קאווע שטיבל

דריידל האט געשריבן:עס איז באוויסט אז סאטמאר רב ז"ל האט געהייסן זאגן תחנון אין ה אייר אפילו אויב ס'איז געווען א ברית.

лпم iοوԴ האט געשריבן:לויט ווי איך געדענק איז די מעשה אזוי. סאטמאר רב ז''ל האט ווי באקאנט געהאלטען אז אלע סאטמארע בתי מדרשים אין איין שטאט זענען ווי איין ביהמ''ד. און אז ס'איז געווען א ברית אין איין מנין פון איין ביהמ''ד האט מען נישט געזאגט קיין תחנון אין אלע מנינים פון אלע סאטמארער בתי מדרשים.

ה' אייר האט ער געהייסן אז נאר די מנין פון די ברית זאל נישט זאגן קיין תחנון, אבער אלע אנדערע מנינים זאלן יא.

יתרו האט געשריבן:ס'איז א פלא אז סאטמארער רב האט חושש געווען אז איינער וועט אים האלטן פאר א ציוני אז ער זאגט נישט קיין תחנון אין ה' אייר ווייל ער האלט ה' אייר פאר א יו"ט. מילא דער חזון אי"ש נא, אבער סאטמאר רב ?

דריידל האט געשריבן:דעם שבת האב איך געהערט ווי איינער זאגט אז און פרשת אמור איז דאך אויסגערעכענט אלע ימים טובים און די רוקח זאגט אז די פרשת המנורה שטייט גראד נאך די ימים טובים אלץ א רמז אויף חנוכה. די בני יששכר לייגט צו אז נאך די פרשת המנורה שטייט וועגן די לחם הפנים וואס איז א רמז אויף פורים. עכ"פ פרעגט ער ווי איז מרומז ה אייר? ענטפערט ער אז סוף פרשה שטייט א מעשה מיט עפעס א "ישראלי בן הישראלית" רעדט מען דאך פון איזראעליס, שטייט דארט ויקב את השם ויקלל. אטעדא איז מרומז ה אייר. ודפח"ח

דריידל האט געשריבן:דעם שבת האב איך געהערט ווי איינער זאגט אז און פרשת אמור איז דאך אויסגערעכענט אלע ימים טובים און די רוקח זאגט אז די פרשת המנורה שטייט גראד נאך די ימים טובים אלץ א רמז אויף חנוכה. די בני יששכר לייגט צו אז נאך די פרשת המנורה שטייט וועגן די לחם הפנים וואס איז א רמז אויף פורים. עכ"פ פרעגט ער ווי איז מרומז ה אייר? ענטפערט ער אז סוף פרשה שטייט א מעשה מיט עפעס א "ישראלי בן הישראלית" רעדט מען דאך פון איזראעליס, שטייט דארט ויקב את השם ויקלל. אטעדא איז מרומז ה אייר. ודפח"ח

טעפל האט געשריבן:איינער דערציילט אז ער האט געזעהן א אינגערמאן מאכען א "מנגל" לכבוד היום, זיין ווייב מאכט די פלייש און ער זיצט מיט א "ויואל משה" פרעגט מען איהם מה זאת? זאגט ער א דאס איז די איינציגסטע ספר וואס רעדט פונעם טאג..

פלעין יודיש האט געשריבן:פאר די אלע וואס ווייסען נישט אין ארץ ישראל איז גראדע ה' אייר א שטיקעל טרויער טאג ווי זיי ריפען עס אהן יום הזיכרון, וואס דאן טרויערט מען להבדיל אויף די אלע חיילי צה''ל און די אלע יודיש בלוט וואס זענען נעבעך פארגאסן געווארן אויפן מזבח המדינה של שמד,
די אלע חגאות און פייערונגען ווערן געהאלטן ו' אייר און דאס ריפען זיי יום העצמאות
ס'איז מיר אינטערסאנט ס'קיקט אויס אז אין סאטמאר ווייסען זיי בכלל נישט פון דעם,
אדער איז דא א סיבה אויף די זאגן תחנון דווקא ה' אייר און נישט ו' אייר, ווייסט איינער?