בין מחאה למחאה, וועלכע איז מער עפעקטיוו?

[אכשיר דרא]

איצט ווען אלע זענען פארנומען מיט אלע סארט קרישקעלעך און נייעסלעך און אפשאצונגען ארום די פטירה פון דער מאור הדור הגאון הגדול שר התורה רבן של רוב בני הגולה, מקנא קנאת ה' ברמה, לוחם מלחמת התורה בלי חת, מחזיר לבם של רבבות יהודים לאביהם שבשמים, אבי אחנב"י הספרדים, דיין אלמנות ויתומים, מקים עולה של תורה, רב חיי בדורינו הרב עובדיה יוסף זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל
אין די צייט, ווען די ווענט אין קאווע שטיבל האבען זיך געווארפען פון די שארפע וויכוחים איבער ציונות והמעסתף, אין די צייט וואס די שכנים פון קאווע שטיבעל האבען גערופען פאליציי צוליב די קולות פון די טענה'רייען צווישען ביידע צדדים, האלט איך איז די פאסיגע צייט אהער צו ברענגען אונטער איין אשכול אלע טענות פון ביידע צדדים אודות די ענין פון מחאה קנאות און ציונות, און אזוי עס באהאנדלען
היות ווי איך "אכשיר דרא" בין דער בעל הבית דא אין דעם אשכול (דערווייל...) וועל איך צום ערשט פאוסטען מיין שיטה, און מיר האבען א פרידאם אויף ספיטש, לאזט אייך אלע הערען

ווי שוין דערמאנט היינט, האט סאטמאר זייער א נידעריגע בליק אויף גדולים ווי הרב עובדיה זי"ע, מען קוקט אים אן ווי דער לינקער איד, דער רב וואס האט מיט געארבעט האנט ביי האנט מיט די ציונים, און ער איז דער אבי אבות הכופרים וכו',
אבער אין די אנדערע וועלט, אויסער סאטמאר האט מען אויף הרב עובדי' גאנץ אן אנדערע בליק, א אביעקטיווע בליק פון א איד רב א גאון וועלכע איז ווערד יעדע טיטול וואס איך האב אים געגעבן, און נאך אסאך מער,
איי וועט איר פרעגען, ווי איז ער געווען א לוחם מלחמת ה'? ווי איז געווען זיין קנאות?
דאס צו פארענפערען, זעט דעם לינק, ווי בניו הרבנים טוען מקיים זיין "קנאות" און "מחאה" און זיי טוען דאס אסאך בעסער ווי די סאטמורים האבען געטוען לעצטע וואך אין מאנהעטען מיט די גרויסער פלאקאט רעגן דעם יו ען געביידע,
http://www.mako.co.il/news-israel/local ... =237936823

פאר די וואס האבען נישט קיין צוטרירט צו דעם לינק וועלן מיר ברענגען די ווערטער אהער:
בניו של הרב יוסף לנתניהו: "אבא כעס על הפגיעה של הממשלה בתורה"
רה"מ והנשיא הגיעו לבית הרב לניחום אבלים, ובמהלך הפגישה שמע נתניהו ביקורת מצד הבנים בנושא גיוס בני הישיבות. "אבא היה פגוע וכאב את המהלכים נגד עולם התורה, עוד יותר מכאביו הפיזיים", אמרו לו. רה"מ השיב: "נמשיך לפעול על מנת להגביר את האחדות בעם"
אל מאות המנחמים שהגיעו מאז שעות הבוקר (ג') לסוכת האבלים בביתו של הרב עובדיה יוסף ז"ל ברחוב הקבלן בירושלים, הצטרפו אחר הצהריים גם נשיא המדינה שמעון פרס וראש הממשלה בנימין נתניהו, שהגיע עם רעייתו שרה, נתניהו נתקל בכתף קרה מצד בני הרב היושבים עליו שבעה. "אבא היה פגוע, וכאב את המהלכים שעשתה הממשלה נגד עולם התורה, עוד יותר מכאביו הפיזיים", אמרו הבנים, שהביעו ביקורת על התנהלות ממשלת נתניהו השלישית בעניין גיוס בחורי הישיבות.

