קאווע שטיבל

הרב חיים אמסלם פארשפרעכט אריינצוברענגען א דרכי נועם'דיגע אידישקייט, אזוי ווי עס פלעגט צו זיין די טראדיציע היסטאריש ביי ספרד'ישע אידן. (איך לייג צו: און אויך ביי רוב כלל ישראל, חוץ די לעצטע 150 יאר פון ירושלים'ער עקסטערעמיזם.)
ער וויל אויך צוריקברענגן דעם שטאלץ פון יפה תורה עם דרך ארץ שיגיעת שניהם משכחת עוון.
ער איז גווען א ח"כ מטעם די ספרדישע ש"ס פארטיי, ביז ער האט זיך פורש גווען צוליב מיינונגס-פארשידנהייטן. היינט האט ער אליינס א פארטיי "עם שלם" וועלכע דערמאנט סיי זיין פאמיליע נאמען און ווי אויך זיין אויפגאבע און באגער פון דרכי נועם מיט חילונים און מסורתיים און שלימות העם.
עס איז דא גאר גאר אסאך וואס דן צו זיין איבער דעם מענטש, דער נושא, דער צוגאנג פון די פארטייען/גדולים כלפי איהם און זיינע טשאנסן פון הצלחה. דערווייל וועל איך זיך באגנוגען מיט א פאר אינטערסאנטע לינקס. און בעזרת ה' וועלן מיר דא קענען אדורכשמועסן וויפיהל די ענינים קענען אויך אונז נוגע זיין.

- זיין בייא אויף וויקי.
- גאר הערליכע ווידעא פון דרשה דורך הרב אמסלם הנרדף דאס איז א "מאסט היער" פאר די וועלכע פארשטייען לשון הקודש.
- א הערליכע גרויסע קונטרס בענין גדול הנהנה מיגיע כפו נתחבר גווארן דורך הרב אמסלם, איבער די וויכטיגקייט פון משלב זיין ארבעטן פאר פרנסה צוזאמען מיט לערנען תורה הקדושה, קען מען דא דאונלאודן. טעמו וראו כי טוב.

אויף זיין פעיסבוק האט ער היינט גענפערט פאר א חילוני אז ער האט נישט קיין פראבלעם מיט כותבין כתובה לזכר.

איך האב עס נישט געזען אין פעסבוק איך האב ער געזען נאכברענגן, ״הרב״

איז ער מציע דעם געזעץ, אדער ער גייט זיך נאר נישט צוקריגן מיט זיינע ברידער און צושפאלטן זיין פאלק דערפאר?
יחי ההבדל הגדול!
עס איז פשוט דא א גבול וויפיל מ'קען זיך שלאגן קריגן מוחה זיין וכו', מ'דארף אמאל אראפלייגן דאס געווער און טראכטן וועגן דאס לעבן ווייטער.

היימישער ליטוואק האט געשריבן:איז ער מציע דעם געזעץ, אדער ער גייט זיך נאר נישט צוקריגן מיט זיינע ברידער און צושפאלטן זיין פאלק דערפאר?
יחי ההבדל הגדול! עס איז פשוט דא א גבול וויפיל מ'קען זיך שלאגן קריגן מוחה זיין וכו', מ'דארף אמאל אראפלייגן דאס געווער און טראכטן וועגן דאס לעבן ווייטער.

דו פארשטייסט וואס דו האסט דא געשריבען? ווי קומט דא אריין שפאלטן? ווער רעדט דא פון קריאת ים סוף?

קאם אן..איך פארשטיי אז דו ווילסט ווייזען אז די ביסט ארויס פון באקס און די טראכסט נישט ווי די יאנטשי וויליאמסבורגע פאנאטישע, אבער ביסט דאך אריין און א צווייטע אסאך שמאלערע באקס...! די ביסט דאך דאך פון דיע וואס טראכטען? ניין?!

כותבין כתובה לזכר איז אריבער יעדע איינציגע גרעניץ צווישען יא מאראל און נישט מאראל, צווישן יא דתי און נישט דתי,
עס איז נידריגער פון די נידעריגסטע לעוועל פון חניפה וואס א מענטש מיט עטוואס פרינציפען טוט כדי צו געווינען א צווייטען,
נאכען מתיר זיין אזא זאך, איז באמת אירעליווענט צי ער רופט זיך ״הרב״ אדער נישט, און וועלכע נאך ביכער ער האט געשריבען.

