סובדזשעקטיוו אדער אבדשזעקטיוו?
נשלח: זונטאג סעפטעמבער 23, 2012 12:06 pm
צניעות
און טריקענע סיסטעם פון די היימישע חינוך איז צניעות אבזשעקטיוו. ס'איז גארנישט נתן לשיעורים. די טייטס, סקורטס, בלוזקעס, אלעס האט א סטריקט קאוד.
למעשה טרעף מיר אפט אין הלכה אז במקום ווי, לעצ סעי, פרויען האבן נישט קיין לאנגע ערמליך וכדומה, מעג מען מאכן א ברכה בפניהם און עס איז נישט קיין פראבלאם פון ערווה. איך ווייס ערווה איז נישט דירעקטלי פארבינדען מיט צניעות אבער די סעים אפלייעס טו באוט
שכל זאגט אז עס איז סובדזשעקטיוו, א מאווינג טארגעט, ווענט זיך און די צייט און איז עפעס וואס וואלט קאנסטענטלי געדארפט ווערן אפדעיטעד.
מ'זאגט נאך פונעם רבין, ווען עמיצער האט אים אמאל געגעבען א זאג, פאר מיר שאדט עס נישט, האט די רבי געגעבען א שריי אויס, ווייס וויפיל ראיות אסורות די האזט דיך אנגעזעען מיט ביז דאס איז געווארן "נעשה לו כהיתר"
און טריקענע סיסטעם פון די היימישע חינוך איז צניעות אבזשעקטיוו. ס'איז גארנישט נתן לשיעורים. די טייטס, סקורטס, בלוזקעס, אלעס האט א סטריקט קאוד.
למעשה טרעף מיר אפט אין הלכה אז במקום ווי, לעצ סעי, פרויען האבן נישט קיין לאנגע ערמליך וכדומה, מעג מען מאכן א ברכה בפניהם און עס איז נישט קיין פראבלאם פון ערווה. איך ווייס ערווה איז נישט דירעקטלי פארבינדען מיט צניעות אבער די סעים אפלייעס טו באוט
שכל זאגט אז עס איז סובדזשעקטיוו, א מאווינג טארגעט, ווענט זיך און די צייט און איז עפעס וואס וואלט קאנסטענטלי געדארפט ווערן אפדעיטעד.
מ'זאגט נאך פונעם רבין, ווען עמיצער האט אים אמאל געגעבען א זאג, פאר מיר שאדט עס נישט, האט די רבי געגעבען א שריי אויס, ווייס וויפיל ראיות אסורות די האזט דיך אנגעזעען מיט ביז דאס איז געווארן "נעשה לו כהיתר"