די חילוק פון בטחון און עצלות איז א חוט השערה!!
נשלח: דינסטאג סעפטעמבער 30, 2014 12:31 pm
[justify]איך גיי שרייבן וועגן א נושא, וואס אויב מיר רעדן פון בטחון באלאנגט עס אין תורה ומחשבה, אבער אויב רעדן מיר פון עצלות באלאנגט עס אין געזעלשאפט.
איך בין יארן געווען עוסק אין חובת הלבבות. געלערנט בעיון יעדעס ווארט. עס איז געווען א מחיה צו לערנען אין דעם ספר. איינער פון די חלקים וואס איך האב מיך די מערסטע מחיה געווען איז שער הבטחון. יעדעס ווארט מעיין געווען. יעדעס מאל מדייק געווען נאך זאכן מדברין הקדושים. איך האב מיך אלע מאל פראבירט צו פירן על פי בטחון פון די חובת הלבבות. אויב איך האב געטראפן אנדערע שיטות האב איך מפלפל געווען בדבריהם. אזוי איז אהנגעגאנגען יארן לאנג, וואס איך האב פראבירט צו טראכטן אויף יעדער סארט השתדלות אויב איז עס אויסגעהאלטן לויט בטחון (פון די חובת הלבבות). אין א גוויסע בחינה איז מיין לעבן געווען זייער געשמאק אלע מאל געהאט א מהלך וואס מען דארף יא טוהן וואס מען דארף נישט טוהן.
איין מאל בין איך געווען ביי אן אדם חכם וחשוב, וואס איך פלעג אסאך שמועסן מיט אים. מיר האבן געשמועסט איבער א געוויסע השתדלות צו איך זאל עס טוהן אדער נישט. די שמועס איז געגאנגען אז צו עס איז אויסגעהאלטן לויט די חובת הלבבות. ער האט מיר געטענהט אז עס איז נישטא אזא זאך אויסגעהאלטן ווען עס איז נוגע בטחון. אויב בין איך א בעל בטחון ווען איך זיך בוטח זיין בשם אין נישט וועלן טוהן א געוויסע זאך. אבער אויב איך בין נישט בוטח בשם און די זאך דריקט מיר, טוה וואס דו דארפסט טוהן. איך האב געטענהט אז די חוה"ל האט אוועקגעשטעלט כעין הלכות בטחון, וואס אזוי זאל זיך פירן איינער וואס וויל זיין אויסגעהאלטן אין בטחון. ער האט געטענהט אז בטחון ווערט געניצט דורך פוילער מענטשן וואס ווילן נישט טוהן השתדלות, זיי זאגן אז זיי פארלאזן זיך אויף די באשעפער. איינער וואס האט בטחון וועט נישט ארויסגיין פון ביה"מ אימיטן אשרי-ובא לציון צו כאפן א באס, ווייל ער פארלאזט זיך אויף די אויבערשטער. אבער איינער וואס לויפט צום טרעין אינמיטן דאווענען איז נישט קיין בעל בטחון. איי ער טוהט נישט קיין גרויסע השתדלות'ן? דאס איז ווייל ער איז א פוילער מענטש, און ער ניצט בטחון צו בארעכטיגן זיינע שטיקעס אויף נישט צו ארבעטן.
בקיצור אויב האסטו בטחון וועסטו ממילא נישט זיכן צו טוהן די השתדלות.
יעצט לאמיר גיין א טריט ווייטער. די אלע מענטשן וואס זענען שטארק ענערגזשעניק, וועלן ממילא טוהן צו די זאך. זיי וועלן טוהן פאר זיי טראכטן. די אלע פוילער מענטשן וועלן סייווי נישט ארבעטן. זיי וועלן טרעפן אלע מיני תירוצים פארוואס זיי דארפן נישט ארבעטן. עס קען זיין אז זיי גייען זאגן אז זיי האבן נישט געקענט טרעפן א דזשאב, עס קען זיין אז זיי פילן זיך נישט גוט, און יא עס קען זיין אזי זיי גייען זאגן אז עס פעלט נישט אויס ווייל די רבש"ע געבט פרנסה סייווי, און וויפיל איך גיי נאר טוהן גייט נישט זיין מער ווי ס'איז באשערט, ממילא איך בין יוצא השתדלות מיט עפעס א קלייניגקייט, און וויפיל די באשעפער וועט מיר באשערן וועל איך האבן נישט קיין איין פעני ווייניגער, און נישט קיין איין פעני מער.
פון די צוויי קאטעגאריעס רעד איך נישט. זיי גייען סייווי נישט טוישן זייער טבע אזוי שנעל. די אלע קענען שוין גיין ווייטער און איבערלאזן די אשכול.
וועמען יא איז די נושא נוגע? פאר רוב המון עם. איז דא אסאך וואס ווערן סטאק אין אן עצלות אטאק. אזוי אויך איז דא אסאך וואס ווערן סטאק אין א בטחון אטאק.