ער איז א ריכטיגע מחרר ריב, פארפעלט נישט קיין איינמאל צו באשמוצען אידיש קינדער אויף מידיא.

פאנגט זיך נישט אן,
סך הכל געט ער צוריק מנה אחת אפים פאר די שס'ניקס אדער דגל'ניקס וואס רודפן עם און באשמיצן עם, פארן באגיין דעם גרויסן חטא פארן זאגן זיין מיינוג אן מורא, נעמליך אז די ספרדישע יודנטום איז פארקראכן צום פארקרומטן ליטווישן דרך אז פאר א ייד גייט ארבעטן דארף ער פרעגן א גדול, און מען ברויך גיין אנגעטוען שווארץ און ווייס אזוי ווי א פינגווין

איך בין שוין אפאר מאל געווען ביי א דרשה פון הרב אמסאלעם, אונזערע זיידעס האבן געטון בערך דאס וואס ער שטעלט פאר, קיינער פון אונזערע זיידעס האבן נישט געלערנט אין כולל, אלע האבן געארבעט אדער פרובירט ארבעטן, אין די וועלכע האבן יא געלערנט איז דאס נישט געווען סתם אין די וועלט אריין, דאס זענען געווען רבנים דיינים וכו'.

אסאך זענען געגאנגען אין ארמיי, טאקע געווען געצווינגנערהייט קיין ברירה האט מען נישט געהאט, און אידישקייט איז געווען א שווערע זאך דארט איינצוהאלטן, יעצט אין די מדינת ישראלדיגע ארמעי ווער עס וויל זיין סיי א סאלדאט און סיי פרום קען דאס באווייזן, סאיז בכלל נישט קיין שווערע זאך, כשרות און שבת, און אלע אנדערע זאכן איז גאר שטרענג איינגעהאלטן אין אלע פלעצער ווי פרומע זענען אין די ארמעי.
די איינרעדעניש אז מ'ווערט פריי דארט איז טאקע נישט מער וואו אן אנרעדעניש, איינער וואס ווערט אפגעפארן קען דאס רואיג טוען אן ארמעי, ואמעריקע תוכיח.

בדחן האט געשריבן:

היימישער ליטוואק האט געשריבן:איז ער מציע דעם געזעץ, אדער ער גייט זיך נאר נישט צוקריגן מיט זיינע ברידער און צושפאלטן זיין פאלק דערפאר?
יחי ההבדל הגדול! עס איז פשוט דא א גבול וויפיל מ'קען זיך שלאגן קריגן מוחה זיין וכו', מ'דארף אמאל אראפלייגן דאס געווער און טראכטן וועגן דאס לעבן ווייטער.

דו פארשטייסט וואס דו האסט דא געשריבען? ווי קומט דא אריין שפאלטן? ווער רעדט דא פון קריאת ים סוף?

קאם אן..איך פארשטיי אז דו ווילסט ווייזען אז די ביסט ארויס פון באקס און די טראכסט נישט ווי די יאנטשי וויליאמסבורגע פאנאטישע, אבער ביסט דאך אריין און א צווייטע אסאך שמאלערע באקס...! די ביסט דאך דאך פון דיע וואס טראכטען? ניין?!

כותבין כתובה לזכר איז אריבער יעדע איינציגע גרעניץ צווישען יא מאראל און נישט מאראל, צווישן יא דתי און נישט דתי,
עס איז נידריגער פון די נידעריגסטע לעוועל פון חניפה וואס א מענטש מיט עטוואס פרינציפען טוט כדי צו געווינען א צווייטען,
נאכען מתיר זיין אזא זאך, איז באמת אירעליווענט צי ער רופט זיך ״הרב״ אדער נישט, און וועלכע נאך ביכער ער האט געשריבען.

ראשית פארשטיי איך נישט פארוואס דו אטאקירסט מיך, איך האב דא עפעס גפסקנט? איך שרייב דא איבער א געוויסן רב. יו דאנט לייק הים - קריטיסייז הים!! וואס בין איך שולדיג?
והשנית - טעית. די אנשי וויליאמסבארג פאנאטישע וועהלן אויך פאר קאנדידאטן וועלכע שטיצן כתובה לזכר וכדומה. זיי האלטן אז ליידער קענען מיר נישט מתקן זיין די וועלט לאזן מיר כאטשי האבן מנוחה.
דאס זעלבע האלט הרב אמסלם.

