קאווע שטיבל

טוהט זיך און לעבט זיך דא בנוגע נ.וו. יא אדער נישט שולדיג. למעשה נניח אז איינער איז יא שולדיג אין אזאנע עבירות וואס איז די עונש וואס פאסט און פארוואס?

וויפיל האלטן אז נ.וו. האט געקריגן א איבערגעטריבענע עונש?

א רעיפיסט ברויך מען שניידן לעבעדיגערהייט און הענגען אינמיטן שטאט, א באגוואלדיגער וואס האט באקומען סיי וועלכע שטראף ווייניגער פון דעם זאל דאנקבאר זיין דעם דזשאדזש.

5 יאר תפיסה.

2 מיליאן דאלער פאר moral damage. און פארשטייט זיך באצאלען די הילינג טערעפי אא''וו. (וואס דאס האט זי נישט באקומען אין די יעצטיגע סיסטעם).

אויב איז דא א צד אז ער גייט עס נאכאמאל טוען זאל מען עים נישט ארויסלאזן בכלל, אויב האט ער זיך אויסגעמענטשלט (וויאזוי קען מען וויסן? כ׳ווייס אויך נישט) און מען דארף נאר למען ישמעו ויראו מיין איך איז 10 יאר א פעיר נאמבער.

וואס איז געווען זיין שטראף?

איבער הינדרעט יאר

פארקויפן פאר א קנעכט ביז ער מאכט גענוג געלט צו באצאלן שאדנס פלאס פלאס פלאס
נישט שאפן די געלט דורך עסקנים וכדומה נאר דארך דאס אויבנדערמאנטע

קאסטראציע: (בעט'ס נישט אז איך זאל עס מפרש זיין). ס'ווענד זיך ווי הארב און ווי גרויס דער שאדן איז. און אויב ס'דא א חשש אז ער וועט עס טון נאכאמאל...!

אין גור טוט מען עס שוין לאנג. דורך פילן. ס'זענען דא דאקטוירים (פסיכיאטארן) אין ארץ ישראל וואס פארשרייבן אזעלכע פילן וועלכע האבן דעם עפעקט. נאר דא רעדט מען פו סוירדזשערי...!

א מין פראגע דאס, שטייט דאך שוין אין די תורה הקדושה וואס מ'דארף צאלן, צער, ריפוי (טעראפי?), שבת, ובושת (די בושה פון זיך אויספויקן ברבים?), ואם אין לו ונמכר בגניבתו (טורמע )

אויב איז קלאר פאר די געזעצגעבער אז יענער איז שילדיג, אבער יענער מאכט זיך נאך פאר א שיינע איד און לייקנט, דאן זאל ער זיצן ווילאנג ער קומט זיך נישט געהעריג מודה זיין און מיט א געהעריגע בקשת מחילה.

מען פארציילט א ווערטל, א גרויסע בעל עבירה איז געקומען צו א רב פאר א תיקון תשובה, זאגט אים די רב, נעם 20 לעמאנס, קוועטש זיי אויס און טרינק אויס די זאפט... פרעגט דער בעל עבירה "און...? אלעס וועט ווערן אויסגעמעקט"? זאגט אים די רב, "דאס האב איך נישט געזאגט, אבער קודם וועט דאס אראפנעמען דעם שמייכל פון דיין פרצוף"...

אז דער פעדאפיל קען נאך לייקענען, און די תוצאה דערפון וועט זיין אז ווען ער וועט ארויסקומען פון תפיסה וועט ער באקומען כבוד מלכים, דאן דארף ער בלייבן דארטן ווילאנג ס'איז קלאר אז דאס וועט נישט געשען. אזא זאך קען זיין סיי גאר טראומאטעזירנד פאר די וויקטעמס, און דאס קען אויך אפשוואכן די פחד פון אנדערע צוקומפטיגע פרעדעטארן. אבער בכלל, אז דו ביסט נישט גרייט צו נעמען פאראנטווארטליכקייט און ליידן די בושה און קאנסוקווענסן וואס עס קומט זיך פאר איינער וואס טוט אזעלכע זאכן, דאן איז נאכנישט צייט ארויסצוקומען פון תפיסה.

א פעדאפיל קען נישט האבן קיין חשובע פאזיציע אין סעסייעטי, מען דארף אים אנקוקן אזוי ווי א רוצח, ווייל דאס איז ער.

מ'דארף אים געבן אזא סארט עונש וואס וועט גורם זיין שטארקע טראומע פאר זיינע קינדער און אייניקלעך כמש"כ ועשית לו כאשר זמם לעשות לאחיו.

ח"ו, זיינע קינדער און אייניקלעך זענען גארנישט שילדיג, זיי זענען פינקט אזוי אויך וויקטעמס פון זיינע מעשים.

בכלל שטייט דאך כאשר זמם ולא כאשר עשה...

וואס זאגט דער עולם צום געדאנק אז מען זאל מאלעסטירן דעם מאלעסטער? (פארשטייט זיך אויף אן אופן וואס וועט אים אינטימעדירן אויף א גרויזאמע אופן) נישט איין מאל, פאר טעג אדער יארן אין א צי.

שמן למאור האט געשריבן:ח"ו, זיינע קינדער און אייניקלעך זענען גארנישט שילדיג, זיי זענען פינקט אזוי אויך וויקטעמס פון זיינע מעשים.

בכלל שטייט דאך כאשר זמם ולא כאשר עשה...

כ'האב דאס געשריבן סארקאסטיש.

דאס איז ליידער די מציאות וואס געשעט ביי א טייט ניט סאסייעטי.

די אלע עונשים וואס יעדער שרייבט דא כפי חוות דעתו הענייה איש כפי אכלו וכאיש כגבורתו זעט מיר אויס אז דאס קומט פון פוילקייט און פחד.

מענטשן האלטן נישט ביים געהעריג באווארנען זייערע קינדער און האבן מיט זיין אן אפענע שמועס אז ס'דא קראנקע נפשות וואס זוכן צו טשעפענען מיט קינדער און זיי פארזיכערן אז אויב מאכט זיך סיי וואס איז עס קיינמאל זייערע שולד אפילו אויב ס'איז ברצון מצדם וכו' וכו׳.

זיך איינרעדן אז ווען מ'גייט געבן גאר א הארבע עונש גייט דאס שליסן דעם פראבלעם און אלע פסיכאפאטן גייען פלוצלינג צום ערשטן מאל אין זייערע לעבן פילן פחד איז טיפע טיפשות.

אודאי דארף מען איינזעצן וועם מ'כאפט כדי שלא יזיק אחרים אבער דאס לעזט נישט דעם פראבלעם.

רעדטס צו ענקער קינדער רבותיי!!!

צוזאמגעדרייט האט געשריבן:וואס זאגט דער עולם צום געדאנק אז מען זאל מאלעסטירן דעם מאלעסטער? (פארשטייט זיך אויף אן אופן וואס וועט אים אינטימעדירן אויף א גרויזאמע אופן) נישט איין מאל, פאר טעג אדער יארן אין א צי.

און ווער גייט מאלעסטירן דעם מאלעסטירערס מאלעסטער?

אלע צוזאמען האט געשריבן: און ווער גייט מאלעסטירן דעם מאלעסטירערס מאלעסטער?

עי איי

ברוך שפינוזה האט געשריבן:א מין פראגע דאס, שטייט דאך שוין אין די תורה הקדושה וואס מ'דארף צאלן, צער, ריפוי (טעראפי?), שבת, ובושת (די בושה פון זיך אויספויקן ברבים?), ואם אין לו ונמכר בגניבתו (טורמע )

1) חמישים כסף.
2) ולו תהיה לאשה.

נחבא האט געשריבן:

ברוך שפינוזה האט געשריבן:א מין פראגע דאס, שטייט דאך שוין אין די תורה הקדושה וואס מ'דארף צאלן, צער, ריפוי (טעראפי?), שבת, ובושת (די בושה פון זיך אויספויקן ברבים?), ואם אין לו ונמכר בגניבתו (טורמע )

1) חמישים כסף.
2) ולו תהיה לאשה.

איך פארשטיי אז דו ביזט פארווייטאגט אויף דיין כתה ד' רבי וועלן קיין הסברים נישט העלפן, אבער סתם צו סעטן דעם רעקארד סטרעיט. די חמשים כסף רעדט מען ביי איינער וואס רעיפט (וועבערמאן האט גערעיפט?) א קליין מיידל וואס איז אונטער'ן טאטע'ס רשות און ער האט איר געמאכט אויס בתולה וואס די ווערד פון א בתולה איז 50 זילבערנע שקלים, דערפאר דארף מען צאלן 50 שקלים פאר'ן טאטן פאר די געלד שאדן וואס ער האט געהאט, לויט'ן תלמוד דארף ער אין צוגאב אויך צאלן פאר'ן מיידל די צער הרעיפ, היינטיגע צייטן ווען מיר האבן טעראפי דארף מען צאלן דערפאר אויך און אזוי אויך די אנדערע ענינים וואס פלעגן נישט זיין אין די ביבלישע צייטן. ווייטער היינטיגע צייטן וואס א בתולה האט נישט קיין עקסטערן ווערד דארף מען נישט צאלן די 50 זילבערנע שקלים (כ'האב בכוונה אויסגעלאזט נזק ). ווייטער ולו תהיה לאשה איז נאר אויב קיינער וויל נישט הייראטן דאס מיידל אויס רעזולטאט פונעם רעיפ, אויב האט זי איינעם אנדערש מיט וועם צו הייראטן, אדער זי וויל סתם אזוי איהם נישט הייראטן, איז נישט.

