יוכי ברנדס און אירע ביכער
נשלח: דאנערשטאג אקטאבער 28, 2021 11:08 pm
עס איז מיר א פלא אז מען האט נאך כמעט נישט גערעדט דא פון יוכי ברנדס און אירע ביכער, בעיקר אירע היסטארישע ראמאנען.
יוכי ברנדס איז געבוירן אין חיפה צו הרב יצחק יעקב רבינוביץ דער פריערדיגע ביאלה רבי פון רמת אהרן (נפטר בשנת תש"ע) און זיין רביצין יפה, זי איז א שוועסטער מיט די היינטיגע ביאלה אדמורי״ם פון רמת אהרן און הר יונה. זי איז א שטיק צייט אויפגעוואקסען ביי איר זיידע טשכויב'ע רבי פון חיפה (נפטר בשנת תשמ"ד) און זי איז געגאנגען אין די ארטיגע חרדישע בית יעקב שולעס אבער מיט די צייט האט זי פארלאזט די די חרדי'שע געזעלשאפט אין פארגעזעצט שטודירן אין מכללת ירושלים התורנית, בר-אילן אוניווערסיטעט, און אין מכון שכטר לרבנים. מרס. ברנדס האלט א בעטשלארס דעגרי אין עדזשוקעישען און תנ"ך און א מעסטערס אין תנ"ך און יהדות (וויקיפידיע).
ברנדס האט שוין מחבר געווען פארשידענע היסטארישע ראמאנען אבער וואס אינטערעסירט מיר דאס מערסטע זענען אירע לעצטע דריי, מלכים ג, הפרדס של עקיבא, און אדל (די לעצטע ליגט מיר נאך דערווייל אינם שאנק אומגעליינט). די צד השווה פון די ביכער איז אז זיי שטעלן פאר די צד פון די אנדערדאגס אין אונזער אידישע קאַנאָן, די צד וואס האט פארלוירן, און די פעמינישע פערספעקטיוו וואס ווערט פארווישט אדער עקזיסטירט פשוט נישט אין נ״ך אדער גמרא.
אין מלכים ג עקספלארירט ברנדס די געשיכטעס פון די צען ״אנדערע״ שבטים, זייער ווערסיע פון די מעשיות אין אונזער נ״ך, זייערע חגים, מנהגים, פארהייליגטע סימבאלן, און מקדשות וואס - פון זייער שטאנדפונקט - זענען אונטערדרוקט געווארן דורך א אומ׳יושר׳דיגע מאנארכיע. די בוך נעמט ארום דוד׳ס כאראקטער און זיטן, מיכל בת שאול׳ס געפילן און באציאונגען צו דוד און שאול, און נאך. די מעשה האט אויך א שיינע טוויסט אינמיטען וואס כ׳וויל אייך נישט ספּוילן.
אין הפרדס של עקיבא באקענען מיר זיך מיט די פריעסטע רבנישע פיגורן און די דיפערענצען צווישען בית שמאי ובית הלל. צב"ש מיר ווייסן אלע רבי עקיבא׳ס מעשה לויט וויאזוי זיינע תלמידים האבן עס אנגעקוקט, אבער וואס איז רחל׳ס פערספעקטיוו? זי האט טאקע געוואלט ער זאל לערנען, אבער האט זי באמת געוואלט בלייבן אליינס אזויפיל יאר? רבי עקיבא האט זיך פארליבט אין אשת טורנוסרופוס אויף דער עלטער, וויאזוי האט עס רחל אנגענומען נאכן מקריב זיין אזויפיל פאר אים? ווער איז רבי יהושע בן קרחה? די נוצרים זענען ממש ווי פארמעקט פון רבני׳שע אידישקייט, אבער פון די אנדערע זייט ווייסן מיר פונם ברית החדשה אז רבן גמליאל האט זיך גאר אנגענומען פאר זיי, וואס איז געווען די מעשה? וואס איז פארגעגאנגען אינם פרדס? וכהנה רבות.
די ראמאנען זענען געשריבען מיט די הנחה אז אונזערע מעשיות פון נ״ך און גמרא זענען טאקע באזירט אויף די פאקטישע געשעענישן אבער זענען אויך באיינפלוסט פון אגענדעס, מלכים ג און הפרדס של עקיבא ווערט דערציילט דורך די עיקר כאראקטערן וואס געבן איבער דאס וואס די ארגינעלע שרייבערס פונם קאנאן האבן אויסגעלאזט. ברנדס נוצט אומבאמערקטע פסוקים און פארשטופטע מדרשים צו בויען און בארייכערן אירע כאראקטערן, אירע ספרים ענטהאלטען נישט קיינע מראי מקומות און ס׳איז מיר געווען גאר אינטערעסאנט צו טרעפן תשעה באב ביים לערנען מדרש איכה פארשידענע אנעקדאטן וואס זי האט גאוניש גענוצט צו מאכן סענס פון די גרויסע בילד.
אפשר קען איינער שרייבן א קורצע סינאפסיס אויף אדל, אבער אנע ספּוילערס ביטע.