עוד מישהו האט געשריבן:איך בין שוין אפאר מאל געווען ביי א דרשה פון הרב אמסאלעם, אונזערע זיידעס האבן געטון בערך דאס וואס ער שטעלט פאר, קיינער פון אונזערע זיידעס האבן נישט געלערנט אין כולל, אלע האבן געארבעט אדער פרובירט ארבעטן, אין די וועלכע האבן יא געלערנט איז דאס נישט געווען סתם אין די וועלט אריין, דאס זענען געווען רבנים דיינים וכו'.

אסאך זענען געגאנגען אין ארמיי, טאקע געווען געצווינגנערהייט קיין ברירה האט מען נישט געהאט, און אידישקייט איז געווען א שווערע זאך דארט איינצוהאלטן, יעצט אין די מדינת ישראלדיגע ארמעי ווער עס וויל זיין סיי א סאלדאט און סיי פרום קען דאס באווייזן, סאיז בכלל נישט קיין שווערע זאך, כשרות און שבת, און אלע אנדערע זאכן איז גאר שטרענג איינגעהאלטן אין אלע פלעצער ווי פרומע זענען אין די ארמעי.
די איינרעדעניש אז מ'ווערט פריי דארט איז טאקע נישט מער וואו אן אנרעדעניש, איינער וואס ווערט אפגעפארן קען דאס רואיג טוען אן ארמעי, ואמעריקע תוכיח.

און ער, הרב אמסלם, זאגט זייער גוט: אפילו רבנים האבן געהאט געשעפטן און פארדינט. ער ברענגט דעם חפץ חיים אלס ביישפיל. איך ווייס נאך אנדערע. אפשר דארף מען עפענען א באזונדער אשכול דערוועגן.
(עטליכע יעצט אזוי שנעל פון זכרון, חיי אדם, בית אפרים, ר' ישראל סלנטער, און נאך פילע וועלכע פלעגן אויסבארגן געלט אויף עיסקא).

יתרו האט געשריבן:פאנגט זיך נישט אן, סך הכל געט ער צוריק מנה אחת אפים פאר די שס'ניקס אדער דגל'ניקס וואס רודפן עם און באשמיצן עם, פארן באגיין דעם גרויסן חטא פארן זאגן זיין מיינוג אן מורא, נעמליך אז די ספרדישע יודנטום איז פארקראכן צום פארקרומטן ליטווישן דרך אז פאר א ייד גייט ארבעטן דארף ער פרעגן א גדול, און מען ברויך גיין אנגעטוען שווארץ און ווייס אזוי ווי א פינגווין

און אנדערע ווערטער זאגסטע go fly a kite, דו שרייבסט וואס אז עס זאל זיין די מציאות אפגזען צי עס איז אמת אדער נישט, און אפגעזען וואס אנדערע האבן געשריבען בעפאר דיר, {למשל אז ער איז נישט קעגן מ"ז, אדער אז העצט כסדר קעגן די חרידים} און יעצט זאלן זיך אנדערע ברעכן קאפ דיר אפציווענן אויפציווייזען אז די ביסט נישט גערעכט, אז עס מאכט דיר פילען גוט טו עס ווי אפטער, איך זע נישט פארוואס עס זטל איינעם באדערן.

היימישער ליטוואק האט געשריבן:ראשית פארשטיי איך נישט פארוואס דו אטאקירסט מיך, איך האב דא עפעס גפסקנט? איך שרייב דא איבער א געוויסן רב. יו דאנט לייק הים - קריטיסייז הים!! וואס בין איך שולדיג?
והשנית - טעית. די אנשי וויליאמסבארג פאנאטישע וועהלן אויך פאר קאנדידאטן וועלכע שטיצן כתובה לזכר וכדומה. זיי האלטן אז ליידער קענען מיר נישט מתקן זיין די וועלט לאזן מיר כאטשי האבן מנוחה.
דאס זעלבע האלט הרב אמסלם.

