קאווע שטיבל

ק"פ


א) מתחילים לאכול מחצות של ערב חג, כדאי שהאכילה בשעת מצוה יהיה על השובע. הגה: ומי אשר מוכנה איש קרסטיער, יתחיל לאכול מנץ החמה.


ב) נוהגים לאכל דווקא בשר בהמה, וכל היקר יותר, הרי זה משובח.
יש ‏המדקדקים לאכול עד ריב השביעי של השור. לקיים מה שנאמר ביזן זיבעטער ריב!
הגה: ובדיעבד אפשר לצאת ע"י בשר עוף.
אבל בחלבית בוודאי שלא יצא. (בעניין המנהג של פיצה ראה סימן ד׳)

ג)מה טוב לאלה שאפשר להם לעלות ולאכול בתוך העיר קערסטיר, כי שם המצוה הוא מן התורה.

מנהג אנשי קערסטיר לעשות תחרות מי יכול לאכל יותר הן להרבות במידת האכילה והן במיני בשר וכל המרבה באכילה ביום זה הראי זה משובח, ומרבים לו הפרנסה כל השנה.

לפני האכילה אומרים יהי רצון כשם שכרסי מתפוצץ היום כך יתפוצץ הכיס כל השנה. וצעקים ג' פעמים בזכות ר' שייע בן ר' משה בנשימה אחת בקול רם.


ד) מנהג ישראל לאכל מיד בבוקר פיצה, והוא מנהג טוב. יש אומרים שאין זה מנהג נכון כלל, כי נמצא שיהא אסור בבשר כשש שעות מאכילת בשר, ובוודאי שזה לא היה רצון רבנו.

ה) היה פורצי גדר שרצו לנוהג שכלל לא להרבות באכילה, אלא עשו פדיון נפש ונתנו לצדקה, אבל על זה כבר יצאו כל גדולי אנשי קערסטיר במחאה אדירה, שעיקר המצוה הוא לאכול עד שיפוצץ כריסו.

ו) תענות בה״ב מתבטלת לכל השיטות והפוסקים, מפני חג האכילה.

כל האוכל ושותה בשלישי – מעלה עליו הכתוב כאילו התענה בחמשי (ויאול משה).

ובזמן שנתחי הבשר מונחים לפניו ומעלים עשן יזהר ויעלה תיכף ומיד אות וזכר באינסטגרמו לפרסם את הנס. ואם לא עשה כן הרי זה כאילו לא אכל כלל.

סארי צו ספוילן דעם שמייכל: אבער אז מ'וועט געבן צו עסן פאר צען מענטשן און צווישן זיי וועט זיין אפילו איינער וועלכער דארף באמת אנקומען צו דעם. און דורך דעם גרויסן עסן פעסטיוואל וועט ער/ זי האבן צו עסן לשובע. בדרך כבוד...אט דאס האט דער צדיק געמיינט. און ער האט א הנאה בעלמא דקשוט (איך ווייס נישט. איך בין נישט דארט געווען) דאס איז די גרעסטע עלייה פאר זיין נשמה. זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל...!

ס'זענען דא גרויסע צדיקים אין דעם היינטיגן דור וועלכע לאכן אפ פון די מנהגים פון געבן צו עסן פאר אידן בהרחבה. אנרופנדיג בלשון ביטול אז ר' ישעי'לע מ'קערעסטיר איז געווען א קעיטערער. אט די צדיקים האבן נישט די קלענסטע השגה פון די מידה פון דעם צדיק. זיי וואלטן אפגעלאכט פון אברהם אבינו אויך?!

באקימען אין אישי האט געשריבן: בנוגע סעיף ו' ברצוני להעיר שתענית בה"ב אף פעם לא חל ביום ג' אייר, דו"ק ותשכח שרק בשבת הבעל"ט מברכין בה"ב, חוץ מאם כוונתך על אלו שנהגו להתענות בכל שני וחמישי.

דארף מען זאגן אזוי, "ג' אייר איז אזוי הארב אז לו יצוייר ס'וואלט געקענט אויספאלן אין א בה"ב וואלט מען נישט געטארט פאסטן" דוגמת עשרה בטיבת אז מען וואלט געדארפט פאסטן אין שבת.......

די גמ' זאגט (ערגץ, מסתמא) אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה. אויב די גמ' זאגט עס נישט, דאמאלס האביך עס אליין אויפגעמאכט. הני מילי, זאגט די גמרא ווייטער, כשעסקינן בגמרא-תוספות. אבל במילתא דבדיחותא אדם עומד על דעת רבו תוך כדי דיבור. און הגה"ק קהל'ס נער שליט"א איז דאך (איינער פון) מיינע רעבעס אין דזשאוקס (דער אנדערער רעבע איז הגה"ק מ'יארמא שליט"א). ממילא האביך תופס געווען זיין מחשבה, און די גמ' (אדער רש"י) זאגט ערגעץ ...מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה... און איך ווייס און איך גלייב באמונה שלימה אז ווען די רבי שליט"א האט געזאגט בה"ב האט ער געמיינט בהר-בחוקותי. אז אפילו אויב ג' אייר וואלט געפאללן אין די פרשה פון בהר בחוקותי וואלט מען אויך נישט געטארט פאסטן...!

דער טאג איז געענדיגט.

שווער געארבעט היינט, ליידער נישט מקיים געווען די מצוות היום.
נישט געטרינקען קיין פרייע קאווע
נישט געגעסן ספעציעלע פעטע עסנווארג
קוים דאס לעכטל אנגעצינדן.

אוי רעב שייעלע! הייליגע רבי.

