פון רבי יעקב׳קע: חכם המפורסם נודע בשערים מהרמ״ד ז״ל און נאָך מליצה׳דיגע שבחים אין פארגלייך מיט משה רבינו

אישתישבי האט געשריבן:

אויב דו קוקסט נאך אינ׳ם ספר מבוא הלשון, אויף hebrewbooks.org וועסטו זען דארט געשריבן פון רבי יעקב׳קע: חכם המפורסם נודע בשערים מהרמ״ד ז״ל און נאָך מליצה׳דיגע שבחים. quote]

וועלכע דף אינעם ספר?

אישתישבי האט געשריבן:ווי אויך, די הייבסט אהן דיין יוטוב מיט "יעדער ווייסט, ווער האט אונטערגעשריבן דער חרם קעגען מענדעלסאן, דער נודע ביהודה"

צוויי שאלות

א. די האסט עפעס א מקור ווי עס שטייט אז דער נודע ביהודה האט אונטערגעשריבן? אין וויקי שטייט " התנגד לתרגום התורה של משה מנדלסון אבל סירב להוציא חרם על ה"ביאור"[12]"

ב. קענט איר ביטע ברענגען מער וועגן דער חרם וואס איך קען נישט טרעפען בכלל?

כלומר איז טאקע געווען א חרם? ווען? איז דא א קאפי פין דעם?

הומאניסט האט געשריבן:

אישתישבי האט געשריבן:

אויב דו קוקסט נאך אינ׳ם ספר מבוא הלשון, אויף hebrewbooks.org וועסטו זען דארט געשריבן פון רבי יעקב׳קע: חכם המפורסם נודע בשערים מהרמ״ד ז״ל און נאָך מליצה׳דיגע שבחים אין פארגלייך מיט משה רבינו

וועלכע דף אינעם ספר?

ס׳איז אין די הקדמה; אין א לאנגע פוטנויט (פון די באמערקונגען אונטן)


Sent from my iPad using Tapatalk

ואלי אמר אמירה נעימה תמה אני על חכם השלם בענינו והעתקתו החמודה הלא על ארבעה חכמי חרשים ראשי המפרשים הוא יסדה ואונקלס בראשם שם לו לצור מעוז וחומה בצורה

הומאניסט האט געשריבן:אויב דו וועסט מדייק זיין אין מיין ענטפער וועסטו פארשטיין דערפון קלאר אז קיין אונטערגעשריבענעם חרם איז נישטא און איז קיינמאל נישט געווען


Sent from my iPad using Tapatalk

אישתישבי האט געשריבן:

הומאניסט האט געשריבן:אויב דו וועסט מדייק זיין אין מיין ענטפער וועסטו פארשטיין דערפון קלאר אז קיין אונטערגעשריבענעם חרם איז נישטא און איז קיינמאל נישט געווען


Sent from my iPad using Tapatalk

אקעי.

בקיצור ווי שטייט אז עס איז יא געוועהן א חרם?

אישתישבי האט געשריבן:https://www.nli.org.il/en/manuscripts/NNL_ALEPH000081285/NLI#$FL30804002

דאס מיינט איר?

הייסט עס אז איר (אנטשולדיגט נישט איר) באשולדיגט דער פאלגענדער רבי
Library of the Admor of Karlin-Stolin, ha-Rav Shochet, Jerusalem, Israel
אז ער האט ארויסגענומען דער בריוו פין ר' יעקב'קע ווייל ער רעדט בשבחו פין רמ"ד.

טעריבעל.

מיר ליגט אין זכרון אז די ליטווישע האבען נישט מקפיד געוועהן און זיך יא באניצט מיט דער חיבור.

און היברו בוקס איז דא א חומש בית דוד, וואס זעהט אויס ווי כמעט אזוי גוט ווי דער בית יהודה. זיי ביידע האבן לכאורה געקאפיט דער רמ"ד חומש און געמאכט כשר. אזוי ווי דער משניות פין פיעטרישקא וואס איז איבערגעדריקט געווארען מיט א נייער נאמען אבער כמעט מלה במלה.

אישתישבי האט געשריבן:

הומאניסט האט געשריבן:

אישתישבי האט געשריבן:

אויב דו קוקסט נאך אינ׳ם ספר מבוא הלשון, אויף hebrewbooks.org וועסטו זען דארט געשריבן פון רבי יעקב׳קע: חכם המפורסם נודע בשערים מהרמ״ד ז״ל און נאָך מליצה׳דיגע שבחים אין פארגלייך מיט משה רבינו

וועלכע דף אינעם ספר?

ס׳איז אין די הקדמה; אין א לאנגע פוטנויט (פון די באמערקונגען אונטן)


Sent from my iPad using Tapatalk

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... =&pgnum=14

שטייט דארט אזוי

ואלי אמר אמירה נעימה תמה אני על חכם השלם בענינו והעתקתו החמודה הלא על ארבעה חכמי חרשים ראשי המפרשים הוא יסדה ואונקלס בראשם שם לו לצור מעוז וחומה בצורה

ארבעה חכמי חרשים איז א מליצה גענומען פין ארבעה חרשים פין מוסף שבת החודש וואס מען קען זעהן דא און עס מיינט פיר מיינסטערס, וואס דא איז פשוט אז ער מיינט צו זאגען אז דער פירוש פין רמ"ד איז געבויט אויף פיר פירושים ובראשם אונקלס. איך זעה נישט פארוואס איינער זאל האלטען אז דא שטייט עפעס אז זיין פירוש איז בעסער ווי די פיר ראשונים.

און אפאר מליצות וואס שטייט אויף משה רבינו מיינט נישט אז מען האלט אז ער איז א משה רבינו.

אישתישבי האט געשריבן:https://www.nli.org.il/en/manuscripts/NNL_ALEPH000081285/NLI#$FL30804002

דאס מיינט איר?

הייסט עס אז איר (אנטשולדיגט נישט איר) באשולדיגט דער פאלגענדער רבי
Library of the Admor of Karlin-Stolin, ha-Rav Shochet, Jerusalem, Israel
אז ער האט ארויסגענומען דער בריוו פין ר' יעקב'קע ווייל ער רעדט בשבחו פין רמ"ד.

טעריבעל.

מיר ליגט אין זכרון אז די ליטווישע האבען נישט מקפיד געוועהן און זיך יא באניצט מיט דער חיבור.

און היברו בוקס איז דא א חומש בית דוד, וואס זעהט אויס ווי כמעט אזוי גוט ווי דער בית יהודה. זיי ביידע האבן לכאורה געקאפיט דער רמ"ד חומש און געמאכט כשר. אזוי ווי דער משניות פין פיעטרישקא וואס איז איבערגעדריקט געווארען מיט א נייער נאמען אבער כמעט מלה במלה.