קאווע שטיבל

אויס מענטש האט געשריבן:ווען מען לערנט אין חומש,{לשיטת רש"י} אז דער אייבערשטער האט באשאפן, דעם מענטש, דו פרצופין, צוויי פרצופין צוזאם געקלעבט,
איז זייער אינטרעסאנט ווי אזוי האט דאס געארבעט ?
1) איז דאס געווען צוויי מענטשען מיט צוויי מיילער, נעזער, און צוויי מוחות ?
2) את"ל אז ניין, {וואס לכאו' איז מסתבר אז} נאר אדם האט געקענט רעדן, אבער זיין פרצוף פון די אנדערע זייט נישט.
וואס האט אדם געמיינט אז אזוי גייט דאס בלייבן, איין מויל רעדט און איינס נישט, {אדער ביידע האבן גערעדט אינאיינעם} ?
3) עס שטייט אז אלעס איז באשאפן לקומתן ולצביונם, דאס הייסט יעדער בעל חי האט געזען ווי אזוי ער גייט אויס זעהן נאך זיין באשאף, און ער האט מסכים געווען דערצו,
וויי למשל דער כלב אז ער גייט קיין אויף פיר, דער עלעפאנט אז זיין נאז, גייט זיין גרויס, און אז ער גייט זיין ריזיג.
יעצט ווי אזוי האט מען געוויזן פאר אדם זיין געשטאלט, דו פרצופין, און צו דעם האט ער מסכים געווען, ? דאן ווי אזוי האט מען עס נאכדעם געטוישט ער זאל אויס זעהן ווי א צוטיילטער מענטש ?
4) את"ל אז ער האט מסכים געווען צו דעם, צו אויס זעהן נאר ווי איין פרצוף, דאן איז מיין קשיא האט די פרצוף פון אונטן אויס געזעהן ווי א זכר אדער נקבה, ?
ואת"ל ווי א זכר, ווען האט מען דאס געטוישט פאר, נקבה, און ווי שטייט דאס אין פסוק?
ואת"ל נקבה דאן הדרה קושיא לדכותיה וואס האט אדם געטראכט פפארוואס זעהט ער אויס אנדערש איין פרצוף ווי די אנדערע ?

מען קען נאך אסאך אריינגיין אין די נושא, אבער דאס זענען די הויפט קשיות
טייערע חבירים, ווער עס קען עפעס ארויסהעלפען, תשואות חן חן לו.

איחוד פעלד האט געשריבן:


אנדערע מפרשים זאגען אנדערע תירוצים.
למשל די אר"י הקדוש לערנט אז אדם האט געהאט א ווייב וואס איז באשפען געווארען באזונדער (ערשטע פרשה) און די שידוך האט זיך נישט אויסגעארבעט, האט ער זי משלח געווען, און די אויבערשטער האט פארדעם געמאכט נאך א ווייב. (איך מיין ער לערנט אזוי ע"פ פשטות נישט קבלה), ביטע פרעגט מיר נישט א מראה מקום אויף דעם.

טאמער מען זאל אנלערנען דו פרצופין כפשוטו.
1. יא, צוויי אלעס.
3. לאמיר זאגען אז אים האט מען נישט געפרעגט, ווייל ווען מען הייבט פרעגען א בחור וואס פארע ווייב ער וויל, ווערט ער נישט פערטיג. ואת"ל אז מען האט אים יא געפרעגט, איז וואס? קען מען נישט טוישען?
4. פין אונטען א נקיבה, ווי פארשטענדליך, איש ואשתו, מיינט א זכר ונקיבה.

יאיר האט געשריבן:מענין לענין:
איינער ווייסט אויב עס עקזיסטירט נאך אן אדרוגינוס אדער טומטום היינט צוטאגס?
אלס קינג פלעג איך מיינען אז א שיינע פראצענט מענטשן זענען טומטום ואנדרוגינוס, נעמענדיג אין באטראכט ווי אפט די גמרא רעדט דערפון כאילו ס'איז א טאג טעגליכע שאלה. ווער רעדט נאך אלס יונגער בחור ווען איך האב אנגעהויבן אריינקוקן אין מנחת חינוך האט מיך ממש אנגעכאפט א פחד וואס טו איך אויב איך האב אזא קינד...

יאיר האט געשריבן:איינער ווייסט אויב עס עקזיסטירט נאך אן אדרוגינוס אדער טמטום היינט צוטאגס?

פרומאק האט געשריבן:עס איז נישט א סגולה אריין טראכטען אין די דו פרצופין, כך קבלתי מרבותי.
אפילו די רמב"ן זאגט עפעס אזוי, ווען ער איז מסביר אז די הולדה איז געגאנען דורך א ווריד וואס ער האט מוריק גווען די זרע צו די אנדערע זייט.

אבער דאס אריין טראכטען אין דעם קען ברענגען צו הרהור רח"ל.

יאיר האט געשריבן:מענין לענין:
איינער ווייסט אויב עס עקזיסטירט נאך אן אדרוגינוס אדער טמטום היינט צוטאגס?
אלס קינד פלעג איך מיינען אז א שיינע פראצענט מענטשן זענען טמטום ואנדרוגינוס, נעמענדיג אין באטראכט ווי אפט די גמרא רעדט דערפון כאילו ס'איז א טאג-טעגליכע שאלה. ווער רעדט נאך אלס יונגער בחור ווען איך האב אנגעהויבן אריינקוקן אין מנחת חינוך האט מיך ממש אנגעכאפט א פחד וואס טו איך אויב איך האב אזא קינד...

פרומאק האט געשריבן:עס איז נישט א סגולה אריין טראכטען אין די דו פרצופין, כך קבלתי מרבותי.
אפילו די רמב"ן זאגט עפעס אזוי, ווען ער איז מסביר אז די הולדה איז געגאנען דורך א ווריד וואס ער האט מוריק גווען די זרע צו די אנדערע זייט.

אבער דאס אריין טראכטען אין דעם קען ברענגען צו הרהור רח"ל.

יאיר האט געשריבן:מענין לענין:
איינער ווייסט אויב עס עקזיסטירט נאך אן אדרוגינוס אדער טמטום היינט צוטאגס?
אלס קינד פלעג איך מיינען אז א שיינע פראצענט מענטשן זענען טמטום ואנדרוגינוס, נעמענדיג אין באטראכט ווי אפט די גמרא רעדט דערפון כאילו ס'איז א טאג-טעגליכע שאלה. ווער רעדט נאך אלס יונגער בחור ווען איך האב אנגעהויבן אריינקוקן אין מנחת חינוך האט מיך ממש אנגעכאפט א פחד וואס טו איך אויב איך האב אזא קינד...