איינער - אפילו א נישט שותומ"צ - וואס שטיצט א צווייטען איד וואס קריכט אוועק פון די תורה און שרייבט אז כותבין כתובה לזכר איז ביי אים אקעי, איז ראו אז מען זאל אים קריטעקירן, אלץ איד מעגסטע זיך אביסל איינהאלטן. עס איז א תאווה צו ווייזען אז מען איז אפן און מען קען הערן פרעמדע דיעות אבער עס איז דא גרענצין ווי מען שטעלט זיך אפ

בדחן האט געשריבן:כותבין כתובה לזכר איז אריבער יעדע איינציגע גרעניץ צווישען יא מאראל און נישט מאראל, צווישן יא דתי און נישט דתי,
עס איז נידריגער פון די נידעריגסטע לעוועל פון חניפה וואס א מענטש מיט עטוואס פרינציפען טוט כדי צו געווינען א צווייטען,
נאכען מתיר זיין אזא זאך, איז באמת אירעליווענט צי ער רופט זיך ״הרב״ אדער נישט, און וועלכע נאך ביכער ער האט געשריבען.

בדחן האט געשריבן:אויף זיין פעיסבוק האט ער היינט גענפערט פאר א חילוני אז ער האט נישט קיין פראבלעם מיט כותבין כתובה לזכר.

איך האב עס נישט געזען אין פעסבוק איך האב ער געזען נאכברענגן, ״הרב״

איך האב געזען די זאך וואס דו ברענגסט, ער האט געלייקענט אז ער האט געשריבן אזא זאך, און איך האב שוין עטליכע מאל געהערט וואו מ'פרעגט אים די שאלה וואס ער האלט אין די נושא, ער האט אייביג פרובירט זיך ארויצודרייען און נישט געבן א קלארע ענטפער, אדער פלעגט ער זאגן אז ווען עס קומט צו אזעלכע זאכן גייט ער לויט וואו די תורה זאגט וויבאלד ער איז א פרומע איד.

דעריבער ווען איך האב געזען וואס האסט געשריבן, האט זיך עס געהערט מאדנע, האב איך נאכגעקוקט, און איך ווייס ער איז א פאליטישען ס'קען זיין ס'נישט אמת, אבער ס'מוז נישט זיין אז ער איז א ליגנער.

ער האט געשריבן און איך שרייב נאך זיין לשון אויף זיין זייטל אויף פעיסבוק. "הבהרה, הרב אמסלם מבהיר בעקבות פרסומים הערב בשמו בגורמי התקשורת, מהם יכול להשתמע שיש אופצי' הלכתית לנישואים חד מיניים, כי אין תקפות הלכתית לנישואים אלה.

מקור הדברים שפורסמו הוא בתשובה בלתי מדויקת של פעיל בדף הפייסבוק. יחד עם זאת אומר הרב אמסלם, כי חובה עלינו לכבד כל בן אדם באשר הוא ואין להתערב באורחות חייו של איש.

אין אידיש, קלארמאכונג, הרב אמסלם מאכט קלאר, נאכדעם וואס ס'איז פארשפרייט געווארן דורך די מידיע אז מקען ארויסדרינגען פון הרב אמסלם אז ער שטיצט חתונות פון זעלבע גענדער, אזא זאך האבן נישט קיין האפט פון א הלכה'דיגע שטאנדפונקט.

די מקור דערפון אין פון א נישט פונקטליכע ענטפער דורך א פארטיי אקטיוויסט אויף פעיסבוק, הרב אמסלם געט צו, אז מיר מוזן רעפעקטירן יעדע מענטש פאר ווער ער איז, און זיך נישט אריין מישן אין די לעבנס סטיל פון א מענטש.

לאמיר עס איבער טייטשען אויף מאמע לשון פאר די וואס פארשטייען נישט קיין עברית,

קודם האט ער עמטליך געשטיצט אויף זיין פעסבוק נשואים חד מינים, נאכדעם וואס ער האט געזען די שטורעם וואס האט געשאפן אז אפילו די פרייע פרעסע האט אים אראפגעקוקט דערפאר אז א איד שטיצט די תועבה איז ער געווארען נייטראל דערוועגן און ער מישט זיך נישט, ( דרך אגב, די זעלבע זאך האט ער אויך געטיען בנוגע תחבורה בשב״ק, פאר די פרייע האט עס געשטיצט נאכען זען די שטורעם האט ער עס געלייקענט )

פאר נישט פאליטישע צוקוקער פון די זייט, ווי זעט מען דא העלדישקייט?

