26 איסורים אויף דעם לאו פון עסן חזיר!
- פרייוויליג
- שריפטשטעלער
- הודעות: 1778
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 4:44 pm
- האט שוין געלייקט: 1168 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 2184 מאל
26 איסורים אויף דעם לאו פון עסן חזיר!
אין ליכט פון די אשכול פון די 26 איסורים אויף דעם איסור פון אינטערנעט. האב איך געטראכט אויך צו מאכן א ליסטע פון די איסורים פון עסן חזיר. מיין ציל איז ח"ו נישט חוזק צו מאכן פון איסור חזיר. ווייל צו עסן חזיר איז אסור על פי תורה ועל פי כל הדיעות. און אויך נישט חוזק צו מאכן פון די פראבלעם פון אינטערנעט. מיין ציל איז חוזק צו מאכן פון די מנבלי ברשות התורה. די וואס מאכן די תורה קרדום לחפור בה פאר זייערע אנשויאינגען. פון די תורה קענסטו מאכן אלע תורות, און פשט'לעך. ווען איינער פרעגט דיר צו מען מעג עסן חזיר איז דער תירוץ: ניין! עס שטייט קלאר ארויס אין חומש אז מען טאר נישט. מען דארף נישט קומען מיט א ליסטע פון איסורי לאוין. אם תמצי לומר אז אינטערענט איז אסור על פי תורה ווייל עס שפילט מיט עריות, דארף מען נישט מאכן ליצנות פון אבסורדע איסורי לאוין וואס באטרעפט די מעדזשיק נומער 26! מען קען בלויז זאגן אז אויב האט מען אפענע אינטערנעט קען מען צוקומען צו ראיות אסירות וואס איז פארבאטן על פי תורה. וזה הוא. די גאנצע קונטרס איז ריינע ליצנות אויפן חשבון פון די תורה און אויפן חשבון פון נאאיווע ליינער. זהו מה שאומרים: כל המוסף זה גורע.
ובזה החלי:
א. אסור לאכול חיה שאינו פרסות שסועות. (באמת היא אכן פרסות שסועות אבל כיון שאמר: ראו, יש לי פרסות שסועות כמו חיה כשרה"! על זה אנו אוסרים.)
ב. אסור לאכול חיה שאינה מעלה גירה.
ג. אני ה' חקקתיו, ואין לך רשות להרהר בהן.
ד. הַמִּתְקַדְּשִׁים וְהַמִּטַּהֲרִים אֶל הַגַּנּוֹת אַחַר אַחַת בַּתָּוֶךְ אֹכְלֵי בְּשַׂר הַחֲזִיר וְהַשֶּׁקֶץ וְהָעַכְבָּר יַחְדָּו יָסֻפוּ נְאֻם ה'.
ה. אי פגע בדבר אחר - קשה לדבר אחר.
ו. עשרה קבים נגעים ירדו לעולם תשעה נטלו חזירים.
ז. ארור מגדל... חזירים מפני שהזיקן מרובֶּה ומצוי.
ח. ה' מתיר אסורים'. מהו מתיר אסורים? יש אומרים כל הבהמה שנטמאת בעולם הזה מטהר אותה הקב"ה לעתיד לבוא. (קומט אויס אז בעלמא הדין איז עס אסור. סא סאיז א איסור מכח ההיתר העתיד)
ט. דשאני חזיר דשמו מוכיח עליו שנקרא כן להורות שלעתיד לבוא יהיה טהור.
י. בשר וחלב. (אויב עסט מען חזיר וועט דאס זיין עבירה גוררת עבירה, און מען וועט קענען נכשל ווערן אין חלב)
יא. טריפות.
יב. חזיר.
יג. אינה כשרה.
יד. לאו שיש בו מעשה.
טו. כִּי-נֶפֶשׁ כָּל-בָּשָׂר דָּמוֹ בְנַפְשׁוֹ הוּא וָאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל דַּם כָּל-בָּשָׂר לֹא תֹאכֵלוּ כִּי נֶפֶשׁ כָּל-בָּשָׂר דָּמוֹ הִוא כָּל-אכְלָיו יִכָּרֵת.
