[justify]שנו חכמים בלשון המשנה ברוך שבחר בהם ובמשנתם.
פרק א
א בערב יום הכיפורים שחרית משכימים לבית הטבילה יורד וטובל עולה ונסתפג ואומר סליחות ומתוודה. אין מאריכין בסליחות, רבי נחמיה אומר מאריכין
ב בא לו לבית כפרות ושם אוהלין מתוחין ותרנגולין קורין שוחט עומד בזווית זו והנכרי בזוית אחרת בא לו אצל הממונה נותן לו מעות ונוטל חותם
ג שתי חותמות היו שם זכר ונקבה סבב בשל זכר לנקבה ובשל נקבה לזכר לא יצא אחרים אומרים אם נולד זכר יצא
ד כפרות אחת שתים שלש חמש אבל לא ארבע כיצד אחת כל אדם טמטום ואנדרוגינוס שתים מעוברת שלש ואם הייתה מעוברת תאומים חמש רבי יהודה אומר אם ידוע אם הולד זכר או נקבה אינה צריכה
ה בא לו אצל הנכרי נותן לו חותם ונוטל תרנגול ואם היה איסטניס נוטלו על ידי כפפה של גמי ואוחזו בכנפיו לא יבדיל או ברגליו ונותן לתוך התיבה או לתוך השידה אבל לא יאחזנו ברגליו וראשו למטה
ו שמטו לו כנפיו או שנפל התרנגול מידו ונשבר רגל או שאירע בו פסול בשחיטתו לא יצא ופטור מלשלם מפני שבאו על שכרן נמצא בו טריפה יצא שתנאי בית דין הוא
ז סדר כפרות של שלש שלש כיצד מניף למעלה מראשו ומוליך ומביא שלש פעמים ואמר זה חלפתי זה תמורתי זה כפרתי של בית רבן גמליאל היו הופכין פי הטבעת למעלה כדי שלא יטנף
ח על מה הכפרות מכפרין על דבר שחייב עליו מיתה בידי שמים רבי אלעזר אומר אף על עוון שיש בידו מן שעת תשליך ואילך
ט אלו יוצאין בהן ידי כפרות האווזין והתרנגולין התורין ובני יונה והדגים ושטרות היוצאין בית שמאי אומרים תרנגולין בלבד אמר רבי טרפון מתחילה היו עושין על כל דבר משקלקלו המינין התקינו שלא יטול אלא תרנגול בלבד
באמת אמרו כל השבת כולו כשר לכפרות וערב יום הכיפורים מן המובחר
י בא לו אצל השוחט מברך ושוחט שנים או רוב שנים נוטל אחד ושוחט אחד אפילו כל היום כולו ואינו מברך אלא אחת אם נתרצה השוחט בעל הבית מכסה ואם לאו שוחט מכסה שמצוה בשוחט
יא בעל הבית לא יפחות מעשרה זוזין לשוחט והחברים חמשה נשים עבדים וקטנים פטורין אבל אב שוקל על ידי בנו ועל ידי עבדו[/justify]
מסכת מנהגים
-
- שריפטשטעלער
- הודעות: 551
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג נאוועמבער 01, 2020 8:08 pm
- האט שוין געלייקט: 725 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 2126 מאל
Re: מסכת מנהגים
עדיאל האט געשריבן:ד כפרות אחת שתים שלש חמש אבל לא ארבע
תוספות
וא''ת הרי שפיר משכחת לה ארבע באנדרוגינוס שנתעבר, מכאן מוכיח ר''ת שאנדרוגינוס אינו יכול להתעבר והר''י חולק ואומר שאינו ראיה די''ל דלהכי לא קתני תנא דמילתא דלא שכיחא היא שיתעבר
- berlbalaguleh
- שריפטשטעלער
- הודעות: 20419
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 17, 2012 12:57 pm
- האט שוין געלייקט: 25361 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 15512 מאל
- קאנטאקט: