שאלה בענין ממונת: child support

[קינות גירושין]

סאיז יעצט געקומען צו מיר א קאפעל וואס האבען זיך שוין ג׳גט, מיט א שאלה, זיי ווילען איך זאל פסקענען (זיי ווילען נישט גיין צו דין תורה) דאס איז די שאלה:
דער מאן האט זיך מחייב געווען קינדער געלט לאמער זאגען 500.00 פער חודש, די פראבלעם איז אז די פארפאלק האט געהאט סעק. 8, איז דער מאן האט זיך אויסגענומען אז ער וויל אז בערך האלב פון די געלט פון סעק. 8 זאל גיין אנטקעגן די געלט וואס ער דארף געבן, יעצט איז אזוי, די מאן האט דאס נאר געזאגט פאר די ״מיטל מענטש״ און ער האט דאס נישט איבערגעגבן פאר די פרוי (ער איז א אויסלענדישער און ער האט נישט פונקטלעך פארשטאנען די נחיצות דאס אויסצושמוסען)
איז די פרוי טענהט אז זי האט דאס קיינמאל נישט געוואלט מוחל זיין (זי האט עפעס געמיינט אז דאס קומט זיך איר סתם אזוי)
יעצט און די גט אגרימענט שטייט קלאר אז ביידע זענען זיך מוחל אויף עני דיני ממונות טענה וואס סזאל נאר זיין פון קודם הגט, איז דער מאן טענהט אז דאס האט ער קיינמאל נישט מוחל געווען ער האט דאס קלאר געזאגט פאר די מיטל מענטש, און די פרוי טענהט אז זי האט גענומען דעם גט אדעתה דהכי אז זי באקומט דאס גאנצע סעק.8 און דאס גאנצע געלט איז אירס אין ער דארף צאלען קינדער געלט אויסער דעם.
איך וויל צולייגען נאך א נקודה, די סעק 8 איז געווען אויף איר נאמען ווייל זיי האבען זיך שוין געהאט צוטיילט (נאר) לעגאל שוין א פאר יאר פארדעם (פאר א געוויסע סיבה) און ביידע האבען מסכם געווען אז זי זאל האבען די סעק 8 אויף איר נאמען... (דעמאלס האבען זיי נישט גחלמט אז זיי וועלן זיך אמאל גטן) און למען האמת איז יעצט דער מאן מסכם אז מזאל עם געבן די סעק 8 און וועט איר געבן האלב ( פארשטייט זיך אז דאס וויל זי נישט)
וואס האלט דער עולם וואס טוט מען דא???
 

[[NAMELESS]]

סאיז יעצט געקומען צו מיר א קאפעל וואס האבען זיך שוין ג׳גט, מיט א שאלה, זיי ווילען איך זאל פסקענען (זיי ווילען נישט גיין צו דין תורה) דאס איז די שאלה:
דער מאן האט זיך מחייב געווען קינדער געלט לאמער זאגען 500.00 פער חודש, די פראבלעם איז אז די פארפאלק האט געהאט סעק. 8, איז דער מאן האט זיך אויסגענומען אז ער וויל אז בערך האלב פון די געלט פון סעק. 8 זאל גיין אנטקעגן די געלט וואס ער דארף געבן, יעצט איז אזוי, די מאן האט דאס נאר געזאגט פאר די ״מיטל מענטש״ און ער האט דאס נישט איבערגעגבן פאר די פרוי (ער איז א אויסלענדישער און ער האט נישט פונקטלעך פארשטאנען די נחיצות דאס אויסצושמוסען)
איז די פרוי טענהט אז זי האט דאס קיינמאל נישט געוואלט מוחל זיין (זי האט עפעס געמיינט אז דאס קומט זיך איר סתם אזוי)
יעצט און די גט אגרימענט שטייט קלאר אז ביידע זענען זיך מוחל אויף עני דיני ממונות טענה וואס סזאל נאר זיין פון קודם הגט, איז דער מאן טענהט אז דאס האט ער קיינמאל נישט מוחל געווען ער האט דאס קלאר געזאגט פאר די מיטל מענטש, און די פרוי טענהט אז זי האט גענומען דעם גט אדעתה דהכי אז זי באקומט דאס גאנצע סעק.8 און דאס גאנצע געלט איז אירס אין ער דארף צאלען קינדער געלט אויסער דעם.
איך וויל צולייגען נאך א נקודה, די סעק 8 איז געווען אויף איר נאמען ווייל זיי האבען זיך שוין געהאט צוטיילט (נאר) לעגאל שוין א פאר יאר פארדעם (פאר א געוויסע סיבה) און ביידע האבען מסכם געווען אז זי זאל האבען די סעק 8 אויף איר נאמען... (דעמאלס האבען זיי נישט גחלמט אז זיי וועלן זיך אמאל גטן) און למען האמת איז יעצט דער מאן מסכם אז מזאל עם געבן די סעק 8 און וועט איר געבן האלב ( פארשטייט זיך אז דאס וויל זי נישט)
וואס האלט דער עולם וואס טוט מען דא???
 

