קאווע שטיבל

מען זאגט נאך פון צדיקים אז עס איז כדאי יעדער איד, נישט קיין חילוק זיין מצב אין רוחניות, זאל זיך מקבל זיין איין מצוה, איין דבר טוב, אדער אפילו איין מנהג וואס ער זאל איינהאלטן מיט מסירות נפש ממש עד זוב דם. ווייל אז מען קלאמערט זיך צו א דבר טוב מיט מסירות נפש איז חזקה שבסופו תחזרנו למוטב.

האב איך מיר געטראכט אזוי איף בין שוין באלד א זקן בא בשנים, ואנה אני בא? כהאב טאקע אפאר מצוות וואס איך בין מקפיד ביז זעלבסט מארד, אבער ס'עפעס נישט נישט וואס די פסוק מיינט. למשל איך בין מורדיג מקפיד צוגיין מיט רבינו תם גאטשעס, עס איז ביי מיר א בחינה פון יהרג ועל יעבור ממש. כ'האב שוין כמה פעמים געהאט ערנסטע נסיונת צו איינבייטן פון ר"ת אויף רש"י אבער ברוך הוא איך האב עומד געווען בנסיון. כ'העלל זאגן נאך מער, כ'וועל ענדערש גייט אן גאטשעס אינגאמצען ווי מיט רש"י.

אבער א איד דארף כסדר א חידוש בפרט אז דאס אלטע פארלירט די טשעלענדש. האב איך די וואך איין נאכט נאך נאכטמאל געזאגט פאר מיין ווייב :הער זיך איין איך וויל זיך מקבל זיין עפעס א נייע דבר טוב, און כ'וויל די זאלסט מיר זיין א ריכטיגע עזר כנגדו, אן אשה כשרה עושה רצון בעלה, אזוי ווי מען האט דיר אויסגעלערנט ביי די כלה שעיורים. כ'זע זי ווערט נערוועז, זי ווייסט שוין אז ווען איך מאך די אלע הקדמות קומט נישט קיין גוטע נייעס.

נו וואס ווילסטו זיך שוין ווייטע מקבל זיין אויף מיין חשבון? פרעגט זי אביסל אנגעצויגן.

בקיצור זאג איך איר כ'הער זאגן אז חסידים ואנשי מעשה שטיפן נישט קיין קערידשזעס, איז מהיום והאלאה וויל איך נישט צורירין צו קיין קערידזש. נישט אראפ די סטעפס, און נישט ארויף די סטעפס! גארנישט איך וויל נישט האבן קיין שייכות מיט קיין קערידזשעס. כ'וויל קענען זאגן פאר מלאך קערידזשעבריאל אז פון דעם איבל פון קערידזשעס בין איך אינגאמצן ריין. כ'וויל קענען אויפהייבן די הענט און זאגן: מיום עמדי על דעתי האבן די הענט נישט צוגערירט צו קיין קערידזש !

כ'וועל דיר זאגן נאך מער, זאג איך איר, ווען אן התלבות דקדושה שלא מעלמא הדין נעמט מיך איבער, נישט נאר וויל איך נישט צורירן קיין קערידזש, איך וויל מער נישט זען קיין קערידזש פאר די אויגן! מהיום והלאה זאל מען ביי מיר אינדערהיים צודעקען די קערידזש מיט א האנטעך, אין נישט קיין שמאלע געפאסטע האנטוך, נאר א ברייטע דיקע האנטעך, לכתחלה מיט סימס.

א טאג נאכדעם הער איך ווי זי זאגט פאר איר חברט'ע ס'מיר גוט מיין מאן האט א נייע פעטיש קערידזשעס... ער איז נעבעך משוגע איבער קערידזשעס, גיי פארשטיי די מענער א באנדע משוגעים... אוי ווי גערעכט זי איז.

מען זאל שוין מעלדן פאר די פראפעסיאנאל פראטעסטערס זאלן שוין פראטעסטירן ביי די קעריש געשעפטן, זיי זאלן זיך אינטערנעמען נישט פארקויפן פאר קיין מענער קיין שום קערידש.
אפשר לייגן א פילטער, וואס וועט וויסן צי א מאן דרייווט דעים קערידש זאל עס אנצינדען אן אלארם, אדער די רעידל זאל אויפהערן ארבעטן, אדער זאל עס דערלאנגען א שאק אז דער מאן זאל ברויכן זאפארט אפלאזען דעים טריפהנעם קערידש