אחד הבנים, הרב דוד יוסף, אמר לראש הממשלה: "לפני חצי שנה היית אצלנו, הייתי נוכח לידך. אבא מאוד ביקש שעולם התורה יקר לו, זו מאין צוואה. אנחנו מתחננים כולנו ביחד בכל בלב תעשה את מה שאתה יכול. אבא ביקש ואבא לא קיבל תשובה. הוא מאוד נפגע מכך שהוא לא קיבל תשובה לבקשה שלו. הוא התחנן וביקש ומה שהוא שמע ממך זה 'לא באתי בשביל זה'. רק את המילים הללו.

לדבריו, "אנחנו מצפים , אנחנו מרגישים שזאת הייתה המשאלה החשובה ביתר בשבילו. הוא אמר את המילים הללו לך: 'שכלתי בן אבל זה כואב לי יותר'. הוא השמיע מילים מאוד קשות בעניין הזה של גיוס בחויר הישיבות".

ראש הממשלה נתניהו האזין בשתיקה לדבריהם של בני הרב, ולבסוף הסתפק באמירה קצרה: "הממשלה תמשיך לפעול על מנת להגביר את האחדות בעם ישראל".
"ניחן בבקיאות מופלאה כמו חכמי בבל"

חילופי הדברים האלו באים על רקע פגישתו של נתניהו עם הרב עובדיה יוסף בזמן השבעה על בנו, הרב יעקב יוסף ז"ל. בפגישה ההיא, העלה הרב עובדיה יוסף את סוגיית ה"שוויון בנטל" והבהיר לנתניהו כי ממשלתו פוגעת בעולם התורה ובציבור החרדי. ראש הממשלה השיב אז לרב עובדיה כי הוא הגיע על מנת לנחם אותו ולהשתתף בצערו, ולא בכדי לדון בנושאים הפוליטיים.

על הפגישה הזאת אמרו היום בניו של הרב עובדיה לראש הממשלה נתניהו כי "אבא נפגע מאוד מכך שבמהלך ניחום האבלים על בנו הרב יעקב יוסף, הוא ביקש ממך תשובה בנוגע לגיוס בחורי הישיבות. הוא נאלץ להמתין עם תשובתך עד יומו האחרון, ולא קיבל אותה".

נאך אזא מעשה, זאגט מיר וועלכע מחאה הערט זיך בעסער און מער עפעקטיוו?

[א שוויצער]

אכשיר דרא ווילאנג דער גרויסער נפטר ווערט באשריבען אלס ממשיך דרכו פינעם מייסד המזרחי קאט דע קרעפ מיט דיינע קנאות

