קאווע שטיבל

א פעלינדרום איז א ווארט צו א קאוד וואס ליינט זיך די זעלבע פון ביידע זייטן למשל דער ווארט 'ונתנו'.

די מערסטע באקאנטע איז לכאורה דאס וואס מען פארציילט פונעם אבן עזרא אז זיינע תלמידים האבען עם געפרעגט

אבי אל חי שמך למה מלך משיח לא יבא.

און ער האט געענטפערט

דעו מאביכם כי לא בוש אבוש, שוב אשוב אליכם כי בא מועד.

אויך איז באקאנט זיין קונצליכע פירטעלטע פעלינדרום לגבי צו א פליג אין די האניג מאכט עס טרייף.

פ ר ש נ ו
ר ע ב ת ן
ש ב ד ב ש
נ ת ב ע ר
ו נ ש ר ף

אנדערע לשה"ק ווערטער זענן היפהפיה ,ולכשתשכלו ,ויתומותיו ,מכיתותיכם.

איך וואלט דאס אויסגעלייגט "פאלינדראם".

שרה פעלין וואלסטו געשריבן שרה פאלין?

לגבי די א אדער ו דאס ווענד זיך שוין צו מען שרייבט מער מיט א אידישע הברה אדער העברעישע. אין ענגליש איז עס Rome שרייבט מען אין אידיש רוים נישט ראם.

די הספדהאט ר יהודה הירש געשריבען אויף זיין טאטע ר שמשון רפאל 
הרועים וקראים בשם המה מתי אל, מצקם, לתום העלב לטב ומשגב ומעז, אף כי אפר יותך מצחם, לא תבטל זכותם, תעל תחן לחיש נצר חקיו תומך הוא דוד, מי כאלם נחלש הדוה יחבש, צמח מישי לעין כל יבא וינוד אל מעון ישית מתחת : אז יתודע בתך המחנה יפי תואר אנשי חיל, כרובי בקע ים, ונטעי רוח ספרך ה' מסיני וחורב, פחד מינים, והתאר קבר שרי ה', יתנו יקר לאפרן ושמש נרם ירום : יבא יראה ויזרח שכנת יה לעם נוצר למענם : מליציו הנה דע הביטה חיש משיח ! ידעתי ראש וראשן הלא הורי העד במי בער בל יכשל, תם בא בעשר אשדת יאשדו, מכח ברקי חרטו כלה חשך וצלמות, ידע להניב רוח לו, מלתו לבת אש מתחת צבורו ייחם, שונא לרמיה, נועם עטו לטוב יוקח רפוי לב,<=> בל יופר חק ויבוטל, וטעם עון הימר לאנוש : מחייו רובץ תחת משא תבל ותלמו לחורב ינהל עד יתום לץ, וכשח הלך וטרח יקרב חכם, ודשאי תדשא רשע באבם תלש, כי לב רעבים בדעה ירוה : אלה נשארו שארית עד יחיש משיח, הטיב ה' עד הנה ויצילם מן עמל ! רצון מעלה יתן כשחר זיו הארי אבי מורי מרן שמשון רפאל רק יונתי "הירש רב" קראתהו, מינים דחף, ברוחו יניסם, ה' כרפס חור יעטנו, מיעקב יבורך ! לי חיש נא ראות יפי הנחמה ! כתב עדותי זאת חתמתי שי נועם לאדוני ואבי, לכן יעל ישים חמץ שבח יהודה שלחן מלאכים, דוד אוה כמותו יקח רצן שיח לנחת לעת מתו כ"ז לטבת : אל מחץ מכתו ירפא יכפא זעמו, בגשם ובטל בלע המות, למקצם לא יתמהמה, משבם יאר קומי עורה

דא האסטו נאך
"ילד כותב בתוך דלי".
"ברח, כי דוד יך חרב"
"טעם לפת תפל מעט"
"מום תחת מום"
מספרו של עדו זינגר, "הפוך על הפוך": "נתנו תואר לאברהם, מהר בא לראותו נתן"
"ארון קיר היה ריק נורא"
"רבע הלילה עבר"
"רק פושטק עלוב בולע קטשופ קר"
"כולם לא בשיאם רק רמאי שבא למלוך"

שמות: ישי, אסא, דוד, פיליפ, גרג, נתן, רפי צנציפר.
עצמים: שמש, גג, סוס, לול, תות, שיש.