פאר די אלע מוז מען קלאר שטעלן אז 'די חילוק פון בטחון און עצלות איז א פיין ליין'. (בשם אן עלטערע בעל הבית)[/justify]
איך בין יארן געווען עוסק אין חובת הלבבות. געלערנט בעיון יעדעס ווארט. עס איז געווען א מחיה צו לערנען אין דעם ספר. איינער פון די חלקים וואס איך האב מיך די מערסטע מחיה געווען איז שער הבטחון. יעדעס ווארט מעיין געווען. יעדעס מאל מדייק געווען נאך זאכן מדברין הקדושים. איך האב מיך אלע מאל פראבירט צו פירן על פי בטחון פון די חובת הלבבות. אויב איך האב געטראפן אנדערע שיטות האב איך מפלפל געווען בדבריהם. אזוי איז אהנגעגאנגען יארן לאנג, וואס איך האב פראבירט צו טראכטן אויף יעדער סארט השתדלות אויב איז עס אויסגעהאלטן לויט בטחון (פון די חובת הלבבות). אין א גוויסע בחינה איז מיין לעבן געווען זייער געשמאק אלע מאל געהאט א מהלך וואס מען דארף יא טוהן וואס מען דארף נישט טוהן.
איין מאל בין איך געווען ביי אן אדם חכם וחשוב, וואס איך פלעג אסאך שמועסן מיט אים. מיר האבן געשמועסט איבער א געוויסע השתדלות צו איך זאל עס טוהן אדער נישט. די שמועס איז געגאנגען אז צו עס איז אויסגעהאלטן לויט די חובת הלבבות. ער האט מיר געטענהט אז עס איז נישטא אזא זאך אויסגעהאלטן ווען עס איז נוגע בטחון. אויב בין איך א בעל בטחון ווען איך זיך בוטח זיין בשם אין נישט וועלן טוהן א געוויסע זאך. אבער אויב איך בין נישט בוטח בשם און די זאך דריקט מיר, טוה וואס דו דארפסט טוהן. איך האב געטענהט אז די חוה"ל האט אוועקגעשטעלט כעין הלכות בטחון, וואס אזוי זאל זיך פירן איינער וואס וויל זיין אויסגעהאלטן אין בטחון. ער האט געטענהט אז בטחון ווערט געניצט דורך פוילער מענטשן וואס ווילן נישט טוהן השתדלות, זיי זאגן אז זיי פארלאזן זיך אויף די באשעפער. איינער וואס האט בטחון וועט נישט ארויסגיין פון ביה"מ אימיטן אשרי-ובא לציון צו כאפן א באס, ווייל ער פארלאזט זיך אויף די אויבערשטער. אבער איינער וואס לויפט צום טרעין אינמיטן דאווענען איז נישט קיין בעל בטחון. איי ער טוהט נישט קיין גרויסע השתדלות'ן? דאס איז ווייל ער איז א פוילער מענטש, און ער ניצט בטחון צו בארעכטיגן זיינע שטיקעס אויף נישט צו ארבעטן.
בקיצור אויב האסטו בטחון וועסטו ממילא נישט זיכן צו טוהן די השתדלות.
יעצט לאמיר גיין א טריט ווייטער. די אלע מענטשן וואס זענען שטארק ענערגזשעניק, וועלן ממילא טוהן צו די זאך. זיי וועלן טוהן פאר זיי טראכטן. די אלע פוילער מענטשן וועלן סייווי נישט ארבעטן. זיי וועלן טרעפן אלע מיני תירוצים פארוואס זיי דארפן נישט ארבעטן. עס קען זיין אז זיי גייען זאגן אז זיי האבן נישט געקענט טרעפן א דזשאב, עס קען זיין אז זיי פילן זיך נישט גוט, און יא עס קען זיין אזי זיי גייען זאגן אז עס פעלט נישט אויס ווייל די רבש"ע געבט פרנסה סייווי, און וויפיל איך גיי נאר טוהן גייט נישט זיין מער ווי ס'איז באשערט, ממילא איך בין יוצא השתדלות מיט עפעס א קלייניגקייט, און וויפיל די באשעפער וועט מיר באשערן וועל איך האבן נישט קיין איין פעני ווייניגער, און נישט קיין איין פעני מער.
פון די צוויי קאטעגאריעס רעד איך נישט. זיי גייען סייווי נישט טוישן זייער טבע אזוי שנעל. די אלע קענען שוין גיין ווייטער און איבערלאזן די אשכול.
וועמען יא איז די נושא נוגע? פאר רוב המון עם. איז דא אסאך וואס ווערן סטאק אין אן עצלות אטאק. אזוי אויך איז דא אסאך וואס ווערן סטאק אין א בטחון אטאק.
פאר די אלע מוז מען קלאר שטעלן אז 'די חילוק פון בטחון און עצלות איז א פיין ליין'. (בשם אן עלטערע בעל הבית)[/justify]