טז. אִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן-הַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם אֲשֶׁר יָצוּד צֵיד חַיָּה אוֹ-עוֹף אֲשֶׁר יֵאָכֵל וְשָׁפַךְ אֶת-דָּמוֹ וְכִסָּהוּ בֶּעָפָר.
יז. אסור לאכול חיה טמא.
יח. נזם זהב באף חזיר.
יט. מאכלות אסירות.
כ. מה חזיר הזה, בשעה שהוא רודף הוא מפשיט את טלפיו, כלומר שאני טהור, כך מלכות הזאת הרשעה גוזלת וחומסת, ונראית כאלו מצעת את הבימה.
כא. שוק וירך חזיר מומלחות ומיובשות.
כב. הרמב"ם: כל מה שאסרה עלינו התורה מן המאכלות, כולן תזונתן גרועה, ואין במה שנאסר עלינו מה שיש לחשוב שאין בו נזק זולת החזיר והחֵלֶב.
כג. איסור אכילת החזיר, כאיסור דתי, הוא תולדה של סלידתם של הרועים הנוודים מיושבי הקבע.
כד. טמא.
כה. מנוול.
כו. אם פגע בך מנוול משכחהו לביהמ"ד.
ובזה החלי:
א. אסור לאכול חיה שאינו פרסות שסועות. (באמת היא אכן פרסות שסועות אבל כיון שאמר: ראו, יש לי פרסות שסועות כמו חיה כשרה"! על זה אנו אוסרים.)
ב. אסור לאכול חיה שאינה מעלה גירה.
ג. אני ה' חקקתיו, ואין לך רשות להרהר בהן.
ד. הַמִּתְקַדְּשִׁים וְהַמִּטַּהֲרִים אֶל הַגַּנּוֹת אַחַר אַחַת בַּתָּוֶךְ אֹכְלֵי בְּשַׂר הַחֲזִיר וְהַשֶּׁקֶץ וְהָעַכְבָּר יַחְדָּו יָסֻפוּ נְאֻם ה'.
ה. אי פגע בדבר אחר - קשה לדבר אחר.
ו. עשרה קבים נגעים ירדו לעולם תשעה נטלו חזירים.
ז. ארור מגדל... חזירים מפני שהזיקן מרובֶּה ומצוי.
ח. ה' מתיר אסורים'. מהו מתיר אסורים? יש אומרים כל הבהמה שנטמאת בעולם הזה מטהר אותה הקב"ה לעתיד לבוא. (קומט אויס אז בעלמא הדין איז עס אסור. סא סאיז א איסור מכח ההיתר העתיד)
ט. דשאני חזיר דשמו מוכיח עליו שנקרא כן להורות שלעתיד לבוא יהיה טהור.
י. בשר וחלב. (אויב עסט מען חזיר וועט דאס זיין עבירה גוררת עבירה, און מען וועט קענען נכשל ווערן אין חלב)
יא. טריפות.
יב. חזיר.
יג. אינה כשרה.
יד. לאו שיש בו מעשה.
טו. כִּי-נֶפֶשׁ כָּל-בָּשָׂר דָּמוֹ בְנַפְשׁוֹ הוּא וָאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל דַּם כָּל-בָּשָׂר לֹא תֹאכֵלוּ כִּי נֶפֶשׁ כָּל-בָּשָׂר דָּמוֹ הִוא כָּל-אכְלָיו יִכָּרֵת.
טז. אִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן-הַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם אֲשֶׁר יָצוּד צֵיד חַיָּה אוֹ-עוֹף אֲשֶׁר יֵאָכֵל וְשָׁפַךְ אֶת-דָּמוֹ וְכִסָּהוּ בֶּעָפָר.
יז. אסור לאכול חיה טמא.
יח. נזם זהב באף חזיר.
יט. מאכלות אסירות.
כ. מה חזיר הזה, בשעה שהוא רודף הוא מפשיט את טלפיו, כלומר שאני טהור, כך מלכות הזאת הרשעה גוזלת וחומסת, ונראית כאלו מצעת את הבימה.
כא. שוק וירך חזיר מומלחות ומיובשות.