הלכות
שוין איך בין גיוועהן שטיל ביז יעצט אויף דער גאנצע נושא אבער איך זעה די עולם האט עס נישט ארויס
דער גאנצע ענין פון נישט שטיפן קערידזשעס איז דוקא ווען מען וואקט צוזאמען מיטן עזר זענען דא וואס האלטן אז עס איז קומט נישט זי זאל וואקן אויפן זייט און ער זאל שטפין די קערידזש
אבער דאס איז זיכער אז ווען די עזר איז אינדערהיים און די ווילסט גיין צום שוויגער מיט'ן בעבי איז נישט קיין שום פראבלעם
און די זעלבע זאך ארויף אראפ די סטעפס, די עזר וואקט ארויף און נאכדעם נעמסטו ארויף די קערידזש דאס איז קיין פראבלעם
וכן נוהגין למעשה, שמחת תורה ביינאכט ווען מען וואקט אהיים מיט די דאבעל קערידזש און צוויי קינדער זיצען נאך פון פארנט אויפן באמפער און די רעדלעך פאלן אונטער די גרויסע לאסט און די עזר איז נאך אין די אכטע חודש, און זי קען נישט א שטיפ טון די קערידזש קומט די מאן אריין אין בילד און זאגט די בני בית וואק א 20 פיס אונטער מיר און איך וועל איבער נעמען דאס רעדל וואס דעמאלס איז לכו"ע נישט דא קיין חשש

לאך נאר לאך ,די חברה וועלן נאך איינפירן ענקערע סאגעשטאנס.

וואס איז די הלכה ווען מען האט דריי פיצעלעך און מען דארף נוצן א דאבל + א סינגל קערידש, דארף די עזר שטופן ביידע, אדער דער מאן מעג ארויס העלפן?

מען מעג יא ווי ארויסגיברענגט אויבן די פראבלעם איז נאר ווען ער שטיפט און זי וואקט זיך פשוט אויפן זייט

לית דין, עס איז אקעגן די תקנות צו שרייבן אן א סארקאזם דיטעקטאר אין א ליצנות אשכול.
סאו, בענזשעמין, זאגסטו אז דיין ווייב ווייסט פון דעם ווארט פעטיש, איא? און איר חבר'טע פארשטייט אויך דערצו? כ'הער.

און וואס איז די הלכה וועגן אהיימשלעפן בעגס פון גראסערי? לכאורה היינו טעמא דקעריטש והיינו טעמא דבעגס, אויב דער מאן שלעפט די בעגס און די עזר גייט פון די זייט איז מען עובר משום הדרת נשים. אדער קען מען זאגן אזוי ווי ביי סנדל המסומר אז די תקנה איז נאר נתתקן געווארן אויף קערידשעס.

אנטשולדיגט איך בין אין די קערידזש ליין נישט אין די בעגס ליין! וועגן בעגס זאלסטו רעדן צו איינער פון יענע ליין
אבער מיין דעת תורה וואלט געזאגט אז מיט בעגס מעג מען יא וואקן, והראי' קוק אין אלע דערציילונג פון צדיקים ביכער וועסטו זעהן מענער שלעפן פעקלעך און די וועסט קיינמאל זעהן מענער שטיפן קערידזשעס

לית דין בר נש האט געשריבן:מען מעג יא ווי ארויסגיברענגט אויבן די פראבלעם איז נאר ווען ער שטיפט און זי וואקט זיך פשוט אויפן זייט

אהא. הייסט די פראבלעם איז נאר ווען ער שטיפט און זי וואקט זיך אויף די זייט. עס זעהט נישט אויס ווי די מאן איז באסס. ס'זעהט אויס ווי דער מאן איז אן עבד.

אהא. צניעות = זיכער מאכן אז די ווייב זעהט אייביג אויס ווי די שפחה. און דער מאן די מלך. הוא למטה והיא למעלה איז דרך עזות.

זענען דאך די פעמעניסטן גערעכט. ענק מיינען נישט די שמירת עניים פון די מענער. עטס מיינטס נאר צו זיכער מאכן אז די פרויען זענען צווייטע קלאס.

יעצט פארשטיי איך שוין אלע תקנות. פארוואס פרויען מעגן נישט דרייווען. פרויען אונטן פון די באס. פרויען און מיידלעך רוקט אייך אין די זייט ווען א מאן גייט דורך. פלארידא טורבאנס (מיט דאבאל קניפען) איז נישט צניעות'דיג ווייל עס איז צו הויעך ווי א קרוין...

אבער א שטערן טיכעל איז יא OK? נאר ווי לאנג די קרוין פון די מאן'ס שטריימעל איז העכער?

[tag]גנדי[/tag] איך האף די מיינסט מיר נישט פרעזענליך!

לית דין בר נש האט געשריבן:מען מעג יא ווי ארויסגיברענגט אויבן די פראבלעם איז נאר ווען ער שטיפט און זי וואקט זיך פשוט אויפן זייט

לפי זה. אז די מאן דרייווט די קאר און זי זיצט זיך פשוט אויפן זייט. איז אויך א פראבלעם?