\
הלכה'דיג און יושר'דיג קען מען זיך טענה'ן לעולם וועד, מען וועט אנהייבן שפעקולירן אז די מעסעדזש פון די מאן איז נישט אנגעקומען און עס איז זיין פראבלעם, און אז ער האט אונטערגעשריבן פיינעל, ער וועט טענה'ן פארקערט. וחוזר חלילה
איז אזוי אויב איינער פון זיי געט זיך באקוועם אן עצה, דארף יענער געבן מער געלט, אויב ביידע זענען ענג מוזן זיי מאכן א פשרה שיתרצו שניהם.

[קינות גירושין]

דער מאן האט בפירש יא געוואלט דאס איבער גיין פאר די גט מיט זיין פרוי סהאט געהייסען א גאנצע צייט אז זיי גייען ביידע האבען א לעצטע שמועס, און די לעצטע מינוט האט די פרוי ארויסגבעקט, אז זי וויל מיט עם נישט רעדן, סא דער מאן האט נישט געוואלט זיין די שטטאס חי און אוועק וואקען פון די גט ווען יעדער איז שוין דארט געזעצען סופר בי״ד לויער ביידע צדדים.
למעשה געט דער מאן נישט קיין געלט ווייל ער האלט אז ער איז גערעכט, און זי שעלט ווי א טערק, און פארשטייט זיך אז וועגען דעם געט זי עם צוריק ווען זי קען נאר, וחוזר חלילה, און באלד דארף מען שוין איינשרייבען די קינדער און פתח תקוה
וקופערניקס, וואס הייסט אויב איינער געט זיך באקוועם א עצה? לאמער זאגען אז טאקע דער מאן מאכט יעצט מער געלט, ער גייט דאך מארגען חתונה האבען וועט ער האבען מער הוצאות,

[פיקציע]

אויף וועלכע דירה איז די סעקשאן 8?
ווער וואוינט למעשה דארט; די מאן, די פרוי, מיט קינדער אן די קינדער?

[לעמיל]

און באלד דארף מען שוין איינשרייבען די קינדער און פתח תקוה

עס איז דא אמאל וואס מען דארף זיין קלוג און נישט זיין גערעכט למשל און דעים פאל נישט א חילוק ווער עס איז גערעכט אויב ווילען זיי נישט אז די קינדער זאלען אונקומען צו פתח תקוה זאלען זיי זיך דורך קומען ווי פריער

[קינות גירושין]

אויף וועלכע דירה איז די סעקשאן 8?
ווער וואוינט למעשה דארט; די מאן, די פרוי, מיט קינדער אן די קינדער?