כב. הרמב"ם: כל מה שאסרה עלינו התורה מן המאכלות, כולן תזונתן גרועה, ואין במה שנאסר עלינו מה שיש לחשוב שאין בו נזק זולת החזיר והחֵלֶב.
כג. איסור אכילת החזיר, כאיסור דתי, הוא תולדה של סלידתם של הרועים הנוודים מיושבי הקבע.
כד. טמא.
כה. מנוול.
כו. אם פגע בך מנוול משכחהו לביהמ"ד.
-
- שריפטשטעלער
- הודעות: 1717
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג יולי 23, 2013 9:42 pm
- האט שוין געלייקט: 1778 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 2305 מאל
- ציבעלע-קיגל
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1120
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג יולי 29, 2012 8:24 am
- האט שוין געלייקט: 539 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 899 מאל
- פרייוויליג
- שריפטשטעלער
- הודעות: 1778
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 4:44 pm
- האט שוין געלייקט: 1168 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 2184 מאל
-
- שריפטשטעלער
- הודעות: 6957
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך פעברואר 29, 2012 10:16 am
- האט שוין געלייקט: 4586 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 6629 מאל
כז. ולא תביא תועבה אל ביתך, האט זיך א רב אמאל אויסגעדרוקט אויף א חזיר, "האסט אמאל געזען א חזיר אין שטאל? האם יש לך תועבה גדולה מזו?"
כח. ביטול תורה, מובא בספרים שמאכלות אסורות מטמטמים הלב והמח, ולא יוכל ללמוד באיכות ובכמות כמו שהיה יכול בלי אכילת חזיר.
כט. ולא תשקצו את נפשותיכם. (כנ"ל, "האם יש לך שיקוץ גדול מזה?")
ל. ביטול מצות פרי' ורבי'. בשעת אכילת חזיר אי אפשר לקיימה.
לא. גיד הנשה, שאין מנקרים אותו כראוי.
לב. עריות. נזם זהב באף חזיר, אשה יפה וסרת טעם.
לג. ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי. רבי אלעזר בן עזריה אומר מניין שלא יאמר אדם אי אפשי לאכל בשר חזיר... אבל אפשי, מה אעשה ואבי שבשמים גזר עלי, ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי, נמצא פורש מן העבירה ומקבל עליו מלכות שמים.
לד. ביטול תורה\תפילה, אסור להתפלל בד' אמות של חזיר, כדינו של צואה. אמר רב פפא פי חזיר כצואה עוברת דמי, פשיטא, לא צריכא אף על גב דסליק מנהרא
לה. ולפני עור. שמכשיל מגדלי החזירים בלעבור על ארור האיש שיגדל חזירים.
לו. אינו מצפה לישועה, ומאבד חלקו לעתיד לבוא. רבנן אמרין לעתיד לבא הקב"ה מוציא כרוז ומכריז ואומר כל מי שלא אכל בשר חזיר מימיו יבא ויטול שכרו... למה נקרא שמו חזיר, שעתיד להחזיר הגדולה והמלכות לבעליה.
לז. עובר על והשבתי חיה רעה מן הארץ, ואין חיה רעה אלא חזיר.
לח. נשג"ז. נזם זהב באף חזיר, אם אתה נותן כלי זהב באף חזיר הוא מלכלכו בטיט וצואה ואינו מדיחו, כך תלמיד חכם אם הולך אצל זונה ומקלקל עמה מלכלך את תורתו.
לט. ולא תעשו מכל התועבות האלה.
מ. חוקת הגוי
מא. חילול השם.
מב. את ה' אלקיך תירא.
מג. ובו תדבק, ולא בדבר אחר.
כח. ביטול תורה, מובא בספרים שמאכלות אסורות מטמטמים הלב והמח, ולא יוכל ללמוד באיכות ובכמות כמו שהיה יכול בלי אכילת חזיר.
כט. ולא תשקצו את נפשותיכם. (כנ"ל, "האם יש לך שיקוץ גדול מזה?")
ל. ביטול מצות פרי' ורבי'. בשעת אכילת חזיר אי אפשר לקיימה.
לא. גיד הנשה, שאין מנקרים אותו כראוי.
לב. עריות. נזם זהב באף חזיר, אשה יפה וסרת טעם.