נעם אן דאס ארעמע געבאקענע טשיקען און פאטעיטאס, וואס מיין פאריאגטע אשת חיל האט ציגעגרייט, עס זאל זיין באוויליגט לע"נ דיין הייליגע נשמה.

איך זאג צי אויף נעקסטע יאר, צי עסן שווערע פארייכערטע סטעיק, פלעיווארד דזשערקי, ראפאגאש בארכעס, מיט פיפצן מיני דיפס, און נאך פארשידענע עסנווארג.

אוי הייליגע רבי!

berlbalaguleh האט געשריבן:די גמ' זאגט (ערגץ, מסתמא) אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה. אויב די גמ' זאגט עס נישט. דאמאלס האביך עס אליין אויפגעמאכט. הני מילי, זאגט די גמרא ווייטער כשעסקינן בגמרא-תוספות. אבל במילתי דבדיחותא אדם עומד על דעת רבו תוך כדי דיבור. און הגה"ק קהל'ס נער שליט"א איז דאך (איינער פון ) מיינע רעבעס אין דזשאוקס. (דער אנדערער רעבע איז הגה"ק מ'יארמא שליט"א). ממילא האביך תופס געווען זיין מחשבה. און די גמ' (אדער רש"י) זאגט ערגעץ...מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה...און איך ווייס און איך גלייב באמונה שלימה אז ווע די רבי שליט"א האט געזאגט בה"ב האט ער געמיינט בהר-בחוקותי. אז אפילו אויב ג' אייר וואלט געפאללן אין די פרשה פון בהר בחוקותי וואלט מען אויך נישט געטארט פאסטן...!

העי כ'בין א געהעריגע אדמו"ר כ'האב שוין איין חסיד!!!
(כ'האב מורא אז איך וועל מיזן אויפהערן רעדן אויף רעבעס......)

ויהי ממחרת עס איז א טאג נאך ג אייר
פרישטיג קען איך נישט עסן ווי עס קוקט אויס וועט לאנטש אויך נישט אויספעלן היינט עס שפירט זיך נאך די פעטע סטעיק וואס איך האב געגעסן נעכטן נאכט און די הערינג פון נאך שחרית קומט מיר נאך ארויף
איך טראכט ווען איך האב לעצט אזוי געשפירט און איך דערמאן מיר עס איז געווען אנפאנג ווינטער א טאג נאך די הייליגער בת עין'ס יארצייט מען האט דעמאלטס אויך צוגעשטעלט צו עסן און צו טרינקען כאילו מען האלט ביי די לעצטע זאטע יאר
איך טריי צו ציען א פאראלעל וואס האבן די צוויי צדיקים און קאמען איז די בת עין אויך געווען באוויסט פאר לשובע ולא לרזון?
אזוי טראכטענדיג האב איך ריעלייזט אז עס האט גארנישט מיט צדיקים אדער יארצייטן און נישט מיט לשובע ולא לרזון
נאר די חסידישע קאמיוניטי האט א געפערליכע שוואכקייט צו פרעס ווען עס איז נאר דא א געלענהייט רייסט מען זיך אויף צו עס זאל זיין ביי א סיום אין די ניין טעג אדער סתם א גרילל אינמיטן זומער און אפגערעדט ביי שמחות
אפילו ביזנעס שאוס קוקן אויס ווי פוד טעיסטינג איווענטס
סאטמאר האט פאריאר זומער געמאכט א ביזנעס עקספא די אמאונט פון פרעס וואס איז געווען צוגעשטעלט וואלט מען געקענט פיטערן א שטאט


פון ווי האט זיך עס אנגעהויבן?
פארוואס פראבירט מען זיך אויפצורייסן ווען מען קען?

NORTHEAST האט געשריבן: נאר די חסידישע קאמיוניטי האט א געפערליכע שוואכקייט צו פרעס ווען עס איז נאר דא א געלענהייט רייסט מען זיך אויף צו עס זאל זיין ביי א סיום אין די ניין טעג אדער סתם
פון ווי האט זיך עס אנגעהויבן?
פארוואס פראבירט מען זיך אויפצורייסן ווען מען קען?

תיקון טעות: צ"ל דער מענטש קאמיוניטי...

גערעכט עס איז די "מענטש קאמיונעטי " שוואכקייט
אבער איך מיין אז אונזער קאמיוניטי (יא איך אויך) נעמט עס צו נעקסט לעוועל

אונז פסק'ענען ווי רבי עקיבא, כל עסי'ן שבתורה - אלס וואס מ'עסט איז מן התורה...

צודרייטע וועלט געווארן...
נעבעך גאר א שוואך דור...

שערי יושר האט געשריבן: ↑ דער טאג איז געענדיגט.

שווער געארבעט היינט, ליידער נישט מקיים געווען די מצוות היום.
נישט געטרינקען קיין פרייע קאווע
נישט געגעסן ספעציעלע פעטע עסנווארג
קוים דאס לעכטל אנגעצינדן.

אוי רעב שייעלע! הייליגע רבי.

נעם אן דאס ארעמע געבאקענע טשיקען און פאטעיטאס, וואס מיין פאריאגטע אשת חיל האט ציגעגרייט, עס זאל זיין באוויליגט לע"נ דיין הייליגע נשמה.

איך זאג צי אויף נעקסטע יאר, צי עסן שווערע פארייכערטע סטעיק, פלעיווארד דזשערקי, ראפאגאש בארכעס, מיט פיפצן מיני דיפס, און נאך פארשידענע עסנווארג.

אוי הייליגע רבי!

ווילאנג א איד וויל תשובה טון, נעמט מען אן זיין תשובה. דער דאקטער זאל אויך אן נעמען דיין תשובה.