כאפ א בליק:
ייחודו התרבותי וההיסטורי של עם ישראל התבטא באלפי השנים האחרונות ביחס המעריץ של המוני העם לתלמידי החכמים שצעדו בראש המחנה.  איור: אלחנן בן אוריהמוכנות הקיומית להמית את עצמך פשוטו כמשמעו באוהלה של תורה עבור החברה בה אתה חי היתה פסגת השאיפות של כל פרט באומה והיא זו שלכדה את המחנה כולו סביב הזהות היהודית שלו שקיבלה את צורתה על ידי תלמידי חכמים גדולים אלו.הנביאים ואחרי כן אנשי כנסת הגדולה, התנאים, האמוראים, הגאונים וגדולי ישראל הראשונים והאחרונים לא תמיד היו אנשי המעשה הכי גדולים אולם כוחם נבע מההכרה הכללית בעובדה שבעצם הווייתם הם משמרים את לפיד האש הפנימי שניתן לעם על ידי משה רבנו בהר סיני.מבחינה זו הרב עובדיה יוסף זצ"ל שהלך לעולמו המשיך מסורות ארוכה של הנהגה רוחנית ישראלית שלכדה סביבה את הציבור הרחב ונתנה לו משמעות ותוכן. אולם בעקבות הקמתה של מדינת ישראל והמהפכה הרוחנית הענקית שהיא חוללה בקיום היהודי בעולם כולו פעל הרב יוסף להוסיף קומה חדשה שהלכה לאיבוד בשנות הפיזור והגלות הארוכות של עם ישראל. קומה זו היתה ליכוד כלל החברה המזרחית ספרדית סביב מנהיג רוחני מרכזי אחד שמתווה דרך לא רק לקהילה מקומית אלא לכלל הקהילות.מגמה רוחנית אדירה זו היוותה השלמה של כור ההיתוך אליו שאף דוד בן גוריון בארץ ישראל. מגמת איחוד הפסיקה ויצירתו של כיוון רוחני כולל היו פסגת עשייתו הציבורית של הרב. כלומר החזרת העטרה ליושנה היתה לא רק הרמת קרנה של הפסקה הספרדית שנדחתה על ידי האליטה האשכנזית בארץ אלא יצירתה של מהפכה תודעתית ענקית בעם היהודי כולו שהפך שוב פעם ללאום אחד ולא לקהילות מפזרות.ההישג הייחודי הזה הוא שעמד ביסוד הפעילות הענקית של הרב שנכנסה אל כל היבטי החיים של הפרהסיה הציבורית במדינת ישראל. הרב עובדיה יוסף לא היה מוכן להותיר פרט בתוך פעילות המדינה שלא ייבלע בתוך הכיוון הרוחני הכללי שהתווה וששאף בסופו של דבר להשפיע על כל החברה הישראלית אשכנזית וספרדית.בנקודה זו המשיך הרב יוסף את פעולתו של הרב אברהם יצחק הכהן קוק שהחל לשאוף ליצירתה של מהפכה תרבותית כזו במדינת ישראל כחלק משיבת ציון. שני הענקים הללו, כל אחד בדרכו, חתרו לייצר תוכן כולל למצב החדש אליו התקדם העם היהודי אחרי 2000 שנות גלות ופירוד.המפעל הזה, שמתבטא במעיין יצירתי תורני ענק כמו גם בהעמדת קאדרים עצומים של תלמידי חכמים, מחנכים, דיינים וראשי ישיבות מעמיד את הרב יוסף כיחיד בדורו. יחידות זו, ענקיות זו, אבדה היום לעם ישראל. אולם השפעתו של התהליך והמפעל הרוחניים חסרי התקדים שחולל הרב עוד ילוו את מדינת ישראל בדורות הבאים ויחיו ביתר שאת את הזיכרון של הרב.

[א שוויצער]

האדמו''ר מ'עירמאונט עם ה'נפטר

[גאנצל]

האדמו''ר מ'עירמאונט עם ה'נפטר

די סאטמערע ווייסן שוין נישט ווער ס'איז א גרעסערע שייגעץ.....

[שרייבער]

איצט ווען אלע זענען פארנומען מיט אלע סארט קרישקעלעך און נייעסלעך און אפשאצונגען ארום די פטירה פון דער מאור הדור הגאון הגדול שר התורה רבן של רוב בני הגולה, מקנא קנאת ה' ברמה, לוחם מלחמת התורה בלי חת, מחזיר לבם של רבבות יהודים לאביהם שבשמים, אבי אחנב"י הספרדים, דיין אלמנות ויתומים, מקים עולה של תורה, רב חיי בדורינו הרב עובדיה יוסף זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל
אין די צייט, ווען די ווענט אין קאווע שטיבל האבען זיך געווארפען פון די שארפע וויכוחים איבער ציונות והמעסתף, אין די צייט וואס די שכנים פון קאווע שטיבעל האבען גערופען פאליציי צוליב די קולות פון די טענה'רייען צווישען ביידע צדדים, האלט איך איז די פאסיגע צייט אהער צו ברענגען אונטער איין אשכול אלע טענות פון ביידע צדדים אודות די ענין פון מחאה קנאות און ציונות, און אזוי עס באהאנדלען
היות ווי איך "אכשיר דרא" בין דער בעל הבית דא אין דעם אשכול (דערווייל...) וועל איך צום ערשט פאוסטען מיין שיטה, און מיר האבען א פרידאם אויף ספיטש, לאזט אייך אלע הערען