די ביכער האב איך איינגעקויפט אויף די ישראל'ישע סייטס https://www.steimatzky.co.il/ און https://pashoshim.com/
יוכי ברנדס איז געבוירן אין חיפה צו הרב יצחק יעקב רבינוביץ דער פריערדיגע ביאלה רבי פון רמת אהרן (נפטר בשנת תש"ע) און זיין רביצין יפה, זי איז א שוועסטער מיט די היינטיגע ביאלה אדמורי״ם פון רמת אהרן און הר יונה. זי איז א שטיק צייט אויפגעוואקסען ביי איר זיידע טשכויב'ע רבי פון חיפה (נפטר בשנת תשמ"ד) און זי איז געגאנגען אין די ארטיגע חרדישע בית יעקב שולעס אבער מיט די צייט האט זי פארלאזט די די חרדי'שע געזעלשאפט אין פארגעזעצט שטודירן אין מכללת ירושלים התורנית, בר-אילן אוניווערסיטעט, און אין מכון שכטר לרבנים. מרס. ברנדס האלט א בעטשלארס דעגרי אין עדזשוקעישען און תנ"ך און א מעסטערס אין תנ"ך און יהדות (וויקיפידיע).
ברנדס האט שוין מחבר געווען פארשידענע היסטארישע ראמאנען אבער וואס אינטערעסירט מיר דאס מערסטע זענען אירע לעצטע דריי, מלכים ג, הפרדס של עקיבא, און אדל (די לעצטע ליגט מיר נאך דערווייל אינם שאנק אומגעליינט). די צד השווה פון די ביכער איז אז זיי שטעלן פאר די צד פון די אנדערדאגס אין אונזער אידישע קאַנאָן, די צד וואס האט פארלוירן, און די פעמינישע פערספעקטיוו וואס ווערט פארווישט אדער עקזיסטירט פשוט נישט אין נ״ך אדער גמרא.
אין מלכים ג עקספלארירט ברנדס די געשיכטעס פון די צען ״אנדערע״ שבטים, זייער ווערסיע פון די מעשיות אין אונזער נ״ך, זייערע חגים, מנהגים, פארהייליגטע סימבאלן, און מקדשות וואס - פון זייער שטאנדפונקט - זענען אונטערדרוקט געווארן דורך א אומ׳יושר׳דיגע מאנארכיע. די בוך נעמט ארום דוד׳ס כאראקטער און זיטן, מיכל בת שאול׳ס געפילן און באציאונגען צו דוד און שאול, און נאך. די מעשה האט אויך א שיינע טוויסט אינמיטען וואס כ׳וויל אייך נישט ספּוילן.
אין הפרדס של עקיבא באקענען מיר זיך מיט די פריעסטע רבנישע פיגורן און די דיפערענצען צווישען בית שמאי ובית הלל. צב"ש מיר ווייסן אלע רבי עקיבא׳ס מעשה לויט וויאזוי זיינע תלמידים האבן עס אנגעקוקט, אבער וואס איז רחל׳ס פערספעקטיוו? זי האט טאקע געוואלט ער זאל לערנען, אבער האט זי באמת געוואלט בלייבן אליינס אזויפיל יאר? רבי עקיבא האט זיך פארליבט אין אשת טורנוסרופוס אויף דער עלטער, וויאזוי האט עס רחל אנגענומען נאכן מקריב זיין אזויפיל פאר אים? ווער איז רבי יהושע בן קרחה? די נוצרים זענען ממש ווי פארמעקט פון רבני׳שע אידישקייט, אבער פון די אנדערע זייט ווייסן מיר פונם ברית החדשה אז רבן גמליאל האט זיך גאר אנגענומען פאר זיי, וואס איז געווען די מעשה? וואס איז פארגעגאנגען אינם פרדס? וכהנה רבות.
די ראמאנען זענען געשריבען מיט די הנחה אז אונזערע מעשיות פון נ״ך און גמרא זענען טאקע באזירט אויף די פאקטישע געשעענישן אבער זענען אויך באיינפלוסט פון אגענדעס, מלכים ג און הפרדס של עקיבא ווערט דערציילט דורך די עיקר כאראקטערן וואס געבן איבער דאס וואס די ארגינעלע שרייבערס פונם קאנאן האבן אויסגעלאזט. ברנדס נוצט אומבאמערקטע פסוקים און פארשטופטע מדרשים צו בויען און בארייכערן אירע כאראקטערן, אירע ספרים ענטהאלטען נישט קיינע מראי מקומות און ס׳איז מיר געווען גאר אינטערעסאנט צו טרעפן תשעה באב ביים לערנען מדרש איכה פארשידענע אנעקדאטן וואס זי האט גאוניש גענוצט צו מאכן סענס פון די גרויסע בילד.
אפשר קען איינער שרייבן א קורצע סינאפסיס אויף אדל, אבער אנע ספּוילערס ביטע.
די ביכער האב איך איינגעקויפט אויף די ישראל'ישע סייטס https://www.steimatzky.co.il/ און https://pashoshim.com/