קאווע שטיבל

א מורא'דיגע ארטיקעל היינט אין מאמענט וועגן דעם עד. כ'גיי טרייען ארויפצושטעלן

/

נעבעך א מאגאזין וואס זוכט צו טאנצן אויף צוויי חתונות. א צומישטע בריה.

/

ישמעאל הכהן האט געשריבן:נעבעך א מאגאזין וואס זוכט צו טאנצן אויף צוויי חתונות. א צומישטע בריה.

וועלכע צוויי חתונות?

ישמעאל הכהן האט געשריבן:נעבעך א מאגאזין וואס זוכט צו טאנצן אויף צוויי חתונות. א צומישטע בריה.

אינטערעסאנט, דאס איז אויך געווען מיין ערשטע ריעקשאן ווען כ'האב געליינט דעם ארטיקל. אבער כ'האב מיר באלד געכאפט אז דאס הייסט דער דרך הממוצע שיבור לו האדם.


.

ישמעאל הכהן האט געשריבן:א צומישטע בריה.

דאס איז עגזעקטלי וואס די ארטיקעל רעדט פון. יעדער קויפט א שטריימעל - ער נישט. נעבעך ער איז פאני.
ער טוהט עפעס אנדערש ווי איך עקספעקט. נעבעך א צומישטע בריה

כ'האב ליב דעם ווארט "ווילנסלאז"

אפטעמיסט האט געשריבן:

ישמעאל הכהן האט געשריבן:נעבעך א מאגאזין וואס זוכט צו טאנצן אויף צוויי חתונות. א צומישטע בריה.

וועלכע צוויי חתונות?

קריטיקירן דעם 'סיסטעם' פונקט ווי אונז טו מיר דא, ווען אויפן דריטן בלאט שרייבט מען קוואוטס פון ביצה עולם ווען נאר מעגליך.

אהא. איך האב געמיינט אז דו רעדסט פון דעם אז פון איין זייט רייסט דער שרייבער אראפ דאס קאנפארמיזם און פון דער אנדערע זייט שרייבט ער/זי אז עס איז נישט גוט צו זיין אנדערש.

א רחמנות אויף מילער שטריימלעך. סתם אונטערגעהאקט זיינע פיסלעך!
פייוויש און זונדל און נחום איז אים נישט גענוג. ער דארף מיך אויך.
ווער איז יא לאקי? די ביבערס פון קרויס.

שוין שמעקי פלאפל שוין נישט אזויפיל דארט.

איך וויל זעען די מאמענט זאל זיך אנגארטלען די חוצפה און פרעגען; א בלאק מיט אדעסיס און א שול מיט שטריימלעך? פארוואס נאכטאנצען דעם שכן? ווי איז דיין אייכה?

ווי איז די ליין, פרעגט מיללער'ס שטריימעל פעקטארי. פארוואס זאל א שטריימעל ייד גיין און א שטריימעל? ווייל די שכן גייט אזוי און די סאייעטי פארלאנגט עס! נו, אויב אזוי פייוויש זונדעל און נחום יא און די נישט?

ביטע מיש נישט לבוש און מסורה צו שטותים והבלים.
אדעסי'ס איז לאו דוקא מער ווי סיענע'ס, ס'נאר אזא אויסדרוק אזא. מיר נעמען מיניווענ'ס ווייל עס איז דאס מערסטע געאייגענט פאר א שטוב מיט קינדער, נישט ווייל יענער.

אי משום הא וואלטן מיר אלע געווען באקוועם מיט טאון ענד קאנטריס.

שמעקעדיג האט געשריבן:א רחמנות אויף מילער שטריימלעך. סתם אונטערגעהאקט זיינע פיסלעך!
פייוויש און זונדל און נחום איז אים נישט גענוג. ער דארף מיך אויך.
ווער איז יא לאקי? די ביבערס פון קרויס.

שוין שמעקי פלאפל שוין נישט אזויפיל דארט.

קרויס 'עט ער האקן נעקסטע וואך.

אגב, דער ארטיקל שרייבט איינער "יצחק וויינשטאק" אבער אנלעס דער יצחק האט גענומען שימוש ביי הרב לאבין'ן וואלט איך משער געווען אז דאס איז דער נייער פענע נאמען פון הרב יואל אשר לאבין.

עוד יואל אשר חי!

ער האט געגופט! ביג טיים געגאאפט. מיט די האנדא אדעסי ארגומענט האט ער אויפגע'מעס'ט די גאנצע ארטיקעל, אזעלכע שטותים צאמצורעדען,

יידל האט געשריבן:אי משום הא וואלטן מיר אלע געווען באקוועם מיט טאון ענד קאנטריס.

ר' יידל, איר זענט נישט גערעכט. קודם כל, אטו במשפחה עם חמשה ילדים עסקינן? טאון ענד קאנטריס זענען 7 פעסענדשערס, משא"כ סיענע והאדעסיס אין וואס מ'קען זעצן אכט.

והשנית, קארגא ספעיס. אינעם קרייסלער גייט קוים אריין דעם עכטן שטריימל; דער רעגן-שטריימל מוז שוין גיין אויפ'ן דאך.( סיידן מ'שטעלט דאס אין דער צווייטער רייע זיצן צווישן די צוויי שמאלע סדום-בענקלעך.)

