קאווע שטיבל

berlbalaguleh האט געשריבן: *גייט נישט מיט קנעפלעך אויפ'ן העמד. נאר בענדליך:

berlbalaguleh האט געשריבן: תשפ"ב: *ער האט נישט קיין סמארטפאון. אויב יא. האט ער עס אוועקגעווארפן. * ער/זי האט א פליפ פאון (אויף וואס מ'רעדט א גאנצן טאג בלי הפסק): ער עסט נאר פלייש פראדוקטן פון גרילל אן לי, ווייל ס'האט א השגחה פון התאחדות: *ער פארט נאר קיין פלארידע צו אזא האטעל וואס האט די השגחה פון התאחדות: *ער גייט אויפ'ן ביעטש נאר ביינאכט ווען ס'זענען נישט דא קיין גויים און תערובות: ער טרינקט נאר אזא .."טרוקענעם"...וויין וואס האט די השגחה פון התאחדות אדער בד"צ העדה החרדית: *ער עסט נאר פיצא און סושי מיט די שטרענגע השגחה פון התאחדות:

berlbalaguleh האט געשריבן:פון די ווייב'ער און מיידלעך טראגן סיעמס און שפיצלעך האביך נישט געהאלטן אז מ'דארף זיין א בעל מדריגה צו דעם...!

די זעלבע זאך אין בעלזא קען מען זעין יונגעלייט וואס האבן נישט קיין פראבלעים זיך צי דרייען מיט א פאון אין טאש אין שבת

קהל'ס נער האט געשריבן:

berlbalaguleh האט געשריבן:פון די ווייב'ער און מיידלעך טראגן סיעמס און שפיצלעך האביך נישט געהאלטן אז מ'דארף זיין א בעל מדריגה צו דעם...!

די ברעינגסט ארויף א שטארקע קשיא וואס כ'האב שוין לאנג ציריק געטראכט,

וואס איז פשט אז מען קען זעין פרויען אין סאטמאר (וכל שום וחניכא דאית ליה) וואס זיי האבן גאנץ א קליינע פראבלעים מיט צניעות, אפגערעדט פון די סאטמערע סטענדערט, נאר אפילו זאכן וואס רוב פוסקים האלטן איז א פראבלעים פון צניעות (כ'קען נישט אריין גיין אין פרטים מפני ה...), אבער די הייליגע סים וואס די רבי זיכרוינע האט מייסד געוועין, פון דעים רירט זי זיך נישט אוועק, אזש ס'קען זיך דאכטן אז מיט די סימס וועט די רבי איר ארויס שלעפן פון שאול תחתית,

די זעלבע זאך אין בעלזא קען מען זעין יונגעלייט וואס האבן נישט קיין פראבלעים זיך צי דרייען מיט א פאון אין טאש אין שבת, רעדן ניבול פה בריש גליה, דאווענען נישט און לערנען נישט קיין יודיש ווארט, אבער די הייליגע שווארצע זאקן טיט מען נישט אויס,

וואס איז פשט אין די תופעה?
זענען זיי סתם טיפשים, פאדרייטע קעפ, אדער ווייסען זיי עפעס וואס איך ווייס נישט?

קהל'ס נער האט געשריבן:

berlbalaguleh האט געשריבן:פון די ווייב'ער און מיידלעך טראגן סיעמס און שפיצלעך האביך נישט געהאלטן אז מ'דארף זיין א בעל מדריגה צו דעם...!

די ברעינגסט ארויף א שטארקע קשיא וואס כ'האב שוין לאנג ציריק געטראכט,

וואס איז פשט אז מען קען זעין פרויען אין סאטמאר (וכל שום וחניכא דאית ליה) וואס זיי האבן גאנץ א קליינע פראבלעים מיט צניעות, אפגערעדט פון די סאטמערע סטענדערט, נאר אפילו זאכן וואס רוב פוסקים האלטן איז א פראבלעים פון צניעות (כ'קען נישט אריין גיין אין פרטים מפני ה...), אבער די הייליגע סים וואס די רבי זיכרוינע האט מייסד געוועין, פון דעים רירט זי זיך נישט אוועק, אזש ס'קען זיך דאכטן אז מיט די סימס וועט די רבי איר ארויס שלעפן פון שאול תחתית,

די זעלבע זאך אין בעלזא קען מען זעין יונגעלייט וואס האבן נישט קיין פראבלעים זיך צי דרייען מיט א פאון אין טאש אין שבת, רעדן ניבול פה בריש גליה, דאווענען נישט און לערנען נישט קיין יודיש ווארט, אבער די הייליגע שווארצע זאקן טיט מען נישט אויס,

וואס איז פשט אין די תופעה?
זענען זיי סתם טיפשים, פאדרייטע קעפ, אדער ווייסען זיי עפעס וואס איך ווייס נישט?

