קאווע שטיבל

היסטארישע אויפדעקונג איז נאר וואס אויפגעדעקט געווארען און נישט מער און נישט ווייניגער ווי דארעך דער פוסק הדור מרן בעל שבט הלוי שליט"א אז דער סאטמארע רבי דער ברך משה זצ"ל האט חרטה געהאט אויף די גאנצע מחלוקה בלויז געציילטע יארען פון ווען עס האט זיך אנגעהויבען!!!!
דאס איז געזאגט געווארען דארעך הרב וואזנער צים סאטמארע רבי ביי די יעצטיגע באזיך אין ארץ ישראל
http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=65130
גענימען פון בחדרי חרדים אביער די שמיעס פון הרב וואזנער און דער סאטמארער רבי
בהמשך השיחה, עלה נושא השלום שנרקם בין סאטמר לבעלזא בביקור הקודם של האדמו"ר, לשמחת לב אלפי החסידים בעולם החרדי. הגר"ש פנה לאדמו"ר ואמר לו: "אני הוא איש השלום הראשון". למשמע הדברים השתררה דממה בחדר. הכל הטו אוזנם כדי לדעת למה התכוון הגר"ש, שהמשיך: "בשעתו, לאחר שצירפתי חתימתי נגד האדמו"ר מבעלזא בעידן המחלוקת הידועה, לפני למעלה משלושים שנה, הרי שכידוע לאחר תקופה שלחתי לאדמו"ר מבעלזא מכתב פיוס והתנצלות על כך. לאחר זמן מה, קיבלתי שיחת טלפון מאביכם האדמו"ר ה'ברך משה' זצ"ל מסאטמר שהודה לי על כך והביע באוזני 'יישר כח' על הצעד שנקטתי".

האדמו"ר והנוכחים היו מופתעים ביותר מהחשיפה. נראה כי רק לאחר שהוכשרה הקרקע מאז החל עידן השלום, הרשה הגר"ש לעצמו לחשוף את הדברים.
דאס איז א שאקינג אויפדעקינג

כהאב שוין געמיינט א אנדערע מחלוקת! !

איך פארשטיי נישט, דאן פ"וו האט נישט דער ברך משה נאכגטוהן דעם שבט הלוי און מפייס גווען דעם בלזער רבי שליט"א?

היימישער ליטוואק האט געשריבן:איך פארשטיי נישט, דאן פ"וו האט נישט דער ברך משה נאכגטוהן דעם שבט הלוי און מפייס גווען דעם בלזער רבי שליט"א?

ווייל ער האט נישט געגעסן קיין מצות חוץ לסוכה

ברוך שאמר האט געשריבן:

היימישער ליטוואק האט געשריבן:איך פארשטיי נישט, דאן פ"וו האט נישט דער ברך משה נאכגטוהן דעם שבט הלוי און מפייס גווען דעם בלזער רבי שליט"א?

ווייל ער האט נישט געגעסן קיין מצות חוץ לסוכה

??????????? זיי זיך מסביר

רב וואזנער, זז"ג, האט משנה געווען מפני דרכי שלום.

היימישער ליטוואק האט געשריבן:איך פארשטיי נישט, דאן פ"וו האט נישט דער ברך משה נאכגטוהן דעם שבט הלוי און מפייס גווען דעם בלזער רבי שליט"א?

איך בין שטארק מסופק אויב די גאנצע זאך הייבט זיך אן ווייל די מקור איז בסך הכל פון בחדרי. אויב אבער זאל דער ברך עס יא האבן געזאגט פאר רב וואזנער, קען איך פארשטיין פארוואס ער האט גארנישט געטוהן למעשה, ווייל דער בעלזער וואלט קיינמאל נישט איינגעגאנגען אויף א שלום. שטעלטס ענק פאר וויאזוי ער וואלט אויסגעקוק ווען ער שיקט זיינע דיינים צו סאטמאר רב'ס ציון אין די תשײמ יארן. ער וואלט געווען א חוזק ביי יעדן.
עס האט געדארט אסאך יארן פאר בעלז זיך צוריקצוכאפן פון די קלעפ וואס זיי האבן איינגענומען . זיי האבן געארבעט זייער סטראטעגיש און מיט אסאך געדולד צו באקומען אנערקענונג ביי די דרויסענדיגע גאס אינקלאדינג אזעלכע וואס זענען " סאטמאר געשטומט ", ווי מען רופט עס. זייט די פטירה פון סאטמאר רב זצ "ל האבן די סאטמארע זייער ווייניג סעלף קאנפידענס און ווען זיי ווילן עפעס פארקויפען פאר זייער עולם דארף עס מיטקומען מיט דעם אז אפילו די פרעמדע קרייזן זענען אויך מסכים. ווען עס איז שוין נישט געווען קיינער חוץ סאטמאר וואס זעהט עניטינג ראונג מיט בעלז, האבן די בעלזער פארשטאנען אז די צייט איז רייף. צו זייער מזל האט אויך צוגעשפילט די פאקט אז סאטמאר איז היינט צוקלאפט אזוי אז קיינער וועט נישט זאגן אז בעלז מאכט שלום צוליב שוואכקייט. אדרבה, די וועלט קוקט עס אן אז אזא שיינע קהילה ווי בעלז איז מוותר אויף אלעס אבי עס זאל זיין שלום.

קאווע טרינקער האט געשריבן:רב וואזנער, זז"ג, האט משנה געווען מפני דרכי שלום.

אדער האט בחדרי זז"ג אזוי געטוהן

טיטאניק האט געשריבן:היסטארישע אויפדעקונג איז נאר וואס אויפגעדעקט געווארען און נישט מער און נישט ווייניגער ווי דארעך דער פוסק הדור מרן בעל שבט הלוי שליט"א אז דער סאטמארע רבי דער ברך משה זצ"ל האט חרטה געהאט אויף די גאנצע מחלוקה בלויז געציילטע יארען פון ווען עס האט זיך אנגעהויבען!!!!
דאס איז געזאגט געווארען דארעך הרב וואזנער צים סאטמארע רבי ביי די יעצטיגע באזיך אין ארץ ישראל
http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=65130
גענימען פון בחדרי חרדים אביער די שמיעס פון הרב וואזנער און דער סאטמארער רבי
בהמשך השיחה, עלה נושא השלום שנרקם בין סאטמר לבעלזא בביקור הקודם של האדמו"ר, לשמחת לב אלפי החסידים בעולם החרדי. הגר"ש פנה לאדמו"ר ואמר לו: "אני הוא איש השלום הראשון". למשמע הדברים השתררה דממה בחדר. הכל הטו אוזנם כדי לדעת למה התכוון הגר"ש, שהמשיך: "בשעתו, לאחר שצירפתי חתימתי נגד האדמו"ר מבעלזא בעידן המחלוקת הידועה, לפני למעלה משלושים שנה, הרי שכידוע לאחר תקופה שלחתי לאדמו"ר מבעלזא מכתב פיוס והתנצלות על כך. לאחר זמן מה, קיבלתי שיחת טלפון מאביכם האדמו"ר ה'ברך משה' זצ"ל מסאטמר שהודה לי על כך והביע באוזני 'יישר כח' על הצעד שנקטתי".

האדמו"ר והנוכחים היו מופתעים ביותר מהחשיפה. נראה כי רק לאחר שהוכשרה הקרקע מאז החל עידן השלום, הרשה הגר"ש לעצמו לחשוף את הדברים.
דאס איז א שאקינג אויפדעקינג

בחדרי איז מוחזק שקרן
נאר וואס, אויב איז עס טאקע געווען בתוך השיחה וועט עס זיין געדרוקט אין משלחן מלכים מן הסתם אין די קומענדיגע וואכן
ונזכה ונחיה ונראה

לאליפאפ האט געשריבן:כהאב שוין געמיינט א אנדערע מחלוקת! !

ווען ר' מענדל בן מהר"א וועט זיין אדמו"ר הגה"ק און וועט באזוכען פוסק הדור הישיש מקארלסבורג, וועט מען דעמאלטס געוואויר ווערן אז דער רודף שלום זי"ע איז אויך געווען אקעגען יענע מחלוקה.

לעצם הענין האב איך אמאל געזעהן אן אינטערוויו מיט הגה"צ ר' יעקב יצחק ניימאן זל און ער האט פארציילט די זעלבע מעשה מיטן ברך משה בשנת תשמב
די אינטערוויו איז געווען געדרוקט אין איינע פון די צייטונגען אין די חודש פון הרב ניימאןס פטירה
יבואו המלנקים וילונקו

איך ווייס איך גיי ווערן באפאלן פון 'נאר פרייליך' און 'פלעין אידיש' וכו' וכו', אבער היות איך זאג דא נישט קיין אויפדעקונג נאר אזאך וואס אבאנטש מענטשן ווייסן וועל איך עס שרייבן

ס'איז ידוע אז משה פר"מ האט געהאט א גרויסע יד אין די גאנצע מחלוקה, דער בעלזער איז נאך אפילו געווען ביים מנחת יצחק זיך איבערבעטן, נאר די שטוב פון ברך משה האט שוין נישט געלאזט אז זאכן זאלן ווערן צוריק
דאכט זיך אויפן געוועב איז געווען שוין ערגעץ א רעדע דערפון

מעגסט זאגן א ר' אויף א דיין אין א קהילה. יעצט וואס האט ר' משה פר"מ געהאט מיט'ן ברך משה יענע צייטן ?

לץ איינער, מ'רעדט פון משה גבאי

אז די כאפסט יא די זשוק, געב כאטש א לייק

דער (פינטעל) איד האט געשריבן:מעגסט זאגן א ר' אויף א דיין אין א קהילה. יעצט וואס האט ר' משה פר"מ געהאט מיט'ן ברך משה יענע צייטן ?

דעיס איז א דבר ידוע לכל אז משה פר"מ האט "געפיהרט דעם ברך משה אין די שפעטערע יאהרן ביי די נ--. למשל דער "איסור" אויפ'ן בלאט, וכו'. בעיני ראיתי, ביי א שמחה, ווי משה פר"מ האט געברענגט דעם ברך משה צו די שמחה. האט ער איהם געלאזט ווארטן אין קאר. ער איז אריינגעגאנגען אויסטשעקן אויב ס'איז נישט דא דארט קיינער פונ'ם "צד שכנגד". נאכדעים האט ער איהם אריינגעברענגט אין זאל.

berlbalaguleh האט געשריבן:

דער (פינטעל) איד האט געשריבן:מעגסט זאגן א ר' אויף א דיין אין א קהילה. יעצט וואס האט ר' משה פר"מ געהאט מיט'ן ברך משה יענע צייטן ?

דעיס איז א דבר ידוע לכל אז משה פר"מ האט "געפיהרט דעם ברך משה אין די שפעטערע יאהרן ביי די נ--. למשל דער "איסור" אויפ'ן בלאט, וכו'. בעיני ראיתי, ביי א שמחה, ווי משה פר"מ האט געברענגט דעם ברך משה צו די שמחה. האט ער איהם געלאזט ווארטן אין קאר. ער איז אריינגעגאנגען אויסטשעקן אויב ס'איז נישט דא דארט קיינער פונ'ם "צד שכנגד". נאכדעים האט ער איהם אריינגעברענגט אין זאל.

די אדרעסס איז א טעות. דעיס האט געדארפט זיין א תגובה אויף שרייבער'ס הודעה.

ווער האט געפירט דעם ברך משה פון תש"מ ביז די שפעטע נו"ן יארן?

sefish האט געשריבן:ווער האט געפירט דעם ברך משה פון תש"מ ביז די שפעטע נו"ן יארן?

משה פריעדמאן און יעקב שמשון גאלד.

נאטרוליסט האט געשריבן:

sefish האט געשריבן:ווער האט געפירט דעם ברך משה פון תש"מ ביז די שפעטע נו"ן יארן?

משה פריעדמאן און יעקב שמשון גאלד.

גוט געזאגט!

מיר קוקט עס אויס אז דער הרב וואזנער איז אין די עלטערע יארן און רעדט זאכן וואס ער וואלט נישט פארציילט אין די פריערדיגע יארן, דאס זעלבע איז גגעווען פאראיאר ביי די בני ברק געיט פון האדמור מהריי מסטאמאר.
ער וואלט שוין געמעגט האבן אייניקלעך צי גבאים וואס זאלן אבאכט געבן אויף אים און היטן זיין כבוד יעצט אויף דער עלטער.

גם כי אלך האט געשריבן:מיר קוקט עס אויס אז דער הרב וואזנער איז אין די עלטערע יארן און רעדט זאכן וואס ער וואלט נישט פארציילט אין די פריערדיגע יארן, דאס זעלבע איז גגעווען פאראיאר ביי די בני ברק געיט פון האדמור מהריי מסטאמאר.
ער וואלט שוין געמעגט האבן אייניקלעך צי גבאים וואס זאלן אבאכט געבן אויף אים און היטן זיין כבוד יעצט אויף דער עלטער.

בחדרי האט געשטעלט א הנחה, און דו בויסט שוין אויף דעם אז מען דארף אכט געבן אויף זיין כבוד, דערווייל ווייס איך נאך בכלל נישט אויב ס'איז אמת, וויפיל איך האב פרובירט צו דערשנאפן אין א"י האב איך דערווייל נאר געהערט א פארקערטע מעשה, נאר וואס, דאס איז אלעס שמועות פורחות, אין משלחן מלכים וועל מיר זען וואס מען האט טאקע גערעדט

אינעם משולחן העט שוין זיין פעפער און זאלץ כדרכם בקודש ביז מקורות אינעם שו''ע אויפ'ן סיפור, ביז דארט האסטו נישט עפעס קראנטע מקורות?

ביי מיר איז משולחן סך הכל דאס לא פחות ולא יותר.