חוץ מזה, דער קרייסלער האט אן ענדשען פון הייזעריגן שטרוי מיט דער מעגליכקייט צו פראדעצירן א מינימאלן סכום הינדל-קראפט, און טרונקט גאזאלין ווי א סובא.

ארטיקל בד"וו איז אייזן!

מיט יארן (!) צוריק האט מען דא באשריבען א רעדדיט ama פון א חסידישער jewpack , געדענק איך ווי די גויים האבן אים געפרעגט פארוואס דרייוון אלע חסידים טויאטע סיענעס. זיין ענטפער, cuz they make dam good minivans...

פארוואס געט מען נישט קרעדיט וועם עס קומט זיך?

אויסלייזער האט געשריבן:אויב איינער קען פוטו שאפ זאל ער editען מיללערס עד: ר' פייוויבש, ר' משה, ר' חיים יא! און ר' יצחק נישט! ר' יצחק פארדינט נישט גענוג צו קויפן א נייע שטריימל, און וועט נישט קויפן אפילו משה און חיים קויפן יא.

שמעקעדיג האט געשריבן:א רחמנות אויף מילער שטריימלעך. סתם אונטערגעהאקט זיינע פיסלעך!

נישט דא קיין בעסערע עד ווי דעם. איך וואלט נישט געווען שאקד צו הערן אז מיללער האט געספאנצערט דער ארטיקל.


.

הוגה האט געשריבן:

שמעקעדיג האט געשריבן:א רחמנות אויף מילער שטריימלעך. סתם אונטערגעהאקט זיינע פיסלעך!

נישט דא קיין בעסערע עד ווי דעם. איך וואלט נישט געווען שאקד צו הערן אז מיללער האט געספאנצערט דער ארטיקל.

.

שטריימלעך פארקויפער דארפן נישט מער פרסום פון וואס זיי האבן יעצט. דאך, אזא גרויליגע עד האט געדארפט אביסל אונטערגערוסען ווערן.
מיט אזעלעכע עדס איז א וואונדער אז מ'דארף מאכן תקנות אז עשירים זאלן חתונה מאכן פונקט ווי ארומע?

ראשעקאל האט געשריבן:

ישמעאל הכהן האט געשריבן:א צומישטע בריה.

דאס איז עגזעקטלי וואס די ארטיקעל רעדט פון. יעדער קויפט א שטריימעל - ער נישט. נעבעך ער איז פאני.
ער טוהט עפעס אנדערש ווי איך עקספעקט. נעבעך א צומישטע בריה

און ווען הגה"ק מהר"א שליט"א רייצט אן דעם עולם פאר דעם גרויסן כ"א כסלו דינער, אז ווער ס'ברענגט קעש באקומט די אלע שיינע עולם הזה'דיגע זילבערנע בעכערס און בשמים האלטערס און שבת קודש מעסערס וועלכע ליגן אויפ'ן טיש. פון איין זייט שרייט מען אז געבן געלט פאר די מוסדות הקדושים איז כולו רוחניות. און פון די צווייטע זייט צורייצט מען דעם אפעטיט צו מגושם'דיגע עולם הזה.
ס'איז פונקט אזוי ווי אין שנים קדמוניות פלעגט לויפן אדווערטייזמענטס אין "דער איד"" 'ס'איז דא אן ערנסטער און טראגישער פאל פון א משפחה וואו דער ראש המשפחה איז נעבעך ל"ע נישט בקו הבריאות און א בעל יסורים. ער גייט נישט ארבעטן און ברענגט נישט קיין פרנסה. און מ'דארף חתונה מאכן עטליכע קינדער. הקיצור. דער מצב איז זייער שטארק ביטער און די לעבעדיגע יתומים שרייען און וויינען. ממש א טראגעדיע, ר"ל. ע"כ. דעריבער וועלן מיר זיך צוזאמענקומען ביי מרס. םארקאש אין שטוב, וואו מ'וועט עסן פיינע געשמאקע טשיעז בלינצעס און אנדערע געשמאקע, הייסע מאכלים וועלן סערווירט ווערן"...!

אזוי וויל מען אפעלירן צום געוויסן און רחמנות פון עולם. אין די זעלבע צייט רייצט מען אן דעם אפעטיט צו עולם הזה... איך טענה, אז ווען איך הער פון אזא ביטער'ן ,טראגישן פאל האב איך נישט קיין אפעטיט צו עסן פיינע, געשמאקע טשיעז בלינצעס. נאר ס'ווערט מיר ביטער אויפ'ן הארץ. און איך וויל געבן דאס מערסטע געלט אין די שנעלסטע צייט...!

די ארטיקל איז נישט איבער שטריימלעך, נישט איבער האנדא אדעסיס, נישט איבער לוקסוס. עס איז איבער א יסוד היסודות אין אונזער קאלעקטיוו תכונת הנפש אז עס פעלו אינדיווידואליזם. מען לעבט פאר יענעם און יעדער קאנפארמירט צו פארגעשריבענע קאמיונעל רולס און מען זעהט נישט קיין אייגענארטיגקייט. א גוטע פוינט און לאמיר נישט פארקריכן דערפון צו בלויז קליינע דוגמאות איינעם ארטיקל