קאווע שטיבל

שבועות האט יעדער געלייענט פון די מעשה פון בעל אקדמות וואס האט געגאנגען צו די סמבטיון און אריבער געגאנגען שבת ווען סע האט אויפגעהערט צו שיסען שטיינער און ווען ער איז דאארט אנגעקומען האט מען איהם געלייגט אין די תפיסה פאר מחלל שבת זיין און ווען ער האט געזאגט אז סע פיקוח נפש האט מען איהם ארויס געלאזט און געשיקט אשטאטס איהם עפעס א דארע איד ר' דן.

זעהט אויס אז דעמאלטס איז געווען באוויסט ווי די סמבטיון איז און אז סע דארט דא די עשרת השבטים און אז זיי האבען גרויסע כחות זיך צו שלאגען מיט יענע גלח וואס די גרויסע צדיק ר' מאיר האט נישט געקענט אויף אונזערע זייט.

וואס איז געשעהן אז מע האט פארגעסען ווי יענע פלאץ איז?

וועגען די עשרת השבטים האבעך שוין א סאך מאל געלייענט אז אויף א סאך מענטשען און שבטים זאגט מען אז זיי זענען פון די עשרת השבטים.

היינט האבעך געלייענט אין די צייטונג וועגען נאך עפעס א שבט אין ניגעריע וואס מע זאגט אז זיי זענען פון די עשרת השבטים, ווייל זיי האבען זאכן וואס איז ענדלעך צו אונז, ווי זיי היטען שבת און זיי מאכען ברית, און נאך א פאר זאכן.

איך בין זייער ניייגעריג אויב אפשר זענען זיי די עכטע אידען און אונז האמער ענדלעכקייטען צו זיי? ווער זאגט אז אונז זענען די עכטע אידען?

סע זעהט אויס אז מע איז אינטערעסירט וועגען די עשרת השבטים, וועלעך לייגען פון די צייטונג..

כמיין דא רעדט מען אויך דערפון www.kaveshtiebel.com/viewtopic.php?f=13&t=871

יישר כוח נולד! איך ארבעט יעצט אויף א תגובה בענין הסמבטיון, און דער אשכול וואס דו האסט צוגעלינקט איז מיר ארויס פון קאפ.

יידל כהאב אלץ געמיינט די ווייסט אלעס.

נו, יעצט ווייסטו די אמת.

לגבי די עשרת השבטים בקיצור נמרץ:

אין נ"ך שטייט אז די עשרת השבטים וועלן כמעט - גענצליך ווערן אסימילירט צווישן זייערע גוי'אישע שכנים. און דערפאר איז מורא'דיג מתקבל על הלב - און דער שכל איז מילא אזוי מחייב - אז די אלע שבטים וואס מען טרעפט אין די אזיאנער געגנטער מיט שטארקע ענליכקייטן צו אידן, זענען באמת עשרת השבטים אפשטאמיגע.

כשר'ע אידן זענען זיי כמעט זיכער נישט, בפרט לויט די דעה אין די גמרא אז די פרויען האבן געטרינקען א כוס של עיקרים.

עס איז נישטא קיין ערנסטע הארטע באווייז איבער די אלע דמיונות - וואס שטאמען אפ פונעם מיטל אלטער - איבער אידישע מלוכות פון די עשרת השבטים. זיכער נישט פון די מאדערנע עפאכע. לעומת זה, עס איז יא דא ערנסטע ראיות אז דאס איז במכוון פארשפרייט געווארן צווישן אידן זיי צו שטארקן צו קענען קאופן אינעם ביטערן גלות דורך די פאלשע איינרעדעניש אז אין אזיע שטייען גרייט ווייסע פערד מיט העלדישע רייטער וואס וועלן זיי קומען אויסלייזן ווי נאר די צייט וועט קומען. (עס איז פסיכאלאגיש א שטערקערע בארואיגונגס מיטל ווי סתם טראכטן און גלייבן אין ביאת המשיח וועלכע זעט אויס מער שלא מעלמא הדין).

דער סמבטיון קומט בכלל נישט אריין אין בילד. אויב עפעס איז דא א מדרש איבער די לוויים וועלכע זענען אהין געפלויגן פון גלות בבל. וויאזוי האבן די עשרת השבטים געקענט אריבערגיין צו זיי? וואכן נישט, שבת זיכער נישט...

בקיצור, ווי אלעמאל זענען די פאנטאזיעס געוואלדיג אבער דער רעאליטעט סתם אומבא'חן'ט.