סאיז געווען אויף די דירה ווי זיי האבען אייביג געוואוינט, נאך די גט האט די פרוי געמאפט מיט די קינדער צו א נייע דירה און זי האט דאס גטערנפארט אויף איר נייע דירה, דער מאן האט געוויסט דערפון, ער האט נישט געוואלט דאס צושטערן (סאיז געווען בידו) ער איז בטבע א ווייכע מענטש, די ערשטע שטיק צייט ווען ער האט נישט גגעבן געלט איז זי געווען שטיל ווי א פליג, יעצט אז סליגט שוין אויף איר נאמען שרייט זי אז דארף גהעריג געלט פון עם

[פיקציע]

פון דעם איז משמע אז זי האט גוט געוויסט אז זי באקומט אדער סעקשען 8 אדער געלט פון אים, נישט אזוי?

[קינות גירושין]

און באלד דארף מען שוין איינשרייבען די קינדער און פתח תקוה

עס איז דא אמאל וואס מען דארף זיין קלוג און נישט זיין גערעכט למשל און דעים פאל נישט א חילוק ווער עס איז גערעכט אויב ווילען זיי נישט אז די קינדער זאלען אונקומען צו פתח תקוה זאלען זיי זיך דורך קומען ווי פריער

זיי זאלען זיך דורך קומען, וויאזוי? זיי רעדן דאך נישט, וועגן דא זענען זיי געקומען צו מיר, איך זאל פסקנען.

[קינות גירושין]

פון דעם איז משמע אז זי האט גוט געוויסט אז זי באקומט אדער סעקשען 8 אדער געלט פון אים, נישט אזוי?

סקען זיין א שטיקעל משמעות, זי קען אבער זאגען אז זי איז געווען שטיל ווייל זי האט סתם אזוי זיך נישט געוואלט קריגען די ערשטע שטיק צייט איז אייביג וויכטיג אז ביידע זאלען אייננעמען א שווייגעניש

[פיקציע]

וויפיל איז האלב פון די סעקשאן 8, מער פון זיינע פינעף מאות אדער ווייניגער?

[קינות גירושין]

וויפיל איז האלב פון די סעקשאן 8, מער פון זיינע פינעף מאות אדער ווייניגער?

בערך 1600, דער מאן טענהט אז חצי שלי דאס הייסט 800 איז זיינס ער איז מסכם צו סעטלען אז נעמט גארנישט פון איר, נאר ער געט גארנישט פאר קינדער געלט, זי טענהט אז כולו שלי און זי דארף 500 א חודש פון עם

[בדחן]

די שאלה גייט אסאך ווייטער, און מעגליך אז דאס איז גאר די תשובה אויפן שאלה,

געהער דען די סעקשן 8 געלט פאר דעם מאן? לו יהא אפילו אז מען האט זיך עס יא קלאר אויסגענימען און זי לייקענט עס נישט, ווי אזוי אבער איז עס זיינס? ווי אזוי האט ער עס קונה געווען? הייסט עס א דבר שבא לעולם און מען קען עס קונא זיין פאר מען באקימט עס? אפשר באלאנגט עס לכתחלה פאר דעם לענדלער נישט פאר די ווייב און נישט פאר די מאן און מען קריגט זיך אויף געלט וואס באלאנגט פאר א דריטען??

אזא שאלה באלאנגט ביי ר חיים..

[געפילטע פיש]

קודם שטעל איך מיך פאר אז דער מאן האט אריינגעארבעט צו ארלעדיגן די סעק. 8 אין די פוירסט פלעיס, און מיט דעם דארף מען זיך אביסל רעכענען, צווייטענס, ער האט דאס קלאר געזאגט פאר א שליש, און אויב האט די שליש דאס נישט איבערגעגעבן קען זי האבן א תביעה פארן שליש, נישט אויפן מאן, יעצט וויל זי קומען מוציא זיין פון עם 500 דאלער אפילו נאכדעם וואס ער איז מסכים מוותר צו זיין אויף די 300 הונדערט טשעינדזש פון די סעק. 8, איך מיין אז דעתי נוטה צום מאן, אבער דאס גייט עם גאר ווייניג העלפן אויב וועט זי זיין ברוגז און שפילן געימס מיט עם, קאסטאדי וכו' וואס ביי דעם האט זי מן הסתם די לייצעס. פון סיפור הדברים זעהט אויס אז ער איז א מענטש און זי איז א שטיקל חיה, קען זיין ס'פונקט פארקערט, זי מוטשעט זיך מיט זיבן קינדער, קען נישט גיין ארבעטן און וועט שווער חתונה האבן, און קען נישט סורווייוון אויף די נישטיגע 1600 דאלער א חודש, ממילא מוז מען האבן מער פרטים דא.