אפשר וועגן דעם איז ראטזאם אז א ירא שמים זאל מחמיר זיין אז זי זאל זיצען פון אונטען ווי א שקלאף.

כ'פרוביר מיר אויסצו'משל'ן וויאזוי עס גייט אויסקוקן ווען בענדזשאמין גייט ארויפקומען אויפ'ן עולם האמת.... עס גייט זיין א משפט, מ'גייט אפירברענגען אלעס וואס ער האט אפגעטון מיום הולדו ביז דאן, פארשטייט זיך אז די ר"ת גאטשעס וועלן שפילן א הויפט ראלע אינעם דעצידירנדען פארמעסט.... למעשה, מ'קוקט אהער מ'קוקט אהין, מ'רופט אויס אז בעצם קומט אים גן עדן, אבער היות אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, און פטור בלא כלום אי אפשר, "דריי חדשים גיהנים", ער צאפלט ווי די פיש פאר פסח אין די קאנעס פארנט פון די פיש סטארס, ציטערט פאר די קומענדיגע, והנה, די מלאכי חבלה זענען דא מיט'ן גרויסן וועגעלע אים צו פירן צו זיין ארט, דא ווערט אים ליכטיג פאר די אויגן, ער דרייט זיך אויס צום בי"ד, און זאגט: א גאנץ לעבן האב איך מיר מוסר נפש געווען נישט אפילו אנצוקוקן א קעריזדש! און דא ווילט עסטץ מיר גאר אריינלייגן אין אזאנס?? הי' לא תהי'!!

וכאן הכרוז יוצא: " בענדזשאמין פרענקלין" גן עדן!!!

לית דין בר נש האט געשריבן:[tag]גנדי[/tag] איך האף די מיינסט מיר נישט פרעזענליך!

ח"ו חלילה וחס. די רבי האט קיינמאל נישט מוחה געווען אויף א יחיד, אייביג נאר קעגן די רעיון הציונות.

איך מאך נאר א לשיטתך, לויט די רעיון פון צניעות לפי ר' נ"י און די רבי זי"ע.

יעצט געהערט מען ארויסגעווארפן א פאר בחורים פון א ישיבה ווייל מען האט זיי געכאפט מיט פיקטשערס פון קערידזשעס.

לית דין בר נש האט געשריבן:הלכות
שוין איך בין גיוועהן שטיל ביז יעצט אויף דער גאנצע נושא אבער איך זעה די עולם האט עס נישט ארויס
דער גאנצע ענין פון נישט שטיפן קערידזשעס איז דוקא ווען מען וואקט צוזאמען מיטן עזר זענען דא וואס האלטן אז עס איז קומט נישט זי זאל וואקן אויפן זייט און ער זאל שטפין די קערידזש
אבער דאס איז זיכער אז ווען די עזר איז אינדערהיים און די ווילסט גיין צום שוויגער מיט'ן בעבי איז נישט קיין שום פראבלעם
און די זעלבע זאך ארויף אראפ די סטעפס, די עזר וואקט ארויף און נאכדעם נעמסטו ארויף די קערידזש דאס איז קיין פראבלעם
וכן נוהגין למעשה, שמחת תורה ביינאכט ווען מען וואקט אהיים מיט די דאבעל קערידזש און צוויי קינדער זיצען נאך פון פארנט אויפן באמפער און די רעדלעך פאלן אונטער די גרויסע לאסט און די עזר איז נאך אין די אכטע חודש, און זי קען נישט א שטיפ טון די קערידזש קומט די מאן אריין אין בילד און זאגט די בני בית וואק א 20 פיס אונטער מיר און איך וועל איבער נעמען דאס רעדל וואס דעמאלס איז לכו"ע נישט דא קיין חשש

אמאל האט מען נישט געוויסט פון די אלע חילוקים. א מאן שטיפט נישט קיין קערידזש! פינטל.

קומען זיך אן היינטיגע קאווע שטיבל ראצערס מיט בריסקע דקות'דיגע חילוקים פורץ גדר צו זיין.

ווילסט שטיפן א קערידזש? מוף קיין פענסילוועניע (קרעדיט: ראבינאוויטש)

ומי יעמוד בסוד קדושים להבין סוד האיסור לטלטל ע''י העירובין שהיות בשבת מתרבים הזוגות שמטיילים יחד ובאים לידי האיסור שהבעל יגע בידו להקערידז לכן נתחכמו רבותינו נבג''מ לאסור לטלטל,
וכבר טרחו באיזה צד לאסור הטלטול ביו''ט ולא מצאו כעת ומי שיש לו איז המצאה בזה נא להודיע אצל c/o vaad mishmeres hadaas

ובעצם קבלת הרב בענדזעמין ני''ו יל''ע בעיקר התקנה אי הוא שהבעל לא ילך עם הקערידז או עיקר התקנה שהאשה לא תלך בלי הקערידז ואם נאמר כצד ב' לא עשה הרב נכונה שאדרבה יש להרבות בקערידזעס כפי יכלתו ותלך עם כולם וצ''ע כעת,

העיקר שהאשה תלך עם עגלה כדי לכסות גופה מלמטה כתקנת השירצעל מעזרא הסופר.