דעת תורה האט געשריבן:די פאלשע איינרעדעניש אז אין אזיע שטייען גרייט ווייסע פערד מיט העלדישע רייטער וואס וועלן זיי קומען אויסלייזן ווי נאר די צייט וועט קומען.

דער גר"א און דער בני יששכר שרייבן אז ועלו מושיעים גייט אויף די בני משה.

לערענדיג די פסוקי התנ"ך, איז מיר אלעמאל שווער געווען פון ווי נעמט זיך די צאל "עשרת השבטים"? ביי די עטליכע דעפארטאציעס פון די מלכי אשור ווערט נישט דערמאנט דער צאל. בלויז עטליכע שבטים ווערן אויסגערעכענט. און ס'איז במציאות שווער צו פארשטיין, ווארום שבט שמעון איז געווען דרום פון, און אייגענטליך "אין", יהודה. (זעה מאפע דא) און אז אשור איז געקומען פון פון מזרח / צפון און איינגענימען מלכות ישראל, ווי קומט ער אן צו שמען. און אויב שמעון איז נישט פארטריבן געווארן, האמיר יהודה, בנימין און שמעון וועלכע זענען נישט נגלה געווארן.

אבער די טערמין עשרת קרעים ווערט שוין געניצט אין תנ"ך (מלכים א' י"א:ל"א) ביי די פילוג המלכות. אבער די זעלבע שאלה איז דא דארט. וועלכע צען שבטים שאפן מלכות ישראל? הגם דארט קען מען פרעגן מער, אחיה השילני האט צוריסן זיין קלייד אין צוועלף, געגעבן פאר אחאב עשרת קרעים און פאר יהודה בלויז שבט האחד. ווי איז די צוועלעפטע. אויב כ'מאך נישט קיין טעות, זאגן די מפרשים אויפן פלאץ אז שמעון איז אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל. אבער פשוט פשט ברויך עס א הסבר.

שימאני'ס מיאפאן?

ונבנתה העיר האט געשריבן:

דעת תורה האט געשריבן:די פאלשע איינרעדעניש אז אין אזיע שטייען גרייט ווייסע פערד מיט העלדישע רייטער וואס וועלן זיי קומען אויסלייזן ווי נאר די צייט וועט קומען.

דער גר"א און דער בני יששכר שרייבן אז ועלו מושיעים גייט אויף די בני משה.

די נקודה איז נישט פאלש אדער אמת. די פוינט איז אז עס איז פארשפרייט געווארן בכוונה תחילה, פלוס לעבעדיגע ציורים פון זייער איצטיגער מלכות'דיגער צושטאנד.

די צייטונג פון שבועות האט געשריבען עפעס וועגען די טאליבאן אז זיי האבען א גרופ פון פאשטונס וואס האבען א סאך זאכען וואס איז ענלעך צו אידען. און איינער האט ארויס געגעבען א ביך וועגען זיי. יאנקל וועט מן הסתם וויסן וועלעכע ביך.

יואליש האט געשריבן:אבער די טערמין עשרת קרעים ווערט שוין געניצט אין תנ"ך (מלכים א' י"א:ל"א) ביי די פילוג המלכות. אבער די זעלבע שאלה איז דא דארט. וועלכע צען שבטים שאפן מלכות ישראל? הגם דארט קען מען פרעגן מער, אחיה השילני האט צוריסן זיין קלייד אין צוועלף, געגעבן פאר אחאב עשרת קרעים און פאר יהודה בלויז שבט האחד. ווי איז די צוועלעפטע. אויב כ'מאך נישט קיין טעות, זאגן די מפרשים אויפן פלאץ אז שמעון איז אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל. אבער פשוט פשט ברויך עס א הסבר.

לויט ווי כ'האב פארשטאנען במושכל ראשון פין נ"ך איז די פשט אז שבט בנימין איז כמעט גענצליך עלימינירט געווארען ביי די מעשה פין פילגש בגבעה, וואס איז געווען נאך פאר די מלכים, אין זיי ווערען נכלל אין שבט יהודה, זיי האבען זיך געהאלטען ציזאמען מיט מלכות יהודה אין נישט אריבער געגאנגען צי מלכות ישראל, קען זיין ווייל זיי האבען געזעהן אין מלכות יהודה א המשכה פין מלכות שאול וואס איז געווען פין בנימין, אזוי צי אזוי זענען זיי נישט אריבער צי מלכות ישראל ווי די אנדערע צען שבטים,
ראובן, שמעון, יששכר, זבולון, דן, נפתלי, גד, אשר, מנשה, אפרים,

Shimon was blended in yehuda cheleck check it out in nach

ידען האט געשריבן:די צייטונג פון שבועות האט געשריבען עפעס וועגען די טאליבאן אז זיי האבען א גרופ פון פאשטונס וואס האבען א סאך זאכען וואס איז ענלעך צו אידען. און איינער האט ארויס געגעבען א ביך וועגען זיי. יאנקל וועט מן הסתם וויסן וועלעכע ביך.