 

מ'דארף זיין א ריזיגע קאפ צו שרייבען אזאלכע זאכען.

קרוב משפחתי שלח לי הזמנה לקידוש שעורך לביתו 'בתיה'.
זה לשון ההזמנה.
(המספרים הם הפניות להערות שלמטה, לביאור כוונתו)

בְּרוֹב שֶׁבַח אֶשְׁקֹל שִיר לַשֵּם יִתְבָּרַך עַל חַסְדֹו הֶעָצֻם בְּמַתַּן בַּת בּאֲהַב
תֵּכֶף לִנְטִלָה בְּרָכֹת לְךָ שְׂאֵת, מַרְבֶּה לִתְּמֹהַ1, רֹב עַם בּוֹחֵר בְּשַׁ"ק2 קִידֻש מֵאַב
יָבֹא מִשְׂדֵי ק"ק שֶבִּרְחוֹב מַעֲבָר הַמִּתְּלֶה בְּרָמַת אֶשְׁכֹּל3. תֻכָּר בְּהַלִיט4 - נֵלֶף כְּתָב5
הֵא בַּת בְּנֹתָם בְּמַצַע הוֹד6 - סַח לֹעַ, כַּר בִּתִּי מְשַל רֵיש לְקִשָא7. חֹב שֶבּוֹ רָב8

1 מה אשיב לד' כל תגמולוהי וכו'. 2 פרשת בהעלותך. 3 מספר 3 דירה 17, החל מהשעה 10:20. 4 מכאן ואילך הם הברכות שאזכה לקבל מהציבור, והראשונה שבהם: שתהיה בתי ניכרת בצניעותה. 5 ושנזכה לגדלה לתורה. 5 ויזכו האבות והסבים לראותה תחת החופה. 6 עיין גיטין מ"ז ע"א, וסוד הסתפקות במועט הוא היסוד של גידול למעשים טובים. 7 ועם כל זה, מה רב החיוב בהודיה לקב"ה אילו פינו מלא שירה כים ולשונינו רינה כהמון גליו וכו' וכו' אין אנחנו מספיקים להודות לך וכו' על אחת מאלף אלף אלפי אלפים ורבי רבבות פעמים.

בעלי עשה פעם את שלושה עשר עיקרים על אותו עיקרון:

מלך - אדון הכל
ויחיד - אחד ויחיד
חי שָׁם לא יוגבל – אין לו גוף
מעל מָוֶת – ראשון ואחרון
כי תְּשַׁגֵּר שֹׁפָר עֲדָיו – רק אליו ראוי להתפלל
רק שֵׁם רֶמֶשׂ-הדגה-בא (משה) – לא יקום נביא כמשה
הַשֵּׁם אַב, הַגָּדָה שמר מִשֶּׁקֶר – התורה לא השתנתה במשך הדורות
ויֵדע רפש רִגְשֹׁתֶיךָ – ה' יודע מחשבות בני אדם
תוֹם לעם – הצור תמים פעלו
לב גוי אל משיח – ביאת המשיח
די! חֲיוּ כֻּלָּם - תחית המתים




חַמְּשֵׁנוּ מִימוּן שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ נוּמִים, וַנִשְׂמָח. (אם היינו מקבלים עושר, כמו אלו המרשים לעצמם לישון בשקט, היינו שמחים). בריבוע:

ח מ ש נ ו
מ י מ ו נ
ש מ ש מ ש
נ ו מ י מ
ו נ ש מ ח

הממשל מתעקש, מעמעם, שקעתם לשממה. בריבוע:

ה מ מ ש ל
מ ת ע ק ש
מ ע מ ע מ
ש ק ע ת מ
ל ש מ מ ה

ריבוע סימטרי (פלינדרום בריבוע, שכל שורה בו פלינדרומית):

חָשׁ הַשָּׁח שֹׁךְ - מֻכָּשׁ הָמָן מֵהַשְׁכֵּם, כְּשֶׁחָשׁ הַשָׂח. (לפי מגילת אסתר: מרדכי, השרוי בצום ותענית, חש הקלה - המן נתלה, אחרי שחרבונה הזדרז להלשין).

ח ש ה ש ח
ש כ מ כ ש
ה מ נ מ ה
ש כ מ כ ש
ח ש ה ש ח

א ריזיגע דאנק אוהב דעת און איך אויך. ס׳איז זייער אינטערסאנט. איין הערה איך פארשטיי אז מ׳וויל מאכן געקינצעלטע זאכן ביי א שמחה וכדומה , וואס איז אבער פשט פון מאכן א פעלינדראם אויף א הספד??

א קונץ איז א קונץ נישט קיין חילוק צו בעת שמחה אדער ח"ו ההיפוך ,ביסיידס א הספד דארף מען אויך יכול'ן ,הער א חילוק צווישן א גוטע בעל מספיד און איינער וואס מאכט סתם יעלות דער עולם טוהט א טובה און פראבירט צו באהאלטן די געניצן.

אוהב יש"כ פאר אייער טייערע הוספות, א פעלינדרום איז יעדע ווארט וואס ליינט זיך ישר והפוך אבער כמובן אויב עס מאכט סענס איז דאס סאך א גרעסערע קונץ ,אזוי ווי רב הירש'ס הספד (עס איז מיר געלעגן אין קאפ אז איך האב עס אמאל געזעהן ,א דאנק פארן אהער ברענגן) און די אבע'"ז געפירטעלע באקס.

אינטערעסאנט אז אין וויקיפידיע ברענגן זיי דעם אבן עזרא׳ס תשובה אויף די האניג אלטס א ביישפיל פון פעלינדרום.

אין אן אלטער לאטיינישער בוך האב איך געטראפן א גאר אינטערעסאנטע ווערטער שפיל אויף ישו אין לשון הקודש :
[center]ישוע מגיני גם עושי
נגהו משמים שמו הגן
הלא גזע מדוד עז גאלה
הוד חן משם שמן חדוה[/center]

זאגט אלע צוזאמען: עפרא לפומיה!

פעך.

http://m.yiddish.forward.com/articles/177245/אַ-רבֿס-אַ-סבֿרא/

איך אויך האט געשריבן:פעך.

בעך שמעך

איך אויך האט געשריבן:א פעלינדרום איז א ווארט צו א קאוד וואס ליינט זיך די זעלבע פון ביידע זייטן למשל דער ווארט 'ונתנו'.

די מערסטע באקאנטע איז לכאורה דאס וואס מען פארציילט פונעם אבן עזרא אז זיינע תלמידים האבען עם געפרעגט

אבי אל חי שמך למה מלך משיח לא יבא.

און ער האט געענטפערט

דעו מאביכם כי לא בוש אבוש, שוב אשוב אליכם כי בא מועד.

אויך איז באקאנט זיין קונצליכע פירטעלטע פעלינדרום לגבי צו א פליג אין די האניג מאכט עס טרייף.

פ ר ש נ ו
ר ע ב ת ן
ש ב ד ב ש
נ ת ב ע ר
ו נ ש ר ף

אנדערע לשה"ק ווערטער זענן היפהפיה ,ולכשתשכלו ,ויתומותיו ,מכיתותיכם.

דעם צווייטן מאמר וואס דו ברענגסט אראפ, ווערט איבערגעזאגט אין נאמען פון ר' יונתן פאן אייבשיץ...!