ואלו המחמירים ללכת עם עגלה כפולה תבוא עליהם ברכה ועל ידי זה מכסים יותר. ומרבין צניעות וברכה להעולם.

דאס פארפירישע קוואט וואס איז אזוי אומשולדיג ערשינען אין די דבר יום ביומו (פארפיריש מיין איך, ווייל דער זון פונעם בעל המאמר האט געזאגט אז לא היה ולא נברא) איז א טייל פון איינער פון אונזערע צורידירטע מהלך החיים. ווען איך האב געזען די קוואט, האט מיך אנגעהויבן שווינדלן די אויגן. עס איז קלאר אז אזאנא קוואטס זענען ארגער פון רעפארמער. זיי מאכן אויסזען אידישקייט ביליג און פראסט, אבסורד און צודרייט. דאס גוש הבשר וואס האט נאר אמאל צוגערירט צו די זאך וואס הייסט שכל ווייסט צו פארשטיין דאס שרעקליכן 'בהמות' פון אזא קוואט. יעצט וועט קומען א אינגערמאן און זאגן: שוין אז איך שטופ שוין די קערידזש בין איך דאך שוין סייוויי א גאסן אינג, נו קען איך דאך שוין שפאצירן יד ביד... מען מאכט פון דמינות מנהגים, און פון מנהגים הלכות, אזוי אז דער נאיווער חסידישער אינגערמאן ווייסט נישט פון זיין חיות צו זאגן, עד כדי כך אז איך גלייב אז עס איז דא אינגערלייט וואס האבן געמיינט אז שטיפען א קערידזש איז א לאו אין פרשת משפטים...

עס איז בלתי שום ספק אז די אבסורדע בעלי הגהות צו יעדן צייט, זענען סופם לירש גיהנם.

נייעס קוולער געבן איבער אז דער אידענטיטעט פונעם פארשטעלטער סקיוורא'ער מוסלומענער איז אנדעקט געווארן א דאנק א מינימאלע טעות וואס דער גוי איז באגאנגען, נעמליך, ער האט געכאפט א שפאציר מיט א קערידזש, דאס האט גלייך געצויגן אויפמערקזאמקייט פון צושויער, נאך א קורצע אויספארש איז אנדעקט געווארן אז ער איז ראדיקיאלער מוסלעמענער וואס גיין שפאצירן מיט א קערידזש ביי זיי איז נישט אזוי הארב.

מאנכע לאכן אפ פון די שמועות אז ער האט שייכות מיט ראדיקאלע איסלאם זיי זאגן אז ער איז נישט מער ווי א מענטאלע געליטענע פערזאן וואס ליידט אויף פארשידענע מענטאלע מחלות זייט ער האט זיך איינמאל (אלץ גוי) איינגעקויפט א טוץ מיט מחלות ביי מכירת חמץ.

בענדזשאמין פרענקלין האט געשריבן:למשל איך בין מורדיג מקפיד צוגיין מיט רבינו תם גאטשעס, עס איז ביי מיר א בחינה פון יהרג ועל יעבור ממש. כ'האב שוין כמה פעמים געהאט ערנסטע נסיונת צו איינבייטן פון ר"ת אויף רש"י אבער ברוך הוא איך האב עומד געווען בנסיון. כ'העלל זאגן נאך מער, כ'וועל ענדערש גייט אן גאטשעס אינגאמצען ווי מיט רש"י.

אויף די גאנצע וואך, אזוי ווייט קען איך נישט. אבער אויף שבת בין איך אויך שטארק מקפיד צו סטיקן צו רבינו תם גאטשעס.

כ'געדענק איינמאל האב איך דרינגנד געדארפט לויפן אוועקלייגן מיינע שלש סעודות אין טוילעט, אבער כל זמן שלא הגיעו עדיין רבינו תם לא יכולתי להוריד יצועי מעלי. אבער ס'געווען א בחינה פון זה נכנס וזה יוצא כהרף עין ואי אפשר לעמוד עליו.

ווען ס'איז ענדליך געווארן צאת הכוכבים האב איך געהאט א צאת הכוכבים מיט אלע מפרשים. פני מאדימין ומכסיף התחתון, די גאנצע פעקעדזש. אזש שטערנס האב איך געזען.