ווי שוין דערמאנט היינט, האט סאטמאר זייער א נידעריגע בליק אויף גדולים ווי הרב עובדיה זי"ע, מען קוקט אים אן ווי דער לינקער איד, דער רב וואס האט מיט געארבעט האנט ביי האנט מיט די ציונים, און ער איז דער אבי אבות הכופרים וכו',
אבער אין די אנדערע וועלט, אויסער סאטמאר האט מען אויף הרב עובדי' גאנץ אן אנדערע בליק, א אביעקטיווע בליק פון א איד רב א גאון וועלכע איז ווערד יעדע טיטול וואס איך האב אים געגעבן, און נאך אסאך מער,
איי וועט איר פרעגען, ווי איז ער געווען א לוחם מלחמת ה'? ווי איז געווען זיין קנאות?
דאס צו פארענפערען, זעט דעם לינק, ווי בניו הרבנים טוען מקיים זיין "קנאות" און "מחאה" און זיי טוען דאס אסאך בעסער ווי די סאטמורים האבען געטוען לעצטע וואך אין מאנהעטען מיט די גרויסער פלאקאט רעגן דעם יו ען געביידע,
http://www.mako.co.il/news-israel/local ... =237936823

פאר די וואס האבען נישט קיין צוטרירט צו דעם לינק וועלן מיר ברענגען די ווערטער אהער:
בניו של הרב יוסף לנתניהו: "אבא כעס על הפגיעה של הממשלה בתורה"
רה"מ והנשיא הגיעו לבית הרב לניחום אבלים, ובמהלך הפגישה שמע נתניהו ביקורת מצד הבנים בנושא גיוס בני הישיבות. "אבא היה פגוע וכאב את המהלכים נגד עולם התורה, עוד יותר מכאביו הפיזיים", אמרו לו. רה"מ השיב: "נמשיך לפעול על מנת להגביר את האחדות בעם"
אל מאות המנחמים שהגיעו מאז שעות הבוקר (ג') לסוכת האבלים בביתו של הרב עובדיה יוסף ז"ל ברחוב הקבלן בירושלים, הצטרפו אחר הצהריים גם נשיא המדינה שמעון פרס וראש הממשלה בנימין נתניהו, שהגיע עם רעייתו שרה, נתניהו נתקל בכתף קרה מצד בני הרב היושבים עליו שבעה. "אבא היה פגוע, וכאב את המהלכים שעשתה הממשלה נגד עולם התורה, עוד יותר מכאביו הפיזיים", אמרו הבנים, שהביעו ביקורת על התנהלות ממשלת נתניהו השלישית בעניין גיוס בחורי הישיבות.

אחד הבנים, הרב דוד יוסף, אמר לראש הממשלה: "לפני חצי שנה היית אצלנו, הייתי נוכח לידך. אבא מאוד ביקש שעולם התורה יקר לו, זו מאין צוואה. אנחנו מתחננים כולנו ביחד בכל בלב תעשה את מה שאתה יכול. אבא ביקש ואבא לא קיבל תשובה. הוא מאוד נפגע מכך שהוא לא קיבל תשובה לבקשה שלו. הוא התחנן וביקש ומה שהוא שמע ממך זה 'לא באתי בשביל זה'. רק את המילים הללו.

לדבריו, "אנחנו מצפים , אנחנו מרגישים שזאת הייתה המשאלה החשובה ביתר בשבילו. הוא אמר את המילים הללו לך: 'שכלתי בן אבל זה כואב לי יותר'. הוא השמיע מילים מאוד קשות בעניין הזה של גיוס בחויר הישיבות".

ראש הממשלה נתניהו האזין בשתיקה לדבריהם של בני הרב, ולבסוף הסתפק באמירה קצרה: "הממשלה תמשיך לפעול על מנת להגביר את האחדות בעם ישראל".
"ניחן בבקיאות מופלאה כמו חכמי בבל"

חילופי הדברים האלו באים על רקע פגישתו של נתניהו עם הרב עובדיה יוסף בזמן השבעה על בנו, הרב יעקב יוסף ז"ל. בפגישה ההיא, העלה הרב עובדיה יוסף את סוגיית ה"שוויון בנטל" והבהיר לנתניהו כי ממשלתו פוגעת בעולם התורה ובציבור החרדי. ראש הממשלה השיב אז לרב עובדיה כי הוא הגיע על מנת לנחם אותו ולהשתתף בצערו, ולא בכדי לדון בנושאים הפוליטיים.

