קאווע שטיבל

איך האב נאך קיינעם נישט געזען צוברענגען די שאלה. אויב מען מעג אריינלייגן אין א פרידשידער ביר וואס די ווערטער פונעם ביר באטעל ווערט בלוי ווען סווערט קאלט ???

מיינסט אלץ כתיבה?
לויט דעם וואלט מען נישט געמעקט ארויסנעמען פון פרידזש אויך נישט, אלץ מחיקה.
נו, הלכה כרבי שמעון דדבר שאין מתכוון מותר, ואפילו בפסיק רישיה, איז דאך לא איכפת ליה.
בפרט אז ביר טרינקט מען דאך במקום מצוה.

ובזה באתי על החותם
ישתו ענווים וישתכרו
קאווע טרינקער

מיינסט אוודאי פסיק רישא דלא "ניחא" ליה, ווייל פסיק רישא דלא "איכפת" ליה איז ר"ש יא מחייב. און איך מיין אז עס נישט קיין לא ניחא ליה בכלל דא. אבער די שאלה איז צו א כתב וואס איז בכלל נישט מתקיים, און מען שרייבט נישט בידים עס איז נאר א פועל יוצא, צו עס איז בכלל אסור מדרבנן.

ס'יא ניחא, ער האט עפעס דערפון.
לא איכפת איז דא מיינעך שיטת הערוך וואס איז מתיר.

קאווע טרינקער האט געשריבן:ס'יא ניחא, ער האט עפעס דערפון.
לא איכפת איז דא מיינעך שיטת הערוך וואס איז מתיר.

כתבתי; "איך מיין אז עס נישט קיין לא ניחא ליה בכלל דא" שטיי מיר אייניג?
אגב, כפי זכרוני איז דער ערוך פון די מתירים ביי פסיק רישא דלא ניחא ליה, נישט ביי פ"ר דלא איכפת ליה.

אין מסורת משה דף צ"ד האט ער א גאנצע שמועס בנוגע א טעפעראטור מעסטער וואס די אותיות לייכטן אויף דורך היץ.

.

שאלתי כלפני עשר שנים וזכרתי כיום אתמול שמותר..