יאנקל ווייסט מסתם, אבער גוגל ווייסט זיכער.
en.wikipedia.org/wiki/Theory_of_Pashtun_descent_from_Israelites

יואליש האט געשריבן:לערענדיג די פסוקי התנ"ך, איז מיר אלעמאל שווער געווען פון ווי נעמט זיך די צאל "עשרת השבטים"? ביי די עטליכע דעפארטאציעס פון די מלכי אשור ווערט נישט דערמאנט דער צאל. בלויז עטליכע שבטים ווערן אויסגערעכענט. און ס'איז במציאות שווער צו פארשטיין, ווארום שבט שמעון איז געווען דרום פון, און אייגענטליך "אין", יהודה. (זעה מאפע דא) און אז אשור איז געקומען פון פון מזרח / צפון און איינגענימען מלכות ישראל, ווי קומט ער אן צו שמען. און אויב שמעון איז נישט פארטריבן געווארן, האמיר יהודה, בנימין און שמעון וועלכע זענען נישט נגלה געווארן.

אבער די טערמין עשרת קרעים ווערט שוין געניצט אין תנ"ך (מלכים א' י"א:ל"א) ביי די פילוג המלכות. אבער די זעלבע שאלה איז דא דארט. וועלכע צען שבטים שאפן מלכות ישראל? הגם דארט קען מען פרעגן מער, אחיה השילני האט צוריסן זיין קלייד אין צוועלף, געגעבן פאר אחאב עשרת קרעים און פאר יהודה בלויז שבט האחד. ווי איז די צוועלעפטע. אויב כ'מאך נישט קיין טעות, זאגן די מפרשים אויפן פלאץ אז שמעון איז אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל. אבער פשוט פשט ברויך עס א הסבר.

שמעון איז געווארן אויסגעמישט מיט יהודה, "אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל" איז נישט א תורה פון די מפרשים, נאר א מציאות וואס היסטאריקער באשטעטיגן. אלזא, האבן מיר צען שבטים: ראובן, לוי, יששכר, זבולון, דן, נפתלי, גד, אשר, מנשה, אפרים. דערנאך האבן מיר יהודה און בנימין. און וואס טוען די לויים צווישן אונז? די לויים האבן דאך נישט געהאט קיין אייגענע נחלה, און זענען געווען אויסגעמישט מיט די אלגעמיינע באפעלקערונג, ממילא זענען א חלק לויים געבליבן מיט די צוויי שבטים.

חזקיהו המלך האט געשריבן:

יואליש האט געשריבן:אבער די טערמין עשרת קרעים ווערט שוין געניצט אין תנ"ך (מלכים א' י"א:ל"א) ביי די פילוג המלכות. אבער די זעלבע שאלה איז דא דארט. וועלכע צען שבטים שאפן מלכות ישראל? הגם דארט קען מען פרעגן מער, אחיה השילני האט צוריסן זיין קלייד אין צוועלף, געגעבן פאר אחאב עשרת קרעים און פאר יהודה בלויז שבט האחד. ווי איז די צוועלעפטע. אויב כ'מאך נישט קיין טעות, זאגן די מפרשים אויפן פלאץ אז שמעון איז אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל. אבער פשוט פשט ברויך עס א הסבר.