וואלווי האט געשריבן:
איך האב נישט קיין שייכות מיט בעלזא, אבער וואס די שרייבסט וועגען חילול שבת וכו', איז איינסט פון די צוויי, אדער לשון הרע, אדער מוציא שם רע. בכל אופן, טראכט אליינס פון די זאכן וואס די האלטס נישט דערפון, אבער דאך שלינגסט עס אראפ לעת עתה, נוץ די זעלבען קנה מידה פאר יענעם אויך.

וואלווי האט געשריבן:
איך האב נישט קיין שייכות מיט בעלזא, אבער וואס די שרייבסט וועגען חילול שבת וכו', איז איינסט פון די צוויי, אדער לשון הרע, אדער מוציא שם רע. בכל אופן, טראכט אליינס פון די זאכן וואס די האלטס נישט דערפון, אבער דאך שלינגסט עס אראפ לעת עתה, נוץ די זעלבען קנה מידה פאר יענעם אויך.

אויסער געווענדליך האט געשריבן:געווענדליך שרייב איך נישט אונליין, אבער...................................

איך וואלט זייער געוואלט פארשטיין די חילוק צווישן

berlbalaguleh האט געשריבן: *גייט נישט מיט קנעפלעך אויפ'ן העמד. נאר בענדליך:

און

berlbalaguleh האט געשריבן: תשפ"ב: *ער האט נישט קיין סמארטפאון. אויב יא. האט ער עס אוועקגעווארפן. * ער/זי האט א פליפ פאון (אויף וואס מ'רעדט א גאנצן טאג בלי הפסק): ער עסט נאר פלייש פראדוקטן פון גרילל אן לי, ווייל ס'האט א השגחה פון התאחדות: *ער פארט נאר קיין פלארידע צו אזא האטעל וואס האט די השגחה פון התאחדות: *ער גייט אויפ'ן ביעטש נאר ביינאכט ווען ס'זענען נישט דא קיין גויים און תערובות: ער טרינקט נאר אזא .."טרוקענעם"...וויין וואס האט די השגחה פון התאחדות אדער בד"צ העדה החרדית: *ער עסט נאר פיצא און סושי מיט די שטרענגע השגחה פון התאחדות:

עמטליך זענען זיי ביידער די זעלבע נאנסענס. אפשר איז נישט האבן א סמארטפאון אביסל בעסער ווי קנעפליך\בענדליך

berlbalaguleh האט געשריבן:

אויסער געווענדליך האט געשריבן:געווענדליך שרייב איך נישט אונליין, אבער...................................

איך וואלט זייער געוואלט פארשטיין די חילוק צווישן

berlbalaguleh האט געשריבן: *גייט נישט מיט קנעפלעך אויפ'ן העמד. נאר בענדליך:

און

berlbalaguleh האט געשריבן: תשפ"ב: *ער האט נישט קיין סמארטפאון. אויב יא. האט ער עס אוועקגעווארפן. * ער/זי האט א פליפ פאון (אויף וואס מ'רעדט א גאנצן טאג בלי הפסק): ער עסט נאר פלייש פראדוקטן פון גרילל אן לי, ווייל ס'האט א השגחה פון התאחדות: *ער פארט נאר קיין פלארידע צו אזא האטעל וואס האט די השגחה פון התאחדות: *ער גייט אויפ'ן ביעטש נאר ביינאכט ווען ס'זענען נישט דא קיין גויים און תערובות: ער טרינקט נאר אזא .."טרוקענעם"...וויין וואס האט די השגחה פון התאחדות אדער בד"צ העדה החרדית: *ער עסט נאר פיצא און סושי מיט די שטרענגע השגחה פון התאחדות:

עמטליך זענען זיי ביידער די זעלבע נאנסענס. אפשר איז נישט האבן א סמארטפאון אביסל בעסער ווי קנעפליך\בענדליך

אויסער געוויינטליך: איך בין אויסער געוויינטליך צופרידן אז איך האב (ב"ה) די זכי' דיר צו ענטפערן.