על הפגישה הזאת אמרו היום בניו של הרב עובדיה לראש הממשלה נתניהו כי "אבא נפגע מאוד מכך שבמהלך ניחום האבלים על בנו הרב יעקב יוסף, הוא ביקש ממך תשובה בנוגע לגיוס בחורי הישיבות. הוא נאלץ להמתין עם תשובתך עד יומו האחרון, ולא קיבל אותה".

נאך אזא מעשה, זאגט מיר וועלכע מחאה הערט זיך בעסער און מער עפעקטיוו?

און דו ענטפער מיר וועלכע מחאה ס'טוט מער אויף (איך רעד נישט אין דעם ספעציפישן פאל) א מחאה וואס מען זאגט שטילערהייט בין תנור לכיריים ביי זיך אין צימער, אדער וואס מען שרייט אויס פאר די גאנצע וועלט
קלערסט טאקע אז דער ראש הכופרים האט זיך שטארק צוקראצט, און דער גזירת גיוס ווערט מארגן בטל?
דאס איז דאך דער עיקר ההבדל צווישן אונז אין די כת האגודה, זיי שרייען מען דארף קעמפן פון אינעווייניג

[אחד העם]

שוויצער כהאף אז דיין כוונה מיטן ברענגען די בילד פןן הרב יוסף מיט הרב.גורן איז נישט זיי צאמשטעלן, ווייל די הבדל פון הרב גורן צו הרב עובדיה איז אינה צריך לפנים, און אויב פאר דיר איז עס יא צריך לפנים, דעמאלטס הער שוין אויף צו רעדן פון הרב עובדיה, און חוץ מזה וואס זיי האבן זיך געקריגט כמדומה בשאלת העגונות

[שרייבער]

כ'האב געזען דעם קליפ פון די פגישה
ס'קומט מיר פאר ווי די קבלת פנים וואס מהר"א מסאטמאר האט געגעבן פאר הרב קלוגער עטליכע וואכן צוריק

אמרתי כבד אכבדך והנה מנעך ה' מכבוד

[אחד העם]

שרייבער. וועלכע פגישה רעדסטו?

[א שוויצער]

אל מע''כ אחד העם איך האב קיין שום כוונה דערביי איך זעה מ'מיטשעט זיך מיט אזויפיל דבורים מסביר צו זיין איבער'ן גרויסען נפטר

האב איך געברענגט בילדער וואס געווענליך גילט דער כלל א בילד רעדט מער ווי טויזענט ווערטער ובפרט אז מ'ברענגט עטליכע ,

אויכעט קענט איר כאפען א בליק איבער די אנאליז פון די אנשי המזרחי
און דא האט איר פון דרוקמאן וואס ער זאגט חוו''ד:

  הרב חיים דרוקמן (פלאש90)"הרב עובדיה יוסף היה ענק בתורה, התמקד בפסיקה וספריו במיוחד סדרת ספרי התשובות 'יביע אומר', הינם ספרים מדהימים המבטאים את הבירור המעמיק שלו בכל תחומי החיים ללא יוצא מן הכלל", אמר הרב והוסיף "הקב"ה חנן את הרב בכשרונות עצומים ובזיכרון פנומנאלי, והצטרפה לאלו ידיעתו הגדולה בתורה והוא זכה להיות מגדולי הדורות בפסיקת הלכה".בנוסף ציין הרב דרוקמן  שלקח חלק במסע הלוויה כי: "לרב הגאון יוסף היו כתפיים רחבות מאוד וגם כשהדברים היו מסובכים, הוא לא התחמק ונכנס לתוכם והעז לפסוק בכל מה שעמד על הפרק במדינת ישראל ועל פי צרכיה המיוחדים.● מצטרפים לדף הפייסבוק של סרוגים ונשארים מעודכנים כל הזמן"בין אם מדובר בהתרת עגונות, בין אם בנוגע לעליית יהודי אתיופיה שקבע כי הם יהודים לכל דבר, בין בסוגיית הגיור שהחל להתייחס לכך עוד בהיותו רב ראשי לישראל ועד השנים האחרונות, בין בדיני שמיטה
''בהחלטתו להמשיך את היתר המכירה של הרב קוק'' מתוך הכרת הערך והמציאות הקיימת, וכל אלו דברים כלליים שהתקבלו על כולם וכולם ידעו שאין לחלוק על דבריו ובדבריו בהלכה אין טועה".

[שרייבער]

שרייבער. וועלכע פגישה רעדסטו?

איך מיין צו זאגן די ניחום אבלים פונעם ראש הממשלה ביי קינדער פון עובדי' יוסף

[אכשיר דרא]

האדמו''ר מ'עירמאונט עם ה'נפטר

דאס מיינט איש על העדה!
זיצט נישט פארמאכט און פארקוועטשט
ער זיצט נישט נאר מיט בעלי פעלצן, און דיסקוטירט וועגען רויטע אדער ווייסע טרויבען, ווי אזוי דער טאטע האט זיך געפירט מיט די אלע קרעפ
ער טרעפט זיך מיט יעדעם איינעם, און פראבירט מיט יעדע זאך צו דינען דעם באשעפער, טוען דעם רצון איז ביי אים געווען די עיקר, נישט קיין חילוק צו איז דער מענטש סאטמארער רב אדער ליפא, מיט א רב האט ער גערעדט וואס איז נוגע צו א רב און צו דער ליפא האט ער גערעדט וואס מען קען קונה זיין דורך ליפא

איך בין מוחה אויף דעם נישט כבוד'דיגע טיטול "דער נפטר", מ'רעדט דא פון א גדול, לכו"ע

[שרייבער]

האדמו''ר מ'עירמאונט עם ה'נפטר

דאס מיינט איש על העדה!
זיצט נישט פארמאכט און פארקוועטשט
ער זיצט נישט נאר מיט בעלי פעלצן, און דיסקוטירט וועגען רויטע אדער ווייסע טרויבען, ווי אזוי דער טאטע האט זיך געפירט מיט די אלע קרעפ
ער טרעפט זיך מיט יעדעם איינעם, און פראבירט מיט יעדע זאך צו דינען דעם באשעפער, טוען דעם רצון איז ביי אים געווען די עיקר, נישט קיין חילוק צו איז דער מענטש סאטמארער רב אדער ליפא, מיט א רב האט ער גערעדט וואס איז נוגע צו א רב און צו דער ליפא האט ער גערעדט וואס מען קען קונה זיין דורך ליפא

איך בין מוחה אויף דעם נישט כבוד'דיגע טיטול "דער נפטר", מ'רעדט דא פון א גדול, לכו"ע

העלא דו ליבאוויטשער, נפטר בלייבט נפטר, זינט ווען איז דא א נישט בכבוד'יגע טיטל?
און יעצט בנוגע דיין אויסברוך איבער די בעלי הפעלצן, איך קען גענוג און נאך רביס וואס זיצן מיט אזעלכע ליפא'ס ובדומיהן, די חסידים האבן נאר שכל נישט ארויסצוגעבן די בילדער, משא"כ די ספרדים וכו' וכו' וכו'

[אכשיר דרא]

נאך אזא מעשה, זאגט מיר וועלכע מחאה הערט זיך בעסער און מער עפעקטיוו?

און דו ענטפער מיר וועלכע מחאה ס'טוט מער אויף (איך רעד נישט אין דעם ספעציפישן פאל) א מחאה וואס מען זאגט שטילערהייט בין תנור לכיריים ביי זיך אין צימער, אדער וואס מען שרייט אויס פאר די גאנצע וועלט
קלערסט טאקע אז דער ראש הכופרים האט זיך שטארק צוקראצט, און דער גזירת גיוס ווערט מארגן בטל?
דאס איז דאך דער עיקר ההבדל צווישן אונז אין די כת האגודה, זיי שרייען מען דארף קעמפן פון אינעווייניג

זיי זעען אז די גזירת גיוס האט נישט געארבעט וועט מען האט איבער געדרייט די היימישע געגענט אין ירושלים ס'האט נישט געארבעט ווען די אמעריקאנער אידן האבען זיך געשלעפט אין די היצען צו פראטעסטען, און אויך נישט ווען מען האט געהאנגען די סיין אין מאנהעטען,
די סיבה: ווייל די מערכה אין מאה שערים אין מער געצילט צו געבען פאָן פאר די יורשלימער ליידיגייער ווי אויפצוטוען, די פראטעסט אין ניו יארק איז געווען מער געצילט מצד די מארגנים די ארונים צו ווייזען פאר די זאלונים מי בראש הקנאות, ווייטער די סיין אין מאנהעטען האט געהאט די זעלבע מיינוג און ציל "ארוני ווייזט פאר זלוני מי בראש הקנאות", ווידער די קנאות פון די בני יוסף זענען טאקע מיט די ריינע מטרה "קנאות" לשם "קנאות", זיי פארדינען גארנישט און קענען גאר דערלייגען אויף אזא מחאה, אבער וויבאלד זיי מיינען עס ערנסט וועט עס זיכער האבען א השפעה מער ווי א כלשהו, דער ביבי האט זיך געפילט זייער זייער נישט באקוועם איידל גערעדט, אזוי אין פרצוף אריין האט עס קיינער נאך נישט געגעבען!

[שרייבער]

נאך אזא מעשה, זאגט מיר וועלכע מחאה הערט זיך בעסער און מער עפעקטיוו?

און דו ענטפער מיר וועלכע מחאה ס'טוט מער אויף (איך רעד נישט אין דעם ספעציפישן פאל) א מחאה וואס מען זאגט שטילערהייט בין תנור לכיריים ביי זיך אין צימער, אדער וואס מען שרייט אויס פאר די גאנצע וועלט
קלערסט טאקע אז דער ראש הכופרים האט זיך שטארק צוקראצט, און דער גזירת גיוס ווערט מארגן בטל?
דאס איז דאך דער עיקר ההבדל צווישן אונז אין די כת האגודה, זיי שרייען מען דארף קעמפן פון אינעווייניג

די מערכה אין מאה שערים אין מער געצילט צו געבען פאָן פאר די יורשלימער ליידיגייער ווי אויפצוטוען, די פראטעסט אין ניו יארק איז געווען מער געצילט מצד די מארגנים די ארונים צו ווייזען פאר די זאלונים מי בראש הקנאות, ווייטער די סיין אין מאנהעטען האט געהאט די זעלבע מיינוג און ציל "ארוני ווייזט פאר זלוני מי בראש הקנאות", ווידער די קנאות פון די בני יוסף זענען טאקע מיט די ריינע מטרה "קנאות" לשם "קנאות", זיי פארדינען גארנישט און קענען גאר דערלייגען אויף אזא מחאה, אבער וויבאלד זיי מיינען עס ערנסט וועט עס זיכער האבען א השפעה מער ווי א כלשהו

אזוי האלטסטו, איך רעספעקטיר זייער דיין מיינונג, אבער איך האלט אנדערש
איך קען נישט די ספרדישע פאליטיק אזוי גוט, אבער אולי קען מען זאגן אז ער האט מוחה געווען צו ווייזן אז ער איז גייט בדרכי אביו און דערשרעקט זיך נישט פאר קיינעם
און לענ"ד גארנישט גייט נישט מבטל זיין דעם גזירת גיוס, נאר ברענענדיגע גארביטש קען'ס אין גאנץ ירושלים, כי אנשים אחים אנחנו, אונז ווייס מיר יא וועלכע שפראך יעדער פארשטייט

[א שוויצער]

אכשיר'ל ליין דא אביסעל מער איבער די געוואלדיגע מחאה דיינער און טוה א קוק וויפיל חנופה און לעקעריי עס קומט פאר דארט
קוקט נישט אויס בכלל אז א פירער פון א לאנד זאל זיך שרעקן פון אזעלכע חנפים

כאפ א בליק:

viewtopic.php?f=3&t=4906#p154979

[אכשיר דרא]

זה מה שאמרנו
די נפק"מ צווישען א מחאה וואס איז נאר שנאה און טאטאלע התבדלות, צו א מחאה וואס קומט מיט א קלאפ אין פלייצע וואס מען רופט "דיפלאמאטיע"
איך בין נייגעריג וועלכער "היימישער עסקן" דאהי, אפילו פון די סאטמורים וואס וועט זאגען אז ער האט שוין געפויעלט עפעס ביי די רעגירונג דורך די ערשטע וועג פון מחאה,
קלאר ווי די טאג, אז לאו דוקא אז די צווייטע איז אייביג א סוקסעס, אבער זיכער אז די טשאנסן צו מצליח זיין זענען אסאך אסאך מער ווי די ערשטע וועג
אלע היימישע אידען בלוטיגען אויף די מצב אין ארץ ישראל, אבער די פראגע, ווער האט שוין מער געפועלט? ווער האט מער אויפגעטוען? די סאטמארע מיט זייער וועג פון התבדלות און "שרייען" און אונטערצינדען און אנפירען פראטעסטן און הענגען סיינס, צו די אגודה'סטן און די מחנה, וועלכע האבן גענוג און נאך געשריגען, אבער נישט נאר "שרייען" איז זייער געווער, "דיפלאמאטיע" איז די ערשטע שריט זייערע
די זעלבע מיט הרב עובדיה, ער האט גענוג און נאך געשריגן, אבער ער האט אויך פראבירט דיפלאמאטיע, און ער האט אסאך אסאך אויפגעטוען מיט זיין דיפלאמאטיע, און זיינע קינדער זענען דאס ממשיך, זייער גוט!

איך בין נייגעריג צו דער בלומענבערג זאל היינט קומען באזוכען ר' אהרן אדער ר' זלמן לייב, וועט מען אים אפווארטען מיט אייער, אדער מען וועט שמייכעלען צו אים די זעלבע פאלטשע חנופה שמייכעל, די חילוק איז אז לגבי ארץ ישראל איז מען ארויף געקראכן אויף א הויכע בוים וואס הייסט "שיטה הקדושה" און די לייטער האט זיך צובראכן, מען טרעפט נישט די וועג אראפ נעבעך

[א שוויצער]

אכשיר'ל איר זאגט נאך די בעלזע כרסיות מורא'דיג, ס'קומט זיך דיר לעולם עטליכע לייק'ס ואגודל'ך אבער איך וויל זיך נישט מצטרף זיין צו דעם איך אויך פון בעלז

לא לחינם כתבתי אז דער קדוש מ'בעלז איז יעצט אין די כיוון צו זיין דער ממשיך פון דעם נפטר, און אריינגיין אין די היסטארי אלס אזא סארט קאטעגאריע גייסטליכער פירער אינאיינעם מיט'ן חבד'סקער
ער פרובירט נאך שתדל'ן אויפן דרך הדיפלאמאטי אז דער ראש הכופרים זאל אים אויך אזוי שיין באוויינען און באקלאגען
לויט ווי אייכלער געט אהן קוקט אויס אז מ'העט עס אויספועל'ן

[איך אויך]

חזר'ל דיין טוילעט איז פארשטאפט?

[שמעקעדיג]

אזא קניפ......

[א שוויצער]

חזר'ל דיין טוילעט איז פארשטאפט?

וואס מאכט עפעס דער הייליגער רב ?? האט ער שוין געזאגט די הספד וואס איז געווען געמאלדען אז ער העט האלטען

[שמעקעדיג]

דער אשכול איז נישט געאייגענט צו שוויצן.
דאנקע.

[I'm back]

חזר'ל דיין טוילעט איז פארשטאפט?

טרעף שוין אן אנדערע צוריקשיס...
די לייק באקומסטו ווייל האסט מיר געמאכט שמייכלען.

[איך אויך]

עם חזיר תתחזיר (הכנה בלשון פרישער) ,ווערי סימפל.

באט איך בין גרייט צו הערן הצעות.