און פאר די וואס גייען אויס מלמד זכות זיין אויף די אידן, בלייבט נאר איבער צו ענדיגען מיטען מאמר החכם:

שרגא האט געשריבן:אז ווען איר וועט שוין אנקומען צום קלימאקס פון אהבת-ישראל און שפירן אן אמת'ע ליבשאפט צו קאנסערוואטיוון, רעפארמער, יומעניסטן, זאלט איר ביטע זיכער מאכן צוריקצוקומען פול סוירקל און געדענקען אויך אריינצונעמען אינעם ליבשאפט-רינג די פרומסטע, פאנאטישסטע און ראדיקאלסטע צווישן די אלטרא-ארטאדאקסן (אריינגערעכנט נטורי קרתא). אומבאגרעניצטע ליבשאפט און אבסאלוטע טאלעראנץ דארף זיך אריבערגיסן אויף ביידע זייטן.

עוד מישהו האט געשריבן:איך בין שוין אפאר מאל געווען ביי א דרשה פון הרב אמסאלעם, אונזערע זיידעס האבן געטון בערך דאס וואס ער שטעלט פאר, קיינער פון אונזערע זיידעס האבן נישט געלערנט אין כולל, אלע האבן געארבעט אדער פרובירט ארבעטן, אין די וועלכע האבן יא געלערנט איז דאס נישט געווען סתם אין די וועלט אריין, דאס זענען געווען רבנים דיינים וכו'.

אסאך זענען געגאנגען אין ארמיי, טאקע געווען געצווינגנערהייט קיין ברירה האט מען נישט געהאט, און אידישקייט איז געווען א שווערע זאך דארט איינצוהאלטן, יעצט אין די מדינת ישראלדיגע ארמעי ווער עס וויל זיין סיי א סאלדאט און סיי פרום קען דאס באווייזן, סאיז בכלל נישט קיין שווערע זאך, כשרות און שבת, און אלע אנדערע זאכן איז גאר שטרענג איינגעהאלטן אין אלע פלעצער ווי פרומע זענען אין די ארמעי.
די איינרעדעניש אז מ'ווערט פריי דארט איז טאקע נישט מער וואו אן אנרעדעניש, איינער וואס ווערט אפגעפארן קען דאס רואיג טוען אן ארמעי, ואמעריקע תוכיח.

מיטן ארבעט וואלסטו געווען גערעכט, אבער דאס איז בכלל נישט די נושא ביי די ספרדישע נאר ביי די ליטוואקעס, און דאס וואס דו זאגסט וועגען די ארמיי, איז פרעג זיך נאך נאכאמל, איך האב חברים וואס זענען דארט געגאנגען, איך האב זיי געקענט פארדעם און נאכדעם, ניין! מ'קען נישט דארט זיין פרום אינגאנצען! ניין! ס'איז גארנישט שטרענג אנגעהאלטען, פארקערט מ'קוקט אזוי אראפ דארט אויף דיר און מ'שטעלט זיך בכלל נישט צו, ס'איז מלא מכשולות בכשרות ועוד, וארץ ישראל תוכיח!

טעפל האט געשריבן: און דאס וואס דו זאגסט וועגען די ארמיי, איז פרעג זיך נאך נאכאמל, איך האב חברים וואס זענען דארט געגאנגען, איך האב זיי געקענט פארדעם און נאכדעם, ניין! מ'קען נישט דארט זיין פרום אינגאנצען! ניין! ס'איז גארנישט שטרענג אנגעהאלטען, פארקערט מ'קוקט אזוי אראפ דארט אויף דיר און מ'שטעלט זיך בכלל נישט צו, ס'איז מלא מכשולות בכשרות ועוד, וארץ ישראל תוכיח!

עס איז נישט דא קיין מכשלות בכשרות פאר איינעם וואס גייט און צה"ל, ודו"ק

בדחן האט געשריבן:

טעפל האט געשריבן: און דאס וואס דו זאגסט וועגען די ארמיי, איז פרעג זיך נאך נאכאמל, איך האב חברים וואס זענען דארט געגאנגען, איך האב זיי געקענט פארדעם און נאכדעם, ניין! מ'קען נישט דארט זיין פרום אינגאנצען! ניין! ס'איז גארנישט שטרענג אנגעהאלטען, פארקערט מ'קוקט אזוי אראפ דארט אויף דיר און מ'שטעלט זיך בכלל נישט צו, ס'איז מלא מכשולות בכשרות ועוד, וארץ ישראל תוכיח!

עס איז נישט דא קיין מכשלות בכשרות פאר איינעם וואס גייט און צה"ל, ודו"ק

לא הבנתי בכלל.

טעפל האט געשריבן:מיטן ארבעט וואלסטו געווען גערעכט, אבער דאס איז בכלל נישט די נושא ביי די ספרדישע נאר ביי די ליטוואקעס, און דאס וואס דו זאגסט וועגען די ארמיי, איז פרעג זיך נאך נאכאמל, איך האב חברים וואס זענען דארט געגאנגען, איך האב זיי געקענט פארדעם און נאכדעם, ניין! מ'קען נישט דארט זיין פרום אינגאנצען! ניין! ס'איז גארנישט שטרענג אנגעהאלטען, פארקערט מ'קוקט אזוי אראפ דארט אויף דיר און מ'שטעלט זיך בכלל נישט צו, ס'איז מלא מכשולות בכשרות ועוד, וארץ ישראל תוכיח!

קודם כל איז אזוי, די ספרדישע פאליטיק פון ש"ס איז גאר ענליך צו די ליטווישע, ספעציעל ווען א חלק פון זייערע פאליטישענס האבן געלערנט אין אזעלכע ישיבות, אריה דערי און אטיאס, וואס ביידע זענען פון די אנפירער פון די פארטיי זענען ממש ליטווישע אין דעם פרט.

איך וואין דא אין ארץ ישראל, וואס דיינע חברים האבן געטוען ווייס איך נישט, די מציאות איז אז איך קען גאר אסאך היימישע בחורים און אינגעלייט, וואס זענען געווען אדער זענען נאך אלץ אין די ארמעי, נישט נח"ל חרדי נאר אנדערע פלעצער, און איך פרעג זיי שטענדיג וואס טוט זיך דארט, אין אלע הינזיכטן פון אידישקייט, כשרות איז אויף די העכסטע סטאנדארטן וואס דו קענסט זיך ניטאמאל פארשטעלן, איך רעד אין א פשוטע באזע פון לאו דוקא פרומע סאלדאטן, וואס איך האב א חבר א משגיח כשרות מטעם די רבנות פון מיליטער. שבת אין ארמעי איז א טאג וואס מארבעט נישט, געהעריגע רוטין ארבעט, נאר זאכן וואס זענען וויכטיג דורכגעפירט צו ווערן, אדער ווערן זיי דורכגעפירט דורך גויים (דרוזן, קריסטן, בעדואינער).

פון די אלע מענטשן וואס איך קען אין די ארמעי, זענען 95 פראצענט געבליבן די זעלבע פיינע בחורים און אינגעלייט, גענוי וואו פריער, דאס אז מ'ווערט קאליע איז א סטיגמע.

אם היינו מספרים בשעתו למנהל סניף הבנק בכיכר השבת, שכאשר יילך לעולמו הבנקאי הבכיר של הסניף תתפוס תמונתו והלווייתו את הכותרות הראשיות בעיתונות החרדית, סביר להניח שהוא היה מביט בנו בבוז המתאים לאנשים הזויים...

אם היינו מספרים לו שלאחר שמונה שעות עבודה, העובד שלו אינו פורש למנוחה אלא הוגה בתורה עד השעות הקטנות של הלילה, הוא לא היה מאמין. סוף סוף, מדובר בבנקאי הבכיר ביותר בסניף הבנק, כזה שאמור להיות שקוע בחישובים פיננסיים גם מתוך שינה...

אם היינו מוסיפים ומגלים לו שכאשר יתפטר הבנקאי שלו מהעבודה, הוא ייחטף על ידי בית הדין של העדה החרדית וימונה לדיין, הוא כבר היה קורא למאבטח שיטפל באנשים המוזרים שדמיונם מפותח יותר מדי.

אבל כל זה אכן קרה.

השבוע ליוותה ירושלים את אחד מגאוניה, רבי יעקב בלוי זצ"ל, דיין בבית הדין של העדה החרדית, שלפני התמנותו לדיין, עבד לפרנסתו במשך שנים כבנקאי בכיר בבנק א"י-בריטניה בכיכר השבת.

הגר"י בלוי היה דמות מיוחדת. תקיף בעמדותיו מצד אחד, ורך לבב מצד שני. דיין ופוסק נחרץ אך מעורה בפרטים האנושיים הקטנים. חבר העדה החרדית, שגדל בבית סבו מנהיג אגודת ישראל ר' משה בלוי. איש היישוב הישן ובנקאי בכיר. תלמיד חכם מופלג שספריו מדהימים את המעיין בהיקף ידיעותיו ועמקותו, ויחד עם זה אדם פתוח ואיש שיחה נעים.

אך הייחודיות הבולטת ביותר הייתה זו שבה פתחנו. הוא היה עמל לפרנסתו, במובן הפשטני ביותר,אך לא ויתר על שאיפות אישיות של גדלות בתורה. ואכן, הוא הצליח לשלב בין השניים.

הגר"י בלוי זצ"ל השכיל להשתמש בעבודתו כבנקאי בכדי להבין באופן המעשי ביותר, כיצד יתקיימו הלכות ריבית בתוך סבך הפעילות הפיננסית המסועפת, וזיכה את עולם התורה בספרות מקיפה על כך.

מספרים, שכאשר הפצירו בפניו להתפטר מעבודתו בבנק בכדי לשמש כדיין בבית הדין של העדה החרדית, הוא השיב בפשטות "ואיך אחתן את ילדי?"... היה לו ברור שאדם המעוניין להתפרנס בכוחות עצמו צריך לחפש עבודה שתמציא לו את פרנסתו ברווח. אך יחד עם זה היה לו ברור גם שאין בעובדת היותו עמל לפרנסתו שום סיבה לוותר על העמל בתורה.

דמותו מאירה לנו את הדרך בה אנו שואפים ללכת: להיות עמלים לפרנסתנו ויחד עם זה להישאר לומדי תורה בכל המובנים.

גליון "חלקי בעמלי"
להורדת גליון, להרשמה או להורדת גליונות שעברו, קליק דא

עוד מישהו האט געשריבן:

טעפל האט געשריבן:מיטן ארבעט וואלסטו געווען גערעכט, אבער דאס איז בכלל נישט די נושא ביי די ספרדישע נאר ביי די ליטוואקעס, און דאס וואס דו זאגסט וועגען די ארמיי, איז פרעג זיך נאך נאכאמל, איך האב חברים וואס זענען דארט געגאנגען, איך האב זיי געקענט פארדעם און נאכדעם, ניין! מ'קען נישט דארט זיין פרום אינגאנצען! ניין! ס'איז גארנישט שטרענג אנגעהאלטען, פארקערט מ'קוקט אזוי אראפ דארט אויף דיר און מ'שטעלט זיך בכלל נישט צו, ס'איז מלא מכשולות בכשרות ועוד, וארץ ישראל תוכיח!

קודם כל איז אזוי, די ספרדישע פאליטיק פון ש"ס איז גאר ענליך צו די ליטווישע, ספעציעל ווען א חלק פון זייערע פאליטישענס האבן געלערנט אין אזעלכע ישיבות, אריה דערי און אטיאס, וואס ביידע זענען פון די אנפירער פון די פארטיי זענען ממש ליטווישע אין דעם פרט.

איך וואין דא אין ארץ ישראל, וואס דיינע חברים האבן געטוען ווייס איך נישט, די מציאות איז אז איך קען גאר אסאך היימישע בחורים און אינגעלייט, וואס זענען געווען אדער זענען נאך אלץ אין די ארמעי, נישט נח"ל חרדי נאר אנדערע פלעצער, און איך פרעג זיי שטענדיג וואס טוט זיך דארט, אין אלע הינזיכטן פון אידישקייט, כשרות איז אויף די העכסטע סטאנדארטן וואס דו קענסט זיך ניטאמאל פארשטעלן, איך רעד אין א פשוטע באזע פון לאו דוקא פרומע סאלדאטן, וואס איך האב א חבר א משגיח כשרות מטעם די רבנות פון מיליטער. שבת אין ארמעי איז א טאג וואס מארבעט נישט, געהעריגע רוטין ארבעט, נאר זאכן וואס זענען וויכטיג דורכגעפירט צו ווערן, אדער ווערן זיי דורכגעפירט דורך גויים (דרוזן, קריסטן, בעדואינער).

פון די אלע מענטשן וואס איך קען אין די ארמעי, זענען 95 פראצענט געבליבן די זעלבע פיינע בחורים און אינגעלייט, גענוי וואו פריער, דאס אז מ'ווערט קאליע איז א סטיגמע.

איך קען אפאר חברה וואס זענען גוט קאליע געווארען דארט, אפאר גוטע חברים, ס'איז דא טאקע וואס האבען זיך יא געהאלטען.

הרב חיים אמסלם'ס פייסבוק זייטל. כדאי צו כאפן א בליק.