ווי ס'זעהט אויס ווייסט דו נישט די היסטאריע פון בענדליך/קנעפליך. ס'איז א דבר ידוע אז אין בעלזא איז מען אייביג געווען אקעגן התחדשות. האטציך געמאכט אמאל ביים מיטל'ן רב (ר' יהושע מ'בעלזא זי"ע) איז איינער פון די יושבים (דאס איז א פרשה וואס ס'איז כדאי צו לערנען דערוועגן.) אין ביהמ"ד אריינגעקומען מיט קנעפלעך אויף זיין העמד. וואס איז בשעתו געווען א מאדערנע זאך. האט איהם דער רב געזאגט מוסר איבער דעם. האט זיך דער חסיד פארענטפערט...."וואס איז דען אז איך לייג מיר קנעפלעך אויף מיין העמד? האט דער רב איהם געזאגט אז ווען דו לאזסט נאך פון אידישקייט, שמד'ט זיך א איד (ר"ל) אין פאריז. ער האט עס מסביר געווען מיט א פסוק..."יעקב חבל נחלתו. דאס אידישע פאלק איז אזוי ווי א שטריק. אויב איינער אויבן לאזט נאך פאלט דער גאנצער שטריק אראפ...ודפח"ח...!

קהל'ס נער האט געשריבן:די זעלבע זאך אין בעלזא קען מען זעין יונגעלייט וואס האבן נישט קיין פראבלעים זיך צי דרייען מיט א פאון אין טאש אין שבת, רעדן ניבול פה בריש גליה, דאווענען נישט און לערנען נישט קיין יודיש ווארט, אבער די הייליגע שווארצע זאקן טיט מען נישט אויס

קלונימוס האט געשריבן:

קהל'ס נער האט געשריבן:די זעלבע זאך אין בעלזא קען מען זעין יונגעלייט וואס האבן נישט קיין פראבלעים זיך צי דרייען מיט א פאון אין טאש אין שבת, רעדן ניבול פה בריש גליה, דאווענען נישט און לערנען נישט קיין יודיש ווארט, אבער די הייליגע שווארצע זאקן טיט מען נישט אויס

מ'פארציילט אויף א יונגערמאן א באוואוסטע געוועזענע בעלז'ער וואס האט אפגעלאזט אידישקייט צוזאמען מיט זיין ווייב און אלע קינדער אפאר יאר צוריק אז זיין ברעיקינג פוינט איז געווען ווען איינמאל איז ער געגאנגען שבת מיט זיין פאון אין טאש און ער האט זיך צוגעשטופט צו זיין נאנט צום רב און די רב האט עם גארנישט געזאגט און נישט מרגיש געווען.

berlbalaguleh האט געשריבן:קהל'ס נער: דעיס אז אדמו"ר מ'בעלזא שליט"א האט נישט... שוין...!

berlbalaguleh האט געשריבן:קהל'ס נער: ביטע שיק מיר אריין די ליסט. אויב האסטו נישט גענוג פלאץ אויף איין זייט. קענסטו ניצן די צווייטע זייט פון פעידזש...!

קהל'ס נער האט געשריבן:

berlbalaguleh האט געשריבן:קהל'ס נער: ביטע שיק מיר אריין די ליסט. אויב האסטו נישט גענוג פלאץ אויף איין זייט. קענסטו ניצן די צווייטע זייט פון פעידזש...!

זעיט אויס האסט נישט פארשטאנען וואס איך זאג.
איז אזוי, פארוואס גלייבסטו (און איך) אין תורה מסיני כאטש ס'נישט דא קיין שום ראיה צי דעים, ווייל מיין טאטע האט מיך אזוי געזאגט. פינטל מיט א פ"א.
אט די זעלבע טאטע האט מיך געזאגט אז מיין רבי האט רוח הקודש, אפילו ס'איז נישטא קיין ראיה צי דעים.

אדער קען איך ביידע נישט גלייבן, אדער קען איך ביידע יא גלייבן, איך האב געטשוסט די צווייטע.

פארשטאנען?