לג. ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי. רבי אלעזר בן עזריה אומר מניין שלא יאמר אדם אי אפשי לאכל בשר חזיר... אבל אפשי, מה אעשה ואבי שבשמים גזר עלי, ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי, נמצא פורש מן העבירה ומקבל עליו מלכות שמים.
לד. ביטול תורה\תפילה, אסור להתפלל בד' אמות של חזיר, כדינו של צואה. אמר רב פפא פי חזיר כצואה עוברת דמי, פשיטא, לא צריכא אף על גב דסליק מנהרא
לה. ולפני עור. שמכשיל מגדלי החזירים בלעבור על ארור האיש שיגדל חזירים.
לו. אינו מצפה לישועה, ומאבד חלקו לעתיד לבוא. רבנן אמרין לעתיד לבא הקב"ה מוציא כרוז ומכריז ואומר כל מי שלא אכל בשר חזיר מימיו יבא ויטול שכרו... למה נקרא שמו חזיר, שעתיד להחזיר הגדולה והמלכות לבעליה.
לז. עובר על והשבתי חיה רעה מן הארץ, ואין חיה רעה אלא חזיר.
לח. נשג"ז. נזם זהב באף חזיר, אם אתה נותן כלי זהב באף חזיר הוא מלכלכו בטיט וצואה ואינו מדיחו, כך תלמיד חכם אם הולך אצל זונה ומקלקל עמה מלכלך את תורתו.
לט. ולא תעשו מכל התועבות האלה.
מ. חוקת הגוי
מא. חילול השם.
מב. את ה' אלקיך תירא.
מג. ובו תדבק, ולא בדבר אחר.
- א איד
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1320
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך אפריל 25, 2012 1:25 pm
- געפינט זיך: אויפן אנדערן זייט סמבטיון
- האט שוין געלייקט: 606 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 712 מאל
געהערט א גוט ווארט פון א חשובער בעל דרשן אמאל, שטייט אז די חכמים האבן געזאגט, יכולין לטהר השרץ בק"ן טעמים, נאר די תורה לאזט נישט.
וואס איז דאס עפעס בק"ן טעמים, אלס וואס נישט 360 טעמים, עס איז סאך א שענערע נומבער, אדער כמנין שקי.
האט ער גענטפערט אז עס איז ידוע אז עס איז דא 4 וועגן צו לערנען פשט אין די תורה דאס איז פרד"ס פשט רמז דרוש סוד, און יעדע דרך האט פופציג שערים אריינצוגיין דערין כידוע, זאגט ער א שרץ קען מען מטהר זיין נאר מיט דריי דרכים דאס איז רמז, דרוש, סוד, איז עס נאר 150 טעמים, אבער על דרך הפשט קען מען נישט מטהר זיין קיין שרץ, ווייל אין פסוק שטייט אז עס איז אסור, עפ"י רמז קען מען, אדער עפ"י דרוש, אדער עפ"י סוד. ודפח"ח
וואס איז דאס עפעס בק"ן טעמים, אלס וואס נישט 360 טעמים, עס איז סאך א שענערע נומבער, אדער כמנין שקי.
האט ער גענטפערט אז עס איז ידוע אז עס איז דא 4 וועגן צו לערנען פשט אין די תורה דאס איז פרד"ס פשט רמז דרוש סוד, און יעדע דרך האט פופציג שערים אריינצוגיין דערין כידוע, זאגט ער א שרץ קען מען מטהר זיין נאר מיט דריי דרכים דאס איז רמז, דרוש, סוד, איז עס נאר 150 טעמים, אבער על דרך הפשט קען מען נישט מטהר זיין קיין שרץ, ווייל אין פסוק שטייט אז עס איז אסור, עפ"י רמז קען מען, אדער עפ"י דרוש, אדער עפ"י סוד. ודפח"ח
מאך נישט קאליע די מעשה מיט אמת'ע פאקטן - אבער פונעם אמת וועל איך זיך בשום אופן נישט בייגן.
- דולה ומשקה
- שריפטשטעלער
- הודעות: 2732
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג מערץ 06, 2012 2:19 pm
- האט שוין געלייקט: 308 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1652 מאל