לויט ווי כ'האב פארשטאנען במושכל ראשון פין נ"ך איז די פשט אז שבט בנימין איז כמעט גענצליך עלימינירט געווארען ביי די מעשה פין פילגש בגבעה, וואס איז געווען נאך פאר די מלכים, אין זיי ווערען נכלל אין שבט יהודה, זיי האבען זיך געהאלטען ציזאמען מיט מלכות יהודה אין נישט אריבער געגאנגען צי מלכות ישראל, קען זיין ווייל זיי האבען געזעהן אין מלכות יהודה א המשכה פין מלכות שאול וואס איז געווען פין בנימין, אזוי צי אזוי זענען זיי נישט אריבער צי מלכות ישראל ווי די אנדערע צען שבטים,
ראובן, שמעון, יששכר, זבולון, דן, נפתלי, גד, אשר, מנשה, אפרים,

שבט בנימין איז געווארן צוריק אויפגעבויט, ככתוב במקרא (סוף שופטים):

טו וְהָעָם נִחָם, לְבִנְיָמִן: כִּי-עָשָׂה יְהוָה פֶּרֶץ, בְּשִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל. טז וַיֹּאמְרוּ זִקְנֵי הָעֵדָה, מַה-נַּעֲשֶׂה לַנּוֹתָרִים לְנָשִׁים: כִּי-נִשְׁמְדָה מִבִּנְיָמִן, אִשָּׁה. יז וַיֹּאמְרוּ, יְרֻשַּׁת פְּלֵיטָה לְבִנְיָמִן; וְלֹא-יִמָּחֶה שֵׁבֶט, מִיִּשְׂרָאֵל. יח וַאֲנַחְנוּ, לֹא נוּכַל לָתֵת-לָהֶם נָשִׁים--מִבְּנוֹתֵינוּ: כִּי-נִשְׁבְּעוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר, אָרוּר, נֹתֵן אִשָּׁה לְבִנְיָמִן... כג וַיַּעֲשׂוּ-כֵן, בְּנֵי בִנְיָמִן, וַיִּשְׂאוּ נָשִׁים לְמִסְפָּרָם, מִן-הַמְּחֹלְלוֹת אֲשֶׁר גָּזָלוּ; וַיֵּלְכוּ, וַיָּשׁוּבוּ אֶל-נַחֲלָתָם, וַיִּבְנוּ אֶת-הֶעָרִים, וַיֵּשְׁבוּ בָּהֶם.

ידען האט געשריבן:די צייטונג פון שבועות האט געשריבען עפעס וועגען די טאליבאן אז זיי האבען א גרופ פון פאשטונס וואס האבען א סאך זאכען וואס איז ענלעך צו אידען. און איינער האט ארויס געגעבען א ביך וועגען זיי. יאנקל וועט מן הסתם וויסן וועלעכע ביך.

די פאשטונער האבן די מערסטע ווארשיינליכקייטן צו זיין פון די עשרת השבטים. אפילו די סקעפטיקער זענען דאס מודה. זיי געפינען זיך אויף די ריכטיגע ארט, און האבן די מערסטע ענליכע מנהגים צו אונז. זיי האבן אויך נישט קיין שום סיבה זיך צו אויסטראכטן ליגנטס.
אגב, איך בין נייגעריג, צו וועלן די וויליאמסבורגע אידן רחמנות האבן אויף די טאליבאן וויבאלד זיי זענען מעגליך אונזערע ברידער?

איז עס נישט מער ווארשיינליך אז די עשרת השבטים זענען געווארן אסימילירט אין די פעלקער צו וועלכע זיי זענען פארטריבן געווארן? איך פרעג מחוסר ידיעה.

אפילו אויב די פאשטונס זענען די עשרת השבטים (לדעתי האלט איך אויך אז עס מאכט אסאך סענס) זענען זיי אלע אפגשמד'ט און גוים גמורים. און די לעגענדע גייט אז די עשרת השבטים זענען אידען אזוי ווי אונז.


אמאהל אין אן אלטען בוך האב איך געליינט אז די עשרת השבטים זענען צוריק געווארען אידען און זענען אויסגעמישט מיט אונז שוין פין בית שני און ווייטער. ער טענה'ט אזוי מכח כמה ראיות. אין תוספות שטייט אויך אזוי.

וואס איז די חילוק פון א גוי און א גוי גמור, ווייסטע?
א גוי גמור איז א איד!

טאמבל סאס האט געשריבן:וואס איז די חילוק פון א גוי און א גוי גמור, ווייסטע?
א גוי גמור איז א איד!

?

יידל האט געשריבן:איז עס נישט מער ווארשיינליך אז די עשרת השבטים זענען געווארן אסימילירט אין די פעלקער צו וועלכע זיי זענען פארטריבן געווארן? איך פרעג מחוסר ידיעה.

אויבנאויף איז אזוי מסתבר, אבער ס'איז נישט מוכרח אז עס איז נישט געבליבן קיין שום זכר פון זייער עבר.