איך זאג נישט, האסט אלע רעכטן צו שימפן אויף דיין כתה ד' רבי, אבער פליז, זיי מיר נישט קיין מסתיר פנים בתורה שלא כהלכה, דאן וועסטו פארלירן דיין חלק אין עולם הבא, נישט דיין כתה ד' רבי.

קורקלענד האט געשריבן:טוהט זיך און לעבט זיך דא בנוגע נ.וו. יא אדער נישט שולדיג. למעשה נניח אז איינער איז יא שולדיג אין אזאנע עבירות וואס איז די עונש וואס פאסט און פארוואס?

וויפיל האלטן אז נ.וו. האט געקריגן א איבערגעטריבענע עונש?

נארמאל קוקט מען אין אנדערע פעלער ווי איינער האט געטוהן די זעלבע עבירה און פון דעם באקומט מען א שטיקל פיקטשער וואס איז די ריכטיגע עונש. דארף מען קוקן די לעצטע מאהל וואס א היימישע איד איז געוועהן שולדיג אין מאלעסטעישען און וואס אונז האמיר מסכים געוועהן אז ס'דארף זיין זיין שטראף.

די פראבלעם איז אז ס'איז נאך קיינמאל נישט געוועהן אזא מעשה..... קיין שום היימישע איד איז נאך קיינמאל נישט געוועהן שולדיג אויף מאלעסטעישען....

קורקלענד האט געשריבן:טוהט זיך און לעבט זיך דא בנוגע נ.וו. יא אדער נישט שולדיג. למעשה נניח אז איינער איז יא שולדיג אין אזאנע עבירות וואס איז די עונש וואס פאסט און פארוואס?

וויפיל האלטן אז נ.וו. האט געקריגן א איבערגעטריבענע עונש?

כ'מיין דו הייבסט אן ביים לעצטן שטאפעל אין די קרימינאל יוסטיץ פראצעדור. אבער ס'איז אומעגליך צו ענטפערן אן קודם באגרייפן די היזק פון אזא פארברעך. דא ליגט די הינט באגראבן. געוויסע וועלכע זענען בכלל קעגן תפיסה אין אלע פעלער און אלע פארברכען. און ס'איז דא וואס זעהן נישט שגל'אציע* אנגריף אלס א קאפיטאל אפענס. כדי צו האבן א קלארע און ערענסטע שמועס וואלט איך געפרעגט די פראגע אין שטאפעלן.

1. וואס האלסטו איז א ריכטיגע עונש פאר א פורסט דעגרי רוצח?
2. מיט וואס איז פורסט דעגרי שגל'אציע* עסאולט הארבער אדער לייכטער פון א רציחה? און דעריבער וואס איז א פאסיגע עונש פאר דעם?

די וויקטעם און די שאדן ברויך פיגורירן אין די פראגע עכ"פ אזוי פיל ווי דער אגרעסאר.




*די ריכטיגע און פשוט'ער ווארט ווערט צעזורירט דורך די אלגאריטעם. אבער כ'מיז זאגן אז א קולטור וואס קען נאר דיסקאסן רציחה אונטער יופעמיזמס העלפט ארויס א קולטור וואס באהאלט און פארוויקעלט פארברעכן און אירע וייקטעמס. כ'מיין אז אין די קאנטעסט פון די אביוז זאל נישט זיין א צענזור פאליסי. ס'איז נישט קיין רעדע פון "איידעלקייט" בכלל.

צוזאמגעדרייט האט געשריבן:

אלע צוזאמען האט געשריבן: און ווער גייט מאלעסטירן דעם מאלעסטירערס מאלעסטער?

עי איי

דאן קען דאך די AI מאלעסטירן דעם מאלעסטער to begin with

מ׳זאל נעמען א שטאט און עס ארומנעמען מיט א חומה, אזוי ווי די ערי מקלט. מ׳זאל אהין שיקן אלע מאלעסטירערס, און ז׳זאלן זיך מאלעסטירן איינער דעם צווייטען, ווילאנג זיי וועלן פארשטיין און ארויסהאבן וויאזוי עס שפירט זיך צוזיין אויפ׳ן ריסיעווינג ענד.

קעיס קלאוזד.

סיסטעם האט געשריבן:פארקויפן פאר א קנעכט ביז ער מאכט גענוג געלט צו באצאלן שאדנס פלאס פלאס פלאס
נישט שאפן די געלט דורך עסקנים וכדומה נאר דארך דאס אויבנדערמאנטע