אויב ווילסטו אז ס'זאל העלפן נישט קיין חילוק וואס דו פסקנ'סט מוזטו זיכער מאכן אז ביידע זענען מסכים אז די זאלסט זיין בכוח שליש אז וואס דו זאגסט אזוי זאל זיין, און אפשר זאלן זיי חתמנ'ן אויף דעם.

[נולד מאוחר]

כפארשטיי נישט אין די ביזנעס וועלט אויב איז דא אן עגרימענט קען נישט קיינער טענהן אנדערש ווי סשטייט אין די עגרימענט. כפארשטיי אז דא איז אויך דא אן עגרימענט אז ער איז זיך מחייב 500.
די מאן קען טענהן ביז איבער מארגן וואס ער וויל.

[געפילטע פיש]

דא איז אנדערש וויל ס'געווען א mediator וואס האט נישט געטוהן זיין דזשאב.

[נולד מאוחר]

אזוי זאגט ער פארדעם סייענט מען אן עגריעמענט.

[געפילטע פיש]

דער שליש לייקענט עס? ווי געזאגט, ס'פעלט פרטים, און איך ווייס נישט אויב דא איז די בעסטע פלאץ מרחיב צו זיין מיט אלע פרטים.

[קינות גירושין]

די שאלה גייט אסאך ווייטער, און מעגליך אז דאס איז גאר די תשובה אויפן שאלה,

געהער דען די סעקשן 8 געלט פאר דעם מאן? לו יהא אפילו אז מען האט זיך עס יא קלאר אויסגענימען און זי לייקענט עס נישט, ווי אזוי אבער איז עס זיינס? ווי אזוי האט ער עס קונה געווען? הייסט עס א דבר שבא לעולם און מען קען עס קונא זיין פאר מען באקימט עס? אפשר באלאנגט עס לכתחלה פאר דעם לענדלער נישט פאר די ווייב און נישט פאר די מאן און מען קריגט זיך אויף געלט וואס באלאנגט פאר א דריטען??

אזא שאלה באלאנגט ביי ר חיים..

זייער גוט ארויגעברענגט דאס איז דאך די שאלה פאר וועמענס לענדלארד?
וועלכע ר חיים?

[קינות גירושין]

דער שליש לייקענט עס? ווי געזאגט, ס'פעלט פרטים, און איך ווייס נישט אויב דא איז די בעסטע פלאץ מרחיב צו זיין מיט אלע פרטים.

די שלש זאגט קלאר אז ער האט פארגעסן צי רעדן מיט די פרוי וועגן דעם, און אויך זאגט ער קלאר אז די פרוי האט קיינמאל נישט גערעדט צו עם א ווארט דערוועגן (וואס דעס איז אויך א רעד לייט פארוואס האט זי דעס נישט ארויף געברענגט ?)

[קינות גירושין]

כפארשטיי נישט אין די ביזנעס וועלט אויב איז דא אן עגרימענט קען נישט קיינער טענהן אנדערש ווי סשטייט אין די עגרימענט. כפארשטיי אז דא איז אויך דא אן עגרימענט אז ער איז זיך מחייב 500.
די מאן קען טענהן ביז איבער מארגן וואס ער וויל.

ער דארף האלב פום די געלט פון די סעק 8, ער האט דאס קיינמאל נישט מוחל געווען

[שמעקעדיג]

איך ווייס נישט אויב דא איז די בעסטע פלאץ מרחיב צו זיין מיט אלע פרטים.

[קינות גירושין]

פארוואס נישט? פליז עקספלעין יורסעלף

[diff]

The difference his support does on the program, is his