קאווע שטיבל

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 2:51 pm**

וואו ווערט גערעדט וועגן האר וואס וואקסט אויף די נאז?

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 3:03 pm**

לגבי אפווישען די נאז אין שבת וווען עס איז דא חשש אז ער גייט תולש זיין די שער. (ערגעץ אין שכ"ו דאכט זיך, רעדט די משנ"ב דערפון).

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 3:07 pm**

איך מיין נישט דאס, איך רעד פון האר "אויף" די נאז. ביטע ברענגן מקורות.

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 4:03 pm**

רבי יצחק בעל החוטם?

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 4:21 pm**

היימישער ליטוואק האט געשריבן:איך מיין נישט דאס, איך רעד פון האר "אויף" די נאז. ביטע ברענגן מקורות.

אף לא הביאה אסתר?

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 4:24 pm**

נגע בכ"ד ראשי אברים - אחד מהם זה האף.

בנגע היה שתי שערות.

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 4:31 pm**

גאנץ פיין גאנדי.
עיין מס' נגעים פרק ו' משנה ז' ובתוספת יו"ט שם. וז"ל התפארת ישראל בבועז אות ו' "ומש"כ רבינו הראב"ד שבראשי אברים אין גידול שער, במכ"ר זה היפך המוחש, דהרי בראש החוטם של זקנים יש לפעמים שערות קטנות כדי לקרוץ בזוג"

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:09 pm**

א מענטש אליינס אין א צימער, קען עובר זיין אויף איסור עריות און איז חייב סקילה בבית דין!
אין צימער איז גארנישט דא, חוץ צוויי עדים וועלכע קוקן אריין, און גיבן התראה דארך א פענסטער.

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:22 pm**

היימישער ליטוואק האט געשריבן:א מענטש אליינס אין א צימער, קען עובר זיין אויף איסור עריות און איז חייב סקילה בבית דין!
אין צימער איז גארנישט דא, חוץ צוויי עדים וועלכע קוקן אריין, און גיבן התראה דארך א פענסטער.

המערה באחוריו איז חייב אלץ משכב זכר. סנהדרין

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:28 pm**

איך האב געזען דער רוגוטשובי איז מסביר פארוואס זרע לבטלה איז חמור ווי ערוה, עס איז אביזרייהו דערוה פון המערה בעצמו וואס איז ווי ערוה ממש.

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:29 pm**

וואס?? זיי ביטע מסביר!!

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:30 pm**

היימישער ליטוואק האט געשריבן:גאנץ פיין גאנדי.
עיין מס' נגעים פרק ו' משנה ז' ובתוספת יו"ט שם. וז"ל התפארת ישראל בבועז אות ו' "ומש"כ רבינו הראב"ד שבראשי אברים אין גידול שער, במכ"ר זה היפך המוחש, דהרי בראש החוטם של זקנים יש לפעמים שערות קטנות כדי לקרוץ בזוג"

וואס מיינט "כדי לקרוץ בזוג" ?

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:32 pm**

היכא תימצא צו מאכן א נאך ברכה אויף אן אנדערן פלאץ און יוצא זיין לכתחילה? (נישט א בורא נפשות)

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:33 pm**

@גאנדי, עיין נגעים פ"ד מ"ד.
@בן תמליון :like

זייער גוט. למ"ד משמש מת חייב.

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:36 pm**

@זר, מ'איז אייביג יוצא (לדינא), די שאלה איז אלעמאל נאר צו מ'איז מחויב צוריקצוגיין. אבער יוצא איז מען. עיין משנ"ב קפ"ד סק"ה.

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:38 pm**

אמת, אבער ווען כ'זאג "לכתחילה" מייניך צו זאגן אז ער דארף נישט צוריקגיין אפילו בעפארן מאכן די נאך ברכה

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:38 pm**

היימישער ליטוואק האט געשריבן:א מענטש אליינס אין א צימער, קען עובר זיין אויף איסור עריות און איז חייב סקילה בבית דין!
אין צימער איז גארנישט דא, חוץ צוויי עדים וועלכע קוקן אריין, און גיבן התראה דארך א פענסטער.

א פרוי וואס לערנט דף היומי אויף עברית אויפן אינטערנעט אויפן אייפון בשעת זי האט א באנדענע, 2 PC KNIT, זאקן אהן סימס און אראנדז סליפערס...

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:41 pm**

זר זהב האט געשריבן:היכא תימצא צו מאכן א נאך ברכה אויף אן אנדערן פלאץ און יוצא זיין לכתחילה? (נישט א בורא נפשות)

אשר יצר?

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:42 pm**

יא יא

סארי פאר'ן מאכן א וויץ אין אזא ערנסטן אשכול, כאמיר נישט געקענט "איינהאלטן".

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:42 pm**

זר זהב האט געשריבן:וואס?? זיי ביטע מסביר!!

סנהדרין נ"ה המערה בעצמו איז חייב שתים משום שוכב ונשכב. די גמרא זאגט בקושי אי אפשר נאר במשמש מת. (פאר אידיש טייטש ברויך מען גיין אין אחורי הפרגוד).

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:44 pm**

וועלכע ברכה מאכט מען לכחילה נאך חצות לילה. מען וויל דאס מאכן נאר איינמאל אין לעבן.

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:46 pm**

אשר צג אגוז?

נשלח: **זונטאג אפריל 14, 2013 5:49 pm**

היימישער ליטוואק האט געשריבן:אשר צג אגוז?

זג אדער צג?

איך געדענק שוין נישט...

קאווע שטיבל

היכי תמצא'ס און רידלס פון תורה'דיגע נושאים

היכי תמצא'ס און רידלס פון תורה'דיגע נושאים