אחר כך סיפר רבינו באריכות מעשי פלא מה שהיה בשנות המלחמה הגדולה הידוע בבוא קיסר רוסיה הידוע וואלדימיר פוטען האיום, שיהודים קראו לו דער גרויזאמער כמו סבו איוואן דער גרויזאמער, ובא לכבוש את מלכות אוקריינא וסיפר רבינו איך שכל המלחמה השתלשלה בין גדולי הדור ולמראית עין פשוטי העם היה נראה כמי שמלכויות מתגרות זו בזו אבל צדיקי הדור ראו שהמלחמה מתקיים בעולמות העליונים ושני הצדיקים שרי המלוכות הם המה המנהיגים את המלחמה בחרבי ובקשתי וכמו שאמר התרגום בצלותא ובעותא
שני גדולי הדור היו החסיד הצדיק רבי בערקע לאזאר שהיה רב הראשי של רוסיע ושליח חב"ד של האדמו"ר הקדוש שהיה ראוי להיות משיח הרבי ר' מענדלע, הוא היה מקורב מאוד למלכות ואמרו עליו שהיה אוכל בצלוחית אחת עם מלך רוסיע האיום (חסידים ספרו שהוא היה אוכל עם המלך ואחר כך מקיא באמרו את גרוני אני מטמא בשביל ישראל אבל בני מעי שאוכל מצות ומרור לא אוכל להגעיל במאכלי פוטין הרשע). מצד השני היה החסיד הידוע רבי יעקעלע בלעך (בכתבי יד ישנים בלייך) שהיה מקורב למלכות קיעוו והיה אוכל קורצא בי מלכא יונקאוויטש.
הרב הראשי של רוסיע סבר שאם הרשע פוטין יכבוש את קרים הרי זה יגרום לבוא מלך המשיח. והרב רמז בשעשועי אורייתא הרי פוטין זה יש לו בבטנו ששה בליטות שהגויים קורים סיקס פעק, והוא גיבור שיכול להלחם עם נמר, ככתוב גם את הארי וגם את הדוב הכה עבדך, אין דוב אלא אוקריינא, ואם יכבוש ארץ זו עם כל קברי הצדיקים שבה יקומו הצדיקים מקבריהם ויעוררו את הגאולה ולכן התפלל שרוסיע תכבוש ואף התחנן אל המלך לעשות כן ולא זו בלבד אלא שפרסם בעתוני המדינה בשבח מלך רוסיע
הרב של קיעוו היה איתן בדעתו שליהודים של אוקריינא טוב להיות בשלטון של אוקריינע וטען שאם רוסיע תכבוש יתמעטו הנוסעים ממדינות אמעריקע וארץ ישראל לקברי הצדיקם ודבר זה יפגע בעניים העומדים בחצר הקברים ועוד אמר שאם רוסיע תכבוש הרי שהרב לאזאר יהיה הרב גם של אוקריינא ומן השמים גזרו שהרבי מלך המשיח יהיה הצדיק של רוסלאנד ואולם הצדיק שעל אוקריינא יהיה הינוקא מסטאלין אשר הרב בלעך היה החסיד שלו.
וסיפר רבינו שהרב לאזאר סייע לרוסיע והתחפש לאיכר והלך לרגל בעד המלך, ותפסוהו והניח ידו על לבו והראה להם שאינו מפחד, וממש כמעשה הזה אירע עם הצדיק החסיד רבי משה מייזעלס בימי האדמור הזקן ויהי לפלא
וטוב לפרסם הדבר לעורר